香山飯店：古韻風(fēng)華 園藝為生

香山飯店：古韻風(fēng)華 園藝為生

紅葉、松林間的香山飯店

俯瞰一角

貝聿銘說：“香山飯店在我的設(shè)計生涯中占有重要的位置。我下的功夫比在國外設(shè)計的部分建筑高出10倍。從香山飯店的設(shè)計，我企圖探索一條新的道路”。這是一次“第三種方式”的嘗試，是對中國新本土風(fēng)格的摸索。一次尋根，一所建筑，懷舊與時代的碰撞，淹沒在香山的紅葉與松林之間。

“天人合一”的風(fēng)水之美

坐落于北京西山風(fēng)景區(qū)的香山公園內(nèi)，將中國古建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)雜糅一體，坐擁天然美景，四時換化皆相宜，依傍皇家古跡，人文積淀厚重，香山飯店正以其獨特的魅力展現(xiàn)著中國建筑的一代風(fēng)華。

飯店依山而建，高低錯落，蜿蜒曲折，院落相問，簇擁著古木、流泉、碧蔭、紅葉，這白墻灰瓦的“江南民居式”的建筑群與水光山色、參天古樹融為一體。從香山的香爐峰上俯瞰香山飯店，它就像在層巒疊翠里懷抱的嬰兒一般靜謐。由此可言，香山飯店在環(huán)境的選擇上著實“費盡心機”。傳統(tǒng)來講，人們在建筑設(shè)計中往往追求某種潛在的自然之力，將建筑之力與天然場所氛圍相映相容，這種自然之力，便是中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)中“天人合一”的風(fēng)水之美。

風(fēng)水是什么？風(fēng)水是人們通過親身感受，在豐富的想象中發(fā)現(xiàn)自然與人之間生命關(guān)系的過程，也是人與天地、自然界在精神上的一種交流和對話。

中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)中的風(fēng)水思想，體現(xiàn)了人們把自己置于自然之中的美好愿望，一種宏闊的宇宙觀，他們相信人與自然天地之間存在著神秘的聯(lián)系，他們也相信大地是萬物賴以生長的根基、源動力。正如香山飯店一樣，它的美并非零散的、支離破碎的，而是山地之中整體宏觀的美，是大自然有機統(tǒng)一的和諧美。四季變幻，而它始終風(fēng)姿卓越，讓微乎其微的小生命與自然的大生命息息相通，將默契融合作為生存美學(xué)的至高境界。這種“天人合一”的理念正是風(fēng)水之美的價值所在，勘稱中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)之“魂”。

處處為景 面面為畫

建筑自然美，是造物者在深切領(lǐng)悟環(huán)境天然美的基礎(chǔ)上通過一系列的手法使景觀達到“雖由人作，宛若天開”的效果。

影壁，與風(fēng)水之中的朝山、案山的作用是相同的，常放置在建筑入口處以緩沖視線，以求含蓄幽深之感，同時氣流減慢，氣則不散，也符合了“曲則有情”的原理。北京故宮中，毫無例外地每一院每一宮都設(shè)有“影壁墻”，有的為磚砌，有的為木制，有的則為玉石。屏風(fēng)則是可拆卸可移動的影壁。香山飯店大堂入口處的屏風(fēng)的設(shè)計，是對中國傳統(tǒng)建筑精華的擷取，不僅避免了人進入大堂時一覽無余所帶來的巨大空曠之感，而且屏風(fēng)中央的圓形窗洞又使大堂內(nèi)外景色相聯(lián)系，通過彼此的距離，在空間上產(chǎn)生一定層次變化以及縱深感，融進了古代詩詞、繪畫中含蓄、深沉、虛幻的風(fēng)格，和古典園林里欲揚先抑、并借以求、虛實相映的朦朧氣質(zhì)。

貝聿銘說過：“在西方，窗戶就是窗戶，它放進陽光和新鮮的空氣；但對中國人來說，它是一個畫框，花園永遠在它的外頭?！痹陂L春四季廳，假山魚池，海棠花窗，山石修竹，陽光傾灑，繁花覆地，一派江南景色下，洞月門、空窗、漏窗、花窗、光影交錯下那清晰的輪廓和剪影隨處可見，讓人站在窗前感受小中見大，別有洞天的感覺。這種框景是中國傳統(tǒng)園林中一種經(jīng)典的造景手法，即運用門、窗、洞等，有選擇的攝取另一空間景物的精華，不僅使主景突出，還使各景點有了必然的聯(lián)系，從而相互呼應(yīng)，使人感到景外有景、園外有園，進一步豐富了園林空間的層次。

建筑中的中國風(fēng)

在設(shè)計上，香山飯店多處借鑒了江南園林的藝術(shù)特色，又兼?zhèn)淞吮狈皆郝洳季种休S線的形式。受蘇州園林的影響，同時結(jié)合傳統(tǒng)北京四合院的規(guī)整布局，它采取了相對自由地建筑安排，規(guī)矩方正中帶著輕妙纖巧，場地中的古樹文明也得以保存。

其次，對“大屋頂間的空間——庭院”這一基本傳統(tǒng)元素的重復(fù)運用，形成大量的室外庭院空間。香山飯店分為4個主要的功能區(qū)：公共活動區(qū)、后勤供應(yīng)區(qū)、客房區(qū)和游憩區(qū)。公共活動區(qū)以常春四合院為主體居中，與其他3個功能區(qū)取得緊密、簡捷的聯(lián)系。后勤供應(yīng)區(qū)緊挨公共活動區(qū)并靠近交通道，聯(lián)系方便?？头繀^(qū)采用水平方向延伸布置，曲曲折折，走道很長，但走道上多半有景可賞。游憩區(qū)三面被客房區(qū)和公共區(qū)所包圍，但一面敞開，借后花園之景。

庭院空間中前庭綠化較少，按照廣場空間設(shè)計，此非傳統(tǒng)園林的設(shè)計手法，是為了滿足現(xiàn)代旅館功能而采取的設(shè)計。后花園是香山飯店的主要庭院，三面被建筑包圍，朝南一面敝開，遠山近水，疊石小徑，高樹鋪草，布置得非常得體，既有江南園林的精巧，又有北方園林的開闊，還有若干小庭院溝通了香山自然景色與香山飯店的聯(lián)系，用簡潔的處理取得了豐富的效果。前庭和后院雖然在空間上是絕然隔開的，但由于中間有常春四合院的一片水池、一座假山、幾株青竹，使前庭后院有了連續(xù)性。光彩奪目的四季廳從形式、尺度上看類似于北方四合院，但其空間的抑揚，明暗的強烈對比又表明這是一座擴大的蘇州園林的天井，里面的假山水池也很好地呼應(yīng)了這一點。常春四合院是貝聿銘在對中國傳統(tǒng)“院”的理解之上，運用園林的設(shè)計元素和現(xiàn)代空間的處理手法，對中庭空間的全新闡釋。而覆蓋在常春四合院上采用完全現(xiàn)代化的玻璃采光頂也汲取了中國傳統(tǒng)的九脊頂精髓。

重復(fù)的韻律 符號的特色

以江南園林建筑為藍本，運用西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)的手法，將傳統(tǒng)經(jīng)典與抽象概念匯合綻放。方形與圓形元素重復(fù)出現(xiàn)在建筑室內(nèi)外的門、窗、燈具、欄桿等之上；江南經(jīng)典的白、灰與黃褐色的組合與重復(fù)，創(chuàng)作出一段如流水般優(yōu)美的韻律。

建筑需要重復(fù)，建筑之上的部件、色彩和裝飾也需要重復(fù)。用重復(fù)產(chǎn)生節(jié)奏、韻律，用重復(fù)奏響音調(diào)，同時點綴小小的變化，將會格外豐富層次感受。

香山飯店大片白色墻面上有一排排小窗，是由磨磚對縫的青磚連接起來的。窗的設(shè)計與建筑主體一致，飽含中國韻味。從色彩上看，整座建筑以白色為主調(diào)，加上青灰色的窗邊裝飾，整體格調(diào)非常幽雅，搭配濃綠的樹木及其在水中的倒影，使香山飯店看起來有一種輕妝淡抹的自然美。窗子使用了簡潔、明快的幾何造型，并很有規(guī)律地重復(fù)排列，整體的統(tǒng)一性、韻律感十分強烈，使人印象深刻。

在建筑設(shè)計中，符號已經(jīng)作為一種設(shè)計語言，被許多建筑師自覺或不自覺地予以運用，以表達自己對建筑文化的理解。蘇州庭園的長廊曲徑、假山水榭，尤其是建筑屋宇與周圍自然景觀相輔相成的格局，以及光影美學(xué)的運用，都被貝聿銘作為建筑符號用于香山飯店的設(shè)計之中。大膽地重復(fù)使用兩種最簡單的幾何符號方形和圓形，是香山飯店的一大特色。譬如，空窗、漏窗、漏窗的花格、窗兩側(cè)和墻面的磚飾都是正方形。方形同時又巧妙地與圓形結(jié)合在一起，圓形如月洞門、燈具、茶幾、4個圓相交構(gòu)成的海棠漏窗等。

大堂內(nèi)，陽光透過玻璃頂，經(jīng)過金字塔形網(wǎng)架，投影在菱形窗的墻面上，所形成的光線動感十足、妙趣橫生，使原本靜態(tài)的空間變得活潑輕快，更富有表情變化。二樓、三樓墻壁上的窗子，由外看，方形網(wǎng)格帶裝飾的菱形窗經(jīng)過重復(fù)整齊的排列和光影的作用，產(chǎn)生了強烈的節(jié)奏韻律感，繼而形成了一幅平面的抽象畫，裝飾著墻面，也裝飾了空間；從內(nèi)往外看，餐廳或走廊的菱形窗可以框出內(nèi)庭空間的景象，空間上也可以形成互動。建筑外立面的方形窗洞、入口處的圓形空窗隔斷、大堂內(nèi)菱形窗飾、墻面上的梅花窗框和冰裂紋窗格，處處都是設(shè)計師精心設(shè)計的。

品茗藝術(shù)，領(lǐng)略人為、自然諧和之美，香山飯店一覽，滋味無窮。