藝學(xué)堂院落 里尋找各自的愜意

文|薛珊 圖|譚繼福（部分圖片由采訪對(duì)象提供）

藝學(xué)堂院落 里尋找各自的愜意

THE AMAZING OLD MANSION

文|薛珊 圖|譚繼福（部分圖片由采訪對(duì)象提供）

“當(dāng)歌曲和傳說(shuō)已經(jīng)緘默的時(shí)候，建筑還在說(shuō)話。”果戈理的這句話常被人用來(lái)闡述建筑之于城市的重要。城市里的老房子影影綽綽，見(jiàn)證著一代又一代人的生活工作軌跡，凝聚了一個(gè)時(shí)代的審美觀，那些古樸典雅的花紋和藏身其中的故事，成為了人們的共同回憶。位于北山的藝學(xué)堂，今年7月對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，藏在建筑里的記憶層層疊疊，延續(xù)至今，才被世人所了解。

在南屏鎮(zhèn)北山村正街北三巷，沿著一條窄小的小路蜿蜒而至，藝學(xué)堂就掩映在一大片蔥郁之后，坐落在城市里的古村落中。古老的傳統(tǒng)四點(diǎn)金建筑，既有中式雕花飛檐，又有近代的滿洲窗，藝學(xué)堂現(xiàn)在擁有兩層，在內(nèi)院沿樓梯拾級(jí)而上，頂部是被巧妙設(shè)計(jì)而成的一個(gè)露天樓頂花園，來(lái)自各地的人們相聚小酌，憑欄遠(yuǎn)眺，生動(dòng)呈現(xiàn)出光陰中那份悠然自得的情調(diào)。

現(xiàn)今的藝學(xué)堂由黃麒和楊東方所成立的大美設(shè)計(jì)公司在2014年租下，經(jīng)過(guò)一年的修繕，原本只是作為工作室來(lái)使用，秉承著保護(hù)與延續(xù)的原則，在原有的建筑基礎(chǔ)上“讓老建筑擁有符合現(xiàn)代人生活”的設(shè)計(jì)理念，這個(gè)建于1873年的楊氏私宅，煥發(fā)了人們想象中應(yīng)有的模樣，幽僻，精致，恍然仍是于觥籌交錯(cuò)之間嶺南水鄉(xiāng)的宅院。

讓傳統(tǒng)與自然共生

老建筑該如何保護(hù)及使用一向是人們關(guān)注的話題，如何讓這些設(shè)計(jì)精美的建筑重新煥發(fā)生機(jī)，既秀外又慧中，且重獲人氣，考驗(yàn)著每個(gè)參與改造老建筑的人。在北山，許多老式建筑都因?yàn)橛米魃虡I(yè)用途而重新被保護(hù)起來(lái)，這些老建筑讓街道和地區(qū)的發(fā)展充滿了活力。

經(jīng)過(guò)再三考慮，2017年，黃麒和楊東方才決定將藝學(xué)堂對(duì)外開(kāi)放，這里面的布局處處回歸傳統(tǒng)，庭院、青苔、水巷，以及角落里看似隨意栽種的花花草草，都彰顯出古樸雅致的格調(diào)。對(duì)于古建筑而言，每一次每一處微小的變化，都是新生，任何施加于古建筑之上的行為，相對(duì)而言都是新的。但對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，如何保留舊的東西，如何讓新舊平衡或許是值得思考的問(wèn)題。

現(xiàn)今的藝學(xué)堂由黃麒和楊東方所成立的大美設(shè)計(jì)公司在2014年租下，經(jīng)過(guò)一年的修繕，這個(gè)私宅煥發(fā)了人們想象中的模樣。

“藝學(xué)堂原本是一個(gè)私宅，這里是典型的嶺南特色的四點(diǎn)金建筑?！苯?jīng)設(shè)計(jì)師的講述，娓娓道來(lái)這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老宅子的故事。嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，名門望族多聚居，居民有著濃厚的氏族觀念，常常一個(gè)大院子住著一大家子人，“四點(diǎn)金”的建筑特色，就是在這樣的文化背景下產(chǎn)生的?！八狞c(diǎn)金”建筑格局有點(diǎn)像四合院，構(gòu)造方式是中軸線：前廳——天井——后廳。后廳前廳兩側(cè)各一房，占居四合院的四角，這就是“四點(diǎn)金”名稱的由來(lái)。后面的大廳是祭祖的地方，兩邊的“大房”是長(zhǎng)輩居住的臥室，門廳兩側(cè)的“下房”是晚輩與仆人的居室，天井左右有回廊的南北廳，有的還有兩間小房，作廚房或柴草房，又稱“格仔”?！案褡小迸c大房之間有通往外面的側(cè)門，稱“子孫門”，取多子多孫出入之間。

也有一種說(shuō)法是這種建筑的四個(gè)角分布著閣樓，閣樓里住著千金小姐，故取名“四點(diǎn)金”。王國(guó)維在《明堂寢廟通考》中言古代宗廟、明堂、宮寢“皆為四屋相對(duì)，中涵一庭或一室”，指的就是這種布局。無(wú)論是哪種典故由來(lái)，在過(guò)去，“四點(diǎn)金”只有殷實(shí)富足的家庭才能建造。光是藝學(xué)堂入門處的五米長(zhǎng)的石板，在百年前無(wú)論是用料還是運(yùn)輸，都是彰顯家世財(cái)力的象征。

能長(zhǎng)久流傳下來(lái)的是文字和建筑，雖然我們無(wú)法從文字得知藝學(xué)堂古這個(gè)建筑的歷史和故事，但是建筑本身卻能訴說(shuō)一二。

這樣的老建筑，更難得是將長(zhǎng)幼尊卑、人天和諧都蘊(yùn)藏在了建筑里面。能長(zhǎng)久流傳下來(lái)的是文字和建筑，雖然我們已無(wú)法從文字得知這個(gè)古建筑的歷史，建筑本身卻能訴說(shuō)一二。藝學(xué)堂占地600來(lái)平方米，整體建筑中的大部分工藝裝飾均被復(fù)原，而且主要的建筑材料如房柱、墻板、屋梁等都是原來(lái)的構(gòu)件。舉目四顧，可見(jiàn)前廳雕梁畫棟，古色古香，屋脊、梁架、墻頭、檐下等地方保留著原汁原味，令時(shí)光駐留的蠔殼窗、滿洲窗，端坐在大廳，真有時(shí)光倒流的感覺(jué)。

物品只有在生活中經(jīng)過(guò)使用才會(huì)煥發(fā)活力，日常不起眼的瞬間也能繁衍出無(wú)數(shù)故事。老建筑也是如此，擁有一雙發(fā)現(xiàn)之眼，總能有所發(fā)現(xiàn)。

走入大門之前的前院，地面是凹凸不平的碎石頭，黃麒介紹，這是老一輩的建筑設(shè)計(jì)智慧所在。嶺南多雨水，走在滿是雨水的路上，容易飛濺起泥水沾在小腿和腳后跟處，這應(yīng)該是現(xiàn)代人在雨天經(jīng)常會(huì)遇到的煩惱。但是雨天走在這些凹凸不平的石子路，就沒(méi)有這樣的困擾。這樣的設(shè)計(jì)，讓建筑與自然的平衡感堪稱絕妙。略微錯(cuò)開(kāi)的石子路，微妙的不對(duì)稱感，卻使其顯得自然而有趣。當(dāng)然，那當(dāng)中融入了每個(gè)設(shè)計(jì)者和居住者獨(dú)特的設(shè)計(jì)，傳承了自古以來(lái)的生活智慧，今后也將長(zhǎng)久延續(xù)下去。

在后院，設(shè)計(jì)師將一樓的廂房拆除后，換上現(xiàn)代感的落地大玻璃窗，將自然光引入室內(nèi)，并在門口保留了老屋的石板。在內(nèi)屋，很多地方都加入了燈光、窗戶，因?yàn)楦脑煺咚囆g(shù)家和設(shè)計(jì)師的身份，整個(gè)設(shè)計(jì)和改造都圍繞著傳統(tǒng)美學(xué)和空間藝術(shù)為主線展開(kāi)。改造過(guò)程經(jīng)歷了一年時(shí)間，力求保護(hù)傳統(tǒng)又能有所創(chuàng)新，符合現(xiàn)代人使用，所以一一加入了空調(diào)、通風(fēng)和光線。推開(kāi)厚重的雕花大門，紅磚與石板的地面帶來(lái)的清幽之感，傳統(tǒng)的雕花變得斑駁，裝修時(shí)留下的瓦磚成為陶藝工作坊的一部分，傳達(dá)了雅致的設(shè)計(jì)感。

傳統(tǒng)文化空間的沉浸式體驗(yàn)

城市在變化，北山的生態(tài)也在發(fā)生變化。城市似乎承載了無(wú)數(shù)人心中騰起的夢(mèng)想，又似乎剪碎了無(wú)數(shù)人情結(jié)里埋藏的故鄉(xiāng)。人們都希望擁有一個(gè)庭院，院落情懷似乎是中國(guó)人共有的向往。當(dāng)清明谷雨時(shí)四水歸堂；當(dāng)春耕芒種時(shí)種成蔬果小園；當(dāng)每次艷陽(yáng)升起時(shí)，窗口皆可以邂逅暖日小景；閑暇時(shí)得以盡享琴棋書畫……庭院里是隨處洋溢著生活雅致的愜意和暢快，清幽嫻靜成為了心中的掛念，這關(guān)乎生活中詩(shī)與美的哲學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化里的氣質(zhì)和修養(yǎng)。如果，還可以兼顧讓孩子享受童年的歡樂(lè)和教育的優(yōu)良，這大概就是人生中最理想的居所之所在。和很多城市一樣，珠海的北山也有很多用石磚鋪起來(lái)的巷陌和老房子，但在這些古老的建筑里面，不都藏著老傳統(tǒng)，也有許多與創(chuàng)意有關(guān)的文化在其中。在這深厚歷史痕跡的古村落里，有著一群愛(ài)好舊時(shí)光的人經(jīng)營(yíng)著生活，過(guò)著小日子。北山這個(gè)古村落無(wú)形中成為了許多人情結(jié)里的故鄉(xiāng)。

“像建筑大師貝聿銘從小生活在園林之中，他的設(shè)計(jì)就有東方文化的根基，我希望我們的孩子也能在院落文化的熏陶下成長(zhǎng)，他們的童年有鳥語(yǔ)花香作伴，有琴棋詩(shī)畫為友?！比舾赡旰?，長(zhǎng)大成人的孩子們，?？M繞在腦海里，揮散不去的記憶是石板路延伸到巷子的盡頭，粉墻黛瓦的民居在清晨逐漸消散的霧氣中隱隱綽綽……黃麒和楊東方也是本著這樣的理念，將藝學(xué)堂作為一個(gè)東方傳統(tǒng)文化傳播的空間和學(xué)堂。聚集了一群老師、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和建筑師，他們以書畫、琴藝、花藝、手工和文化藝術(shù)，將這里變成了一個(gè)個(gè)有趣的藝文工作坊，讓老建筑與新生活項(xiàng)目相遇，帶來(lái)了諸多的可能性，也是一種探索古村落舊宅的保護(hù)模式。

藝學(xué)堂院子里的芒果樹(shù)、龍眼樹(shù)、楊桃在光影下，一呼一吸，通過(guò)樹(shù)葉瀉下的溫度，是生命賜予我們的溫度，而藝學(xué)堂賜予大家的溫度，是來(lái)自于藝術(shù)。

如果說(shuō)當(dāng)初修繕這個(gè)空間，單純是因?yàn)闊釔?ài)北山的老建筑，那么現(xiàn)在將這個(gè)空間作為一個(gè)藝術(shù)學(xué)堂，則是在北山的一種嘗試，讓百年老宅變成學(xué)堂一樣的地方。整個(gè)空間分為六個(gè)教室，每個(gè)教室都以文人墨客的書房書齋來(lái)命名，例如“玉磬山房”則取自于明代文征明的書齋，書法、繪畫、插花、布藝等課程在這些雅致的房間里一一帶給熱愛(ài)生活的人?！皩W(xué)習(xí)是因?yàn)檎嬲南矏?ài)，我們希望人們?cè)谶@里學(xué)習(xí)怎么美好生活?！痹谶@里，繪畫和插花課程最受歡迎，無(wú)論是大人還是小孩，都能找到自己喜歡的課程，每一次學(xué)習(xí)都是一次獨(dú)享的天地。在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中，不僅有親近自然和回歸傳統(tǒng)的感覺(jué)，也能在品味老建筑的同時(shí)，俯拾散落在時(shí)光深處的歷史片段，尋找著各自的愜意。

凌飛揚(yáng)，中國(guó)當(dāng)代著名畫家、中國(guó)飾品十大設(shè)計(jì)師、工藝師，作品參加《2006首爾中韓藝術(shù)作品交流展》《中法青年藝術(shù)交流展》《美國(guó)北卡羅納州中美建交35周年藝術(shù)家作品聯(lián)展》等，多件繪畫作品、工藝品被國(guó)內(nèi)外私人及藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。現(xiàn)任教于北京理工大學(xué)珠海學(xué)院設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院。