大漠古邑龜茲

蓮悅

“玄奘當(dāng)年就是踩著那條夯土臺(tái)階，走上佛塔，為龜茲僧侶信徒們講經(jīng)說(shuō)法?！?/p>

1978年，一場(chǎng)大雨之后，洪水沖塌了新疆庫(kù)車縣蘇巴什佛寺遺址一座佛塔的部分塔基，考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了一具女性的骸骨。這具完整的人類骨架非常有特點(diǎn)，因?yàn)樗念^顱異常扁平，這與玄奘在《大唐西域記》中所記錄的龜茲人“生子以木押頭”的習(xí)俗非常吻合。

龜茲，這個(gè)古老的國(guó)度，便以這樣特別的方式進(jìn)入了我們的視野。

天山的雪水匯流成河，發(fā)源于木扎爾特冰川的木扎爾特河和發(fā)源于汗騰格里峰的克孜爾河匯聚成塔里木河的重要支流——渭干河。在古代，渭干河還有個(gè)美麗的名字——龜茲川水。它和庫(kù)車河一起，在“死亡之?！彼死敻缮衬谋本墶⑻焐侥下绰鞒鲆黄S饒肥美的綠洲。古龜茲國(guó)便建立在這片綠洲上。

因?yàn)樗葚S美，在漢唐之世，龜茲都是塔里木盆地中西域諸國(guó)里最大的國(guó)家?！稘h書·西域傳》記載，龜茲有人口8萬(wàn)余，兵卒2萬(wàn)。唐代沒(méi)有龜茲人口的相關(guān)記錄，但根據(jù)其環(huán)境的承載能力來(lái)看，唐時(shí)龜茲的人口數(shù)量應(yīng)該與漢時(shí)接近。其國(guó)力最盛時(shí)，以庫(kù)車綠洲為中心，轄境相當(dāng)于今新疆輪臺(tái)、庫(kù)車、沙雅、拜城、阿克蘇、新和六縣市。

1300多年前，玄奘西行天竺求法，途經(jīng)龜茲。盡管此時(shí)的玄奘還遠(yuǎn)不是十多年后在天竺學(xué)成歸來(lái)，被尊為“大乘天”的大德高僧，但在龜茲，他還是享受了國(guó)王率領(lǐng)大臣等數(shù)千人在都城東門外迎接的禮遇。因?yàn)?，此時(shí)的龜茲是一個(gè)名副其實(shí)的“佛國(guó)”。

早在五胡十六國(guó)時(shí)代，龜茲便出過(guò)一個(gè)譯經(jīng)大師——鳩摩羅什，那時(shí)，龜茲即有“僧眾一萬(wàn)余人”?！稌x書》亦載，此時(shí)的龜茲“佛塔廟千所”。

今天，在庫(kù)車縣城東北20公里，卻勒塔格山南麓庫(kù)車河?xùn)|西兩岸的沖積臺(tái)地上，還矗立著許多的夯土殘?jiān)?。它們?cè)谛使P下即是“佛像莊嚴(yán)，殆越人工”的龜茲國(guó)寺——昭怙厘大寺，也是本文開(kāi)篇所說(shuō)的蘇巴什佛寺。這座曾經(jīng)“瑩以珍寶，飾以錦綺”的大寺，從如今殘存的遺址來(lái)看，在其極盛時(shí)，容納上萬(wàn)僧徒不在話下。

對(duì)一個(gè)僅有8萬(wàn)人口的國(guó)家來(lái)說(shuō)，卻有上萬(wàn)住寺僧徒，我們可以想見(jiàn)，古龜茲對(duì)佛教的崇信達(dá)到了何種程度。

“玄奘當(dāng)年就是踩著那條夯土臺(tái)階，走上佛塔，為龜茲僧侶信徒們講經(jīng)說(shuō)法。”遺址的守門員也是當(dāng)?shù)乜脊潘墓ぷ魅藛T，他一面感慨玄奘西行的千難萬(wàn)險(xiǎn)，一面向我們追溯這里曾經(jīng)的經(jīng)聲佛火、佛事繁忙。他所說(shuō)的佛塔，至今殘高數(shù)米，玄奘走過(guò)的夯土臺(tái)階赫然可辨，足見(jiàn)當(dāng)年規(guī)模之浩大。而佛塔的背后正是那名頭骨扁平的女子葬身處。佛塔下為何埋著女子的遺骨？這依舊是個(gè)未解之謎。

因“凌山雪路未開(kāi)，不得進(jìn)發(fā)”，玄奘在龜茲“淹停六十余日”。當(dāng)玄奘終于整裝繼續(xù)西行的時(shí)候，他一定見(jiàn)過(guò)一座在碧藍(lán)的天空下泛著金紅，筆直挺立于天際的烽燧——克孜爾尕哈烽燧。因?yàn)椋鶕?jù)《大唐西域記》，玄奘在記錄完龜茲國(guó)后，向西的另一個(gè)國(guó)家為跋祿迦國(guó)，也就是姑墨國(guó)?？俗螤栨毓殪菰诮裉煨陆畮?kù)車縣城西北，獨(dú)庫(kù)公路東側(cè)的戈壁臺(tái)地上，扼鹽水溝河谷而建。鹽水溝河谷即是漢時(shí)絲路北道的重要通行路段，是龜茲與姑墨之間的咽喉地帶。

“克孜爾尕哈”是維語(yǔ)“紅色哨卡”的意思。經(jīng)歷了兩千多年，這座古絲路上保存最為完好的單體烽燧至今殘高約13米，矗立在高高的河灘臺(tái)地上，如同一位睿智的老人，穿越過(guò)漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的時(shí)間，俯視著蕓蕓眾生、往來(lái)的商賈旅人。

克孜爾尕哈烽燧始筑于漢宣帝時(shí)期。西漢政府在烏壘城（今輪臺(tái)縣東北）設(shè)置西域都護(hù)府后，以都護(hù)府為中心，向四周擴(kuò)展，修筑了一系列的烽燧、戍堡以預(yù)警和防衛(wèi)。就漢帝國(guó)而言，這些烽燧，大約就是國(guó)家最西端的軍事防線了。

當(dāng)漢帝國(guó)的軍威西迄于此時(shí)，佛國(guó)的慈云法雨卻漸趨東傳，越走越遠(yuǎn)。一般認(rèn)為，正是在公元前后，沿著古絲路驛道，佛教傳入龜茲。而龜茲因?yàn)槠涓皇蛧?guó)力雄厚，逐漸發(fā)展成為西域的佛教中心。

玄奘在克孜爾尕哈烽燧前沒(méi)有絲毫的駐足停留。他一路向西，走過(guò)姑墨國(guó)，翻越凌山，在暴雪寒風(fēng)中執(zhí)著地走向自己心中的佛國(guó)花園——天竺……