吳昌碩與吳大澂

鄒綿綿

吳昌碩與吳大澂

鄒綿綿

是畫是書誰領(lǐng)略，點(diǎn)頭那得石通神。

曩讀今人沙匡世校注《吳昌碩〈石交集〉校補(bǔ)》①，卷前有沙孟海序，略謂：“安吉吳先生早年稿本兩冊(cè)，未題名稱，印譜與交游傳略間隔編次。傳文出于弟子謄錄，非作者手跡。書眉偶有浮簽，雖未具名，審為楊見山先生筆跡。卷首又有譚仲修先生手寫序一篇，作駢儷二百余言。但云：‘孴廿年手鐫之篆文，撰千里心交之別傳，印人款識(shí)，名士簿錄，不類而類之想，有意無意之間，凡在納交，多予積素。庶幾飛鴻印泥，抑亦鼓瑟應(yīng)律。敘述遐旨，題目石交云爾。’（圖1）此稿今藏浙江省博物館。余據(jù)譚序之意，擬補(bǔ)題曰《石交集》，并將撰一小序，出版行世?！彼煊缮忱系谒淖由晨锸佬Ｗⅲ?duì)《石交集》中各家傳略印缺作了增補(bǔ)后出版。多年來筆者就所見《吳昌碩印譜》②，以及其他相關(guān)印蛻及邊款墨拓，已兩次作了《吳昌碩〈石交集〉校補(bǔ)（印缺）補(bǔ)訂》及《續(xù)補(bǔ)》③，近日又作有《再續(xù)補(bǔ)》。

再鑒于沙孟海先生在序文中對(duì)吳昌碩《石交集》中所撰各家傳文的時(shí)間考訂為“……于此知傳文是吳先生三十七八歲作，即清光緒六年（庚辰1880年）、光緒七年（辛巳1881年）間?！睋?jù)此，按《吳昌碩年表》④記載（摘要）：“1880年（光緒六年，庚辰）37歲來到蘇州，寄寓吳云聽楓園課讀童子。《篆云樓印存》由吳云刪削，更名《削觚廬印存》。以詩文求教于楊峴，欲師事之，固辭，以兄弟相稱。是年交識(shí)吳秋農(nóng)、金心蘭、顧茶村、胡三橋、方子聽等。1881年（光緒七年，辛巳）38歲返蘇州，仍寄寓吳云聽楓園。作《別蕪園》詩，寄托鄉(xiāng)思。1882年（光緒八年，壬午）39歲春，接妻兒至蘇州定居，遷居西畮巷四間樓。1883年（光緒九年，癸未）40歲元月，因公去津沽，在滬候輪時(shí)經(jīng)人介紹識(shí)畫家任伯年。2月，任伯年為其作《蕪青亭長像》。至滬，與虛谷、任阜長締交。在蘇州與收藏家潘祖蔭結(jié)交，得觀其所藏歷代鼎彝及古今名家手跡。1890年（光緒十六年，庚寅）47歲，效八大畫，自題古風(fēng)一首。在蘇州始識(shí)金石收藏家吳大澂，商討學(xué)術(shù)甚相得，遍觀其所藏鐘鼎、璽印、陶器、貨布及名人書畫。1892年（光緒十八年，壬辰）49歲在上海。隨筆摘記生平交游事跡，得二十余篇，后被名為《石交錄》?！?/p>

圖1

從以上這些資料中，使得筆者存有一長期困惑的疑竇，即自吳昌碩1880年（光緒六年，庚辰）37歲來到蘇州，寄寓吳云聽楓園起，他所結(jié)識(shí)的吳門名公，有如聽楓園吳云（1811—1883，字少甫，號(hào)平齋、榆庭，今浙江湖州人。曾官蘇州知府，以精于鑒藏金石名世）、耦園沈秉成（1823—1895，字仲復(fù)，自號(hào)耦園主人，今浙江湖州人。咸豐進(jìn)士，官至安徽巡撫，署兩江總督，富金石圖書收藏）、滂喜齋潘祖蔭（1830—1890，字伯寅，號(hào)鄭盦，今江蘇蘇州人。清咸豐探花，授編修。光緒間官至工部尚書、軍機(jī)大臣。通經(jīng)史，收藏圖書金石甚富。有《攀古樓彝器圖釋》等）三家在其《石交錄》中均撰有傳略，而唯獨(dú)另一位以鑒藏金石鼎彝、璽印、陶器、貨布名世的吳大澂（1835—1902，字清卿，號(hào)恒軒，愙齋，今江蘇蘇州人。清同治進(jìn)士，官至湖南巡撫。工書畫，尤精于金石鑒賞，收藏宏富，著有《兩漢名人印考》等）竟會(huì)付諸闕如？再說《石交錄》中有將并未“奉手”（謀面握手）而只是聽人介紹者，如吳門顧曾壽也單獨(dú)撰有傳略（綿按：該傳文有“父冠子戴”之嫌，詳可見拙撰《清代吳門畫家“棱伽山民”其人續(xù)考》⑤）。況且從所見《吳昌碩印譜》中就有為吳大澂刻的“愙齋鑒藏書畫”“二十八將軍印齋”“愙齋”印章（圖2—1、2—2、2—3），按理《石交錄》中吳大澂的傳略不應(yīng)該會(huì)付闕，而其付闕的原因著實(shí)令人費(fèi)猜。

圖2-1

圖2-2

圖2-3

圖3

最近，筆者讀錢仲聯(lián)《夢苕庵詩話》⑥，書中談到晚清詩人黃公度（遵憲）《人境廬詩草》詩話時(shí)寫道：“公度七古《度遼將軍歌》為集中壓卷之作，余前已舉之。案度遼將軍之印，系蘇州徐翰卿熙得之于吳昌碩處，以獻(xiàn)吳大澂。大澂大喜，以為萬里封侯兆也，遂慷慨請(qǐng)纓出關(guān)，而不知此印實(shí)昌碩所偽鑄也。蔣丈志范為余言。大澂于光緒十一年（1885）赴吉，與俄國使臣會(huì)勘邊界俄舊占黑頂子地，往返商榷，卒歸于我，為立界以清疆域爭，以圖們江出口之地，作中俄公共?？?。議雖未行，而從此中國船出入圖們江者，可不復(fù)向俄官領(lǐng)照。乃立銅柱于中俄交界處，自書大篆，勒銘其上曰：‘疆域有表國有維，此柱可立不可移。’是亦清史旗常之勛績矣。公度《度遼將軍歌》中所云‘銅住銘功白馬盟’，蓋即指此?！庇嘘P(guān)吳大澂當(dāng)年立銅柱于中俄交界處事，筆者讀吳大澂《愙齋詩存·皇華集》就有紀(jì)事詩《丙戌奉使赴琿春會(huì)同俄官查勘邊界換立石牌紀(jì)事》，并在此詩末有《銅柱銘》并注：“立長嶺子中俄交界處?！惫P者又曾見晚清“徽州屯鎮(zhèn)老胡開文造”吳大澂“銅柱墨”（圖3）⑦可為物證。然而對(duì)《詩話》中“度遼將軍之印，系蘇州徐翰卿熙得之于吳昌碩處，以獻(xiàn)吳大澂?！恢擞?shí)昌碩所偽鑄也。”筆者由此聯(lián)系起在吳門（蘇州）坊間素有傳稱“甲午中日戰(zhàn)爭中，吳大澂因吳昌碩贈(zèng)以‘度遼將軍印’，以此為封侯之兆，遂請(qǐng)纓出兵，結(jié)果大敗?！奔由先纭把a(bǔ)白大王”鄭逸梅《藝林散葉續(xù)編》有“吳昌碩早年，客吳大澂家，喜以刀亂刻，幾椅刻石鼓磚文，大澂不樂。不久，昌碩離去。赴大通，為朱子涵鹽署中幕僚?！雹啾M管這些坊間傳聞的內(nèi)容均經(jīng)不起推敲，如稍有“印學(xué)”常識(shí)者就知道，古將軍印的材質(zhì)應(yīng)系金屬，如銀、銅質(zhì)。而吳昌碩刻印的材質(zhì)都為“花乳石”，據(jù)此即可知所稱之虛幻了。然而，在這些傳聞中是否隱射吳昌碩、吳大澂兩人曾因故而心存芥蒂？足可讓人猜疑！

為此，筆者首先對(duì)以上傳聞中所述及的“度遼將軍”作了查考，見“‘度遼將軍’之職，初見于西漢昭帝時(shí)期，昭帝元鳳三年任命中郎將范明友為度遼將軍，因度遼水而得名。銀印青綬，秩二千石。后漸成定制，屯扎在五原曼柏縣（五原曼口），與烏桓校尉合稱二營。一般流放的罪人都會(huì)發(fā)配到度遼將軍轄地。度遼將軍和輔國將軍、虎牙將軍、輕車將軍、冠軍將軍、橫海將軍一樣，為三品雜號(hào)將軍”⑨。那么，鑒于“度遼將軍”印系“銀印青綬”而言，《詩話》傳稱“此印實(shí)昌碩所偽鑄”，就幾乎不可能了。又《詩話》中所述及到的人物徐翰卿，名熙，號(hào)斗廬，亦作室名，吳縣（今蘇州）人。家住蘇州大太平巷，工篆刻、精鑒別，與吳大澂以金石書畫鑒藏而交好。其父徐康（1814—1885后），字子晉，號(hào)窳叟。諸生。工詩、書畫、刻印，尤精鑒別金石書畫。著有《前塵夢影錄》等。楊峴以康熙年間才子宋牧仲（犖）稱譽(yù)之。光緒九年二月，徐康為《削觚廬印存》題扉頁云：“蒼石酷耆《石鼓》，深得蜾扁遺意，今鐵書造詣如是，其天分亦不可及矣，茲奉檄杭海北征，于其行也識(shí)此。光緒九年二月窳叟徐康?！雹庥嘘P(guān)徐康父子事跡，筆者在所見吳昌碩石交友人潘鐘瑞《香禪日記（節(jié)選）》（光緒十年至光緒十六年）中也有述及。而有關(guān)傳稱這則掌故者蔣志范（1869—1945年后）晚號(hào) 樓老人。江蘇常熟人，晚清拔貢，精文字學(xué)、工書刻。曾入江蘇提學(xué)使署幕，民國后任上海同濟(jì)大學(xué)教授，著有《石鼓發(fā)微》《清朝逸史》等。民國抗戰(zhàn)開始高呼血戰(zhàn)到底，后卻投靠日本人，在家鄉(xiāng)任維持會(huì)偽職。至于上述兩則傳聞內(nèi)容是非導(dǎo)致吳昌碩、吳大澂兩人心存芥蒂，仍讓人疑莫能明。

再按《吳昌碩年表》記載：“1894年（光緒二十年，甲午）51歲，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。8月，吳大澂請(qǐng)纓赴榆關(guān)（山海關(guān)），督師北上御日，邀吳昌碩為幕僚。吳昌碩毅然參佐戎幕，曾立馬榆關(guān)，飽覽北國風(fēng)物，并多詩畫?！睋?jù)此看來以上傳聞也就不可信了。況且筆者讀《吳昌碩詩集》在《缶廬詩補(bǔ)遺》中見有《吳愙齋中丞遺畫榆關(guān)景物》：“短衣并馬古長城，割面風(fēng)危脛雪平。三十余年磨盾客，畫中觀我一書生。云摹古籀開重屋，崖矗豐碑欠一穿。是畫是書誰領(lǐng)略，點(diǎn)頭那得石通神?！笨盀橐陨纤秴遣T年表》述事之佐證。

況且，筆者想到三十多年前曾在《書法》上見過吳大澂《二十八將軍印齋印選》，經(jīng)查檢果然在1982年第一期《書法》雜志上就選刊有《二十八將軍印齋印選》，并有編者按語，略謂：“吳大澂是卓有成就的金石學(xué)家、古文字學(xué)家。他收藏豐富，曾將銅器、璽印、石鼓、刀幣上的文字釋文，編成《說文古籀補(bǔ)》一書，至今仍不失為古文字考證的重要參考書。吳大澂對(duì)璽印尤有癖好，先后將庋藏的璽印編為《十六金符齋印存》《千璽齋古璽選》《續(xù)百家姓印譜》《兩漢名人印考》等，這是他多年選印的精力所聚，藏印精美，為世所重。吳大澂選印經(jīng)驗(yàn)豐富，深覺得官印難得，而將軍印更為稀少，他化多年努力，僅獲將軍印二十八枚，對(duì)此非常高興，就以‘二十八將軍印齋’額其室。可見他對(duì)此批印章的重視?，F(xiàn)選刊其精者，以饗讀者?！庇捎谶x刊印蛻共十四鈕，因非全豹才未知其中是否有“度遼將軍印”印章。但誠如以上編者按語所言“吳大澂是卓有成就的金石學(xué)家、古文字學(xué)家。他收藏豐富，選印經(jīng)驗(yàn)豐富”對(duì)于同時(shí)代的偽作贗品實(shí)難逃他的法眼。

筆者又在日本《書菀》第一卷第五號(hào)（昭和十二年，1937年7月1日版）中見有一篇由西川寧（1902—1989，日本書法家、漢學(xué)家、書法理論家）撰《吳倉石が唐仁齋に與へた尺牘》，在該文中并附述有一件由“虞山錢君秋畦寫照，吳江陸廉夫補(bǔ)景幷署款”，由吳昌碩光緒十二年丙戌（1886）為其至交吳門顧茶村《竹木邨人五十一歲小景》畫像（圖4）題寫的圖名（篆書）及題詩七絕二首，由于該詩在《吳昌碩詩集》中未收，茲全文照錄，詩曰：“不肯持竿上釣臺(tái)，行行濠濮望中開。秋人清興誰能寫，知是風(fēng)波歷過來；稻粱謀處劇艱難，斗笠青鞵耐歲寒。我欲移家秋水窟，南鄰野老借君看。丙戌九月，茶村老哥屬題，時(shí)余將移居醋庫巷，得與茶老為鄰矣。吳俊并記”此外，尚有潘鐘瑞、吳大澂、汪芑、楊峴、費(fèi)屺懷的題詩，在此僅把吳大澂的題詩七絕二首錄出（《愙齋詩存》未收），詩曰：“不信前身是老漁，蓼花洲上意蕭疏。江湖樂到相忘處，只愛持竿不愛魚；藏書滿架酒盈尊，時(shí)有幽人來叩門。此別與君同繾綣，雞鳴風(fēng)雨幾晨昏。壬辰（光緒十八年，1892）夏五月茶村表兄屬題，時(shí)將束裝北上，聊以志別，不計(jì)工拙也。白云山樵大澂。”經(jīng)查閱《愙齋自定年譜》：“光緒十八年壬辰五十八歲。……五月二十三日，啟程入都。六月二十三日，到京請(qǐng)安。閏六月十二日，奉旨：‘湖南巡撫著吳大澂補(bǔ)授。欽此?！睆囊陨线@段故事的情節(jié)來看，吳昌碩與吳大澂之間當(dāng)時(shí)也并無存有芥蒂的絲亳跡象。

圖4

再說近代蘇州第一個(gè)畫社團(tuán)體“怡園畫集”于光緒二十一年（乙未，1895）由過云樓傳人、畫家顧麟士（1865—1930，字鶴逸）與同年“八月，又奉回籍之旨，毋庸來京候簡。十月受代旋里?！保ā稅邶S自訂年譜》）的吳大澂同創(chuàng)于顧氏怡園，推吳大澂為盟主，成員有沙馥、顧沄、金心蘭、吳昌碩、吳穀祥、陸恢、任預(yù)、費(fèi)念慈、倪田、鄭文焯、翁綬琪、王同愈、曹元忠等人，共同“研討六法、切磋藝事”。又筆者近見吳大澂作于是年冬月的一件畫跡，該圖左題謂：“先賢祠屋?；臒煟娲藥h然片石堅(jiān)。我欲載歸書畫舫，被人錯(cuò)認(rèn)米家顛。乙未冬月游虞山，過仲雍祠址，見此遺石，圖此以贈(zèng)倉石先生，為缶廬添一頑石，可發(fā)一笑。愙齋自題。”通過上述兩吳在不同時(shí)期的交接情況，再從這件畫跡的內(nèi)容來看，就能更進(jìn)一步說明吳昌碩與吳大澂兩人在藝術(shù)上自始至終不僅是志趣相合的同道，而且是知音。

那么有關(guān)上述吳昌碩《石交錄》中吳大澂傳略付闕的原因究屬何為呢？筆者以為唯一的原因便是按上述《吳昌碩年表》記載，兩人結(jié)識(shí)在1890年（光緒十六年，庚寅），而據(jù)《愙齋自訂年譜》：是年（1890）“正月十三日，奏請(qǐng)賞假回籍，省視母病。尚末奉到諭旨。二十三日，接家中電報(bào)，母親韓太夫人棄養(yǎng)。肝腸寸裂，痛不欲生，以服官在外，不能侍奉湯藥為憾。（中略）即于二十六日奔喪回籍，二月十二日到家。（中略）九月二十七日，葬先母韓太夫人于長洲縣九都廿三圖山東浜問字圩，與先府君光祿公合窆。自撰墓志銘，篆書?！庇纱丝芍?，按照“守制”舊俗，父母或祖父母死后，守制期內(nèi)兒子或長孫在家守孝，謝絕應(yīng)酬，不得應(yīng)考、婚嫁，現(xiàn)任官則須離職。但鑒于有吳昌碩刻“愙齋鑒藏書畫”，邊款作“庚寅秋，倉碩”。這也許便是上述《年表》中稱兩人是年（1890）結(jié)識(shí)的依據(jù)。在此姑且不論《年表》所記是否屬實(shí)，即按邊款所記“庚寅秋”，那么兩人的結(jié)識(shí)應(yīng)在1890年的秋季。而《石交集》的結(jié)集，按譚獻(xiàn)題序可知事在1892年（光緒十八年，壬辰）的暮春，而吳昌碩將手稿交于譚時(shí)，理應(yīng)早于1892年的暮春，那么二吳的結(jié)識(shí)，與《石交集》結(jié)集的實(shí)際時(shí)間相隔至多一年，即光緒十七年（辛卯，1891）。而在《吳昌碩年表》兩種中，一、是年（1891）付闕；二、在潘德熙、童衍方編撰《吳昌碩年表》僅作“一八九一年，光緒十七年，辛卯，48歲”而無其他內(nèi)容。為此筆者經(jīng)查檢《吳昌碩印譜》，見“期仲”朱文印，邊款作：“辛卯花朝（農(nóng)歷二月之花神節(jié)）鑿于滬上。吳俊”；見“寶鐘室”朱文印，邊款作：“辛卯十月為佐季仁兄鑿于滬，倉石吳俊”（圖5—1、2）。據(jù)此可推測，是年（1891）吳昌碩因忙于在滬事務(wù)，才使得吳大澂的傳略尚未撰寫，遂在我們今天所見《石交集》中，便少了一位對(duì)吳昌碩平生藝苑交游來說似乎不可或缺的晚清金石學(xué)家、古文字學(xué)家、金石鑒藏家吳大澂而使人不免感到驚異，才生發(fā)了本次探究。

圖5-1

圖5-2

至于筆者通過本次探究，還發(fā)現(xiàn)有關(guān)吳昌碩早中年在蘇州活動(dòng)期間，其幾處寓所的地名，和寓所變動(dòng)的一些史跡，如上述《年表》：“1882年，（光緒八年，壬午）39歲春，接妻兒至蘇州定居，遷居西畮巷四間樓?！边@在潘德熙、童衍方《吳昌碩年表》中也作：“（1882）迎繼母楊氏、夫人施氏至蘇州。居西畝巷，地近寒山寺，名四間樓。”以及《百年一缶翁：吳昌碩傳》（浙江人民出版社2005年7月版）亦作如是說。對(duì)此筆者經(jīng)查證，以上吳昌碩“1882年，光緒八年，壬午，遷居西畮巷四間樓”俱是以訛傳訛之說，有關(guān)這方面的具體情況，在此因受本文題旨及篇幅所限，只能容后另撰文申述了。

注釋：

①《吳昌碩〈石交集〉校補(bǔ)》，上海書畫出版社，1992年版。

②《吳昌碩印譜》，上海書畫出版社，1985年版。

③《吳昌碩〈石交集〉校補(bǔ)（印缺）補(bǔ)訂》及《續(xù)補(bǔ)》見《中國文物報(bào)》2010年12月22日第7版；2016年11月15日第6版；《再續(xù)補(bǔ)》已發(fā)往《中國文物報(bào)》，待刊。

④《吳昌碩年表》見西泠印社網(wǎng)，并參照《書法》1984年第5期所載潘德熙、童衍方編撰《吳昌碩年表》⑤《清代吳門畫家“棱伽山民”其人續(xù)考》刊蘇州博物館編《蘇州文博》2013年總第4輯。

⑥錢仲聯(lián)《夢苕庵詩話》齊魯書社1986年3月第一版。⑦見尹潤生《墨林史話》，紫禁城出版社，1993年版，第139頁。

⑧鄭逸梅《藝林散葉續(xù)編》，中華書局，1987年版。

⑨“度遼將軍”見于“百度”參考資料《后漢書》。

⑩徐康題識(shí)見《書法》1984年第5期所載潘德熙、童衍方編撰《吳昌碩年表》。