在美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生核心素養(yǎng)的思考

周芬

摘 要：實(shí)踐活動(dòng)是人的主要活動(dòng)，是人生成自我的主要方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)更要走進(jìn)自然，回歸生活，融進(jìn)社會(huì)去進(jìn)行實(shí)踐。教育教學(xué)的開展要尊重學(xué)生對實(shí)踐的認(rèn)知與理解、感悟與體驗(yàn)、交往與探索?；诤诵乃仞B(yǎng)的指導(dǎo)思想，需要建立一種全新的、開放的教育理念，要讓學(xué)生走出狹隘的書本世界，走進(jìn)自然，回歸生活，融進(jìn)社會(huì)去進(jìn)行實(shí)踐，達(dá)到知識與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的綜合提升。

關(guān)鍵詞：教育教學(xué)；實(shí)踐活動(dòng)；實(shí)踐能力

我們已經(jīng)進(jìn)入了核心素養(yǎng)的時(shí)代，核心素養(yǎng)特指“個(gè)體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)”，包括我們已熟悉的知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度，學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。依據(jù)美術(shù)學(xué)科的特性，在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力方面更能突出它的優(yōu)勢，而且關(guān)系更加緊密。實(shí)踐能力的培養(yǎng)離不開實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)是人的主要活動(dòng)，是人生成自我的主要方式，是人的社會(huì)性的表現(xiàn)形式，人的本性是通過實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來的，人的生存價(jià)值體現(xiàn)在人的實(shí)踐活動(dòng)中。在美術(shù)教育教學(xué)中，通過實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)也是我們一線教師要關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。以下結(jié)合本人的教育教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱膸c(diǎn)思考。

一、實(shí)踐活動(dòng)的理論思考

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在一定的情境與文化背景下，借助已有的經(jīng)驗(yàn)，通過積極的發(fā)現(xiàn)探究、合作交流，從而建構(gòu)新知識的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用與主體地位，同時(shí)重視教師的指導(dǎo)作用。學(xué)生是知識意義的主動(dòng)建構(gòu)者，發(fā)揮著主觀能動(dòng)的作用，教師是知識意義建構(gòu)的促進(jìn)者與培養(yǎng)者，以學(xué)生的興趣、需求、發(fā)展為重心，探究多種教育教學(xué)的方法與形式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。建構(gòu)主義還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，在聯(lián)結(jié)自然、生活、社會(huì)的情境中進(jìn)行知識意義的建構(gòu)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。

（二）活動(dòng)理論

活動(dòng)理論是以“活動(dòng)”為邏輯起點(diǎn)和中心范疇來研究和解釋人的心理的發(fā)生發(fā)展問題的心理學(xué)理論。該理論認(rèn)為，有意識的學(xué)習(xí)和活動(dòng)完全是相互作用、相互依賴的，活動(dòng)不能在沒有意識的情況下發(fā)生，意識也不能在活動(dòng)的范圍之外體現(xiàn)。思維、意識是由活動(dòng)促成的，離開了人的活動(dòng)就不能發(fā)展。活動(dòng)理論強(qiáng)調(diào)活動(dòng)不僅是人的基本生存方式，也是人發(fā)展的必要方式。主體在從事改造自然和社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，必然吸收著客觀世界的存在力量。因此學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)踐，能借助客觀世界中的信息與資源，通過感覺、知覺、想象、情感、理解等形式積累豐富的經(jīng)驗(yàn)、知識與智慧，從而達(dá)到知識的增長與能力的提高。

（三）探究學(xué)習(xí)理論

探究學(xué)習(xí)理論主張教師在教育教學(xué)中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)類似于學(xué)術(shù)研究的情境，從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確立主題，讓學(xué)生獨(dú)立自主地去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并在解決問題的過程中獲取知識與技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神與實(shí)踐能力。探究學(xué)習(xí)倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，把問題看作學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程的主線，同時(shí)也把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析與解決問題的過程，強(qiáng)調(diào)探究學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生內(nèi)化知識，提高創(chuàng)新與創(chuàng)造能力。因此，教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)各種實(shí)踐活動(dòng)，做好實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)者與引導(dǎo)者，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在自我探究的過程中提高思維能力與綜合素質(zhì)。

二、美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的探索與發(fā)現(xiàn)

（一）拓寬實(shí)踐平臺，發(fā)現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

歌德說：“一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識自己呢，絕不是通過思考，而是通過實(shí)踐?！睂?shí)踐是人生活的主要方式，人在實(shí)踐中能豐富經(jīng)驗(yàn)，增長見識，從而對自我價(jià)值做出正確的認(rèn)識和評價(jià)，不斷完善自己，獲得自信與滿足，實(shí)現(xiàn)對自身意義的肯定。因此，實(shí)踐的過程也是人自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)的過程，它能更好地發(fā)揮人的主體能力，創(chuàng)造出更大的價(jià)值。我們需要拓寬學(xué)生的實(shí)踐平臺，讓其參與到各種有意義的活動(dòng)中去，獲取豐富的資源與信息，在實(shí)踐中適應(yīng)不斷出現(xiàn)的新情境，重新評估自己，發(fā)現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。例如，在一次全國巡展實(shí)踐中，幾位獲獎(jiǎng)的學(xué)生在寬廣的實(shí)踐平臺中找到了成功的答案：要用自己的表現(xiàn)方式表達(dá)真實(shí)的生活感悟，用獨(dú)特的視角體現(xiàn)自己的思想與情感，敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，用踏實(shí)認(rèn)真的態(tài)度以及持之以恒的精神去實(shí)現(xiàn)理想……不同的實(shí)踐經(jīng)歷，不同的實(shí)踐平臺，讓他們從不同的視角重新發(fā)現(xiàn)與審視自我，最終收獲了實(shí)踐的幸福與滿足感。

拓寬實(shí)踐平臺讓學(xué)生真切地投入到社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)中，才能真正地認(rèn)識自己，在寬廣的平臺中接受磨煉，才能更好地完善與提升自己，才能耳聞目睹社會(huì)與生活的真實(shí)面貌，吸收到更多的信息，體味到人生的真、善、美。引用尼采的話說：“如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。”

（二）關(guān)注與體驗(yàn)，在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)造

探尋可能的生活，并學(xué)會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)造生活是人的生活能力的標(biāo)志。教育作為發(fā)展人、影響人的內(nèi)心世界和內(nèi)在潛能的實(shí)踐活動(dòng)，它要作用于學(xué)生的生活能力，要注重學(xué)生關(guān)注人生存狀態(tài)和生活方式的人文關(guān)懷的培養(yǎng)。有意義的教育不僅需要改變學(xué)生生活和存在的那些無意義的狀態(tài)，更要激起他們對自我，對他人，對自然、社會(huì)的熱忱關(guān)懷，養(yǎng)成自覺創(chuàng)建生活的能力，從而更好地生存發(fā)展，這也是教育的根本目的。學(xué)生的生活也是現(xiàn)實(shí)的生活，教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生回到具體的、生動(dòng)客觀的現(xiàn)實(shí)世界之中去進(jìn)行實(shí)踐，并結(jié)合書本知識學(xué)會(huì)創(chuàng)造生活。

例如，教師組織攝影社團(tuán)的學(xué)生到學(xué)校附近的老街進(jìn)行采風(fēng)實(shí)踐活動(dòng)，聚焦生活鏡頭。學(xué)生不僅是用鏡頭捕捉著生活中的景象，更用自己的眼睛與心靈在感受著古文化建筑的魅力，感受著老街的風(fēng)土人情。在動(dòng)態(tài)的實(shí)踐中，學(xué)生能對所學(xué)的攝影知識深入理解并學(xué)會(huì)應(yīng)用，對抽象的景深、快門、焦距、構(gòu)圖等概念的理解在實(shí)際操作中變得明晰起來，師生之間的互動(dòng)也使得實(shí)踐更有實(shí)效。圍繞這次實(shí)踐活動(dòng)而開展的“楊橋古風(fēng)”攝影作品展又構(gòu)成了學(xué)校一道新的風(fēng)景線，在傳遞實(shí)踐信息的同時(shí)，更與他人一起分享著實(shí)踐的樂趣，讓有限的校園空間多了份來自校門外的精彩，為他人創(chuàng)造出了與自然生活接觸的時(shí)空。盡管從專業(yè)的角度來審視孩子們的作品顯得稍許稚嫩了些，但從他們捕捉到的生活鏡頭與創(chuàng)造生活的笑臉中讓人讀到了實(shí)踐的意義。

杜威認(rèn)為教育即生長。因此讓學(xué)生在生活實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)并且學(xué)會(huì)使用，并使實(shí)踐中所得的知識應(yīng)用于日常生活，在抽象的知識與具體的生活中尋找連接點(diǎn)或者相似點(diǎn)，知識與實(shí)踐就有了生命的對接，使兩者成為一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)生在這樣一種相互融合中才能感受到學(xué)習(xí)的樂趣與生活的美好，生命才得以更好地生長與發(fā)展。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，在實(shí)踐探究中提高能力

當(dāng)下的美術(shù)教學(xué)正在盡力構(gòu)建學(xué)科的綜合性與實(shí)踐性，以學(xué)生的發(fā)展為目的，重視知識與能力的雙重融合，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式講究多元化、開放性與科學(xué)性，不僅要學(xué)生掌握美術(shù)的基礎(chǔ)知識，更要通過實(shí)踐的過程培養(yǎng)獨(dú)立思考的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在教學(xué)過程中要放手讓學(xué)生去嘗試，相信學(xué)生的能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐的情境與平臺，使其能綜合運(yùn)用相關(guān)的知識去解決問題，學(xué)會(huì)思考與探究。

例如，執(zhí)教欣賞課時(shí)，學(xué)生經(jīng)常會(huì)對一幅作品提出很多問題，有其獨(dú)特的想法，如果老師直接給予答案，就是一種強(qiáng)行的知識灌輸。學(xué)生雖然得到了答案，但印象是淺顯的，思維的層次還僅僅停留在問題的表面，知識只是作了表象上的停留，并沒有真正的內(nèi)化，更談不上能力的提升。教師不妨為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，對學(xué)生提的問題進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)，讓他們通過自主探究或者是合作探究的方式，利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等途徑，去尋找問題的答案。教師可以做一個(gè)幕后的指導(dǎo)者，創(chuàng)設(shè)“走進(jìn)名畫交流會(huì)”“畫里話外”“與大師對話”等情境，讓學(xué)生多方位地走進(jìn)名畫的解讀與賞析中，將表象進(jìn)行審美思維的內(nèi)化。學(xué)生作為主體可以通過角色轉(zhuǎn)化在不同的情境中將探究成果呈現(xiàn)出來，學(xué)生的角色可以是一位老師，帶領(lǐng)大家走進(jìn)作品的世界，去探究作品以及作者的背景、歷史、藝術(shù)特色；可以是一位演員，用動(dòng)態(tài)的肢體語言模擬作品的形象或是創(chuàng)作背景；也可以是一位大方的主持人，調(diào)控著整個(gè)活動(dòng)的節(jié)奏與氣氛……在這個(gè)探究實(shí)踐的過程中，學(xué)生收獲的不僅僅是一個(gè)問題的解答，滿足的并不是一顆好奇的心，更是自我能量釋放的一種享受，在整個(gè)探究過程中綜合能力得到明顯提高。

學(xué)生對通過實(shí)踐探究而獲得的知識理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系，在實(shí)踐探究中學(xué)習(xí)對學(xué)生思維與能力的提升更具魅力，更是思想與情感的一種升華，推進(jìn)了學(xué)生對人生成長的感悟與思辨。

基于核心素養(yǎng)的指導(dǎo)思想，我們需要建立一種全新的、開放的教育理念，要讓學(xué)生走出狹隘的書本世界，走進(jìn)自然，回歸生活，融進(jìn)社會(huì)去進(jìn)行實(shí)踐。教師要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)、興趣與需要，找準(zhǔn)美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的開展方法，借助客觀世界中的信息與資源，使學(xué)生通過感覺、知覺、想象、情感、理解等形式積累豐富的經(jīng)驗(yàn)、知識與智慧，從而達(dá)到知識與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的綜合提升，逐步形成能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

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編輯 郭小琴