復(fù)活的石頭

朝顏

1

復(fù)活，當(dāng)我腦海中蹦出這個(gè)詞語，并將它與石頭組成一個(gè)短語的時(shí)候，心間不禁浮泛出異樣的感覺。

它意味著恩施大峽谷的巨大石群有了生命，有了體溫，有了前世今生，有了足以和宇宙自然對話的底氣。的確，在親歷了大峽谷的鬼斧神工，為天地萬物的神奇美妙驚嘆之后，我仍惦記著那些石頭。我翻看著那些圖片，常常在夜深人靜的時(shí)候想象它們?nèi)哉驹谖业拿媲埃c我竊竊私語。

確切地說，它們的前世，留在距地表幾千米之遙的深處。有誰知道在天藍(lán)色的，表面平靜、浩瀚的海洋內(nèi)部，同樣有高山，有峽谷，有裂縫，有嘈嘈切切的熱鬧景象？珊瑚分分秒秒地大量繁殖，又留下尸身；巨鯨日復(fù)一日地吞下活物，在深水中穿梭。而我們眼下所見的石頭，曾是海洋中靜默的一部分，它們在缺氧的世界里被深埋，被藏匿，離人世太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。

是的，遠(yuǎn)在2.3億年前，整個(gè)恩施地區(qū)還是一片平闊渺茫的海洋，巨厚的石灰?guī)r還躺在海底睡大覺。它們從沒想過，會有重見天日的那一刻。然而造物的隱秘之處恰在于此，時(shí)間伸出它的魔幻之手，太多的不可思議像一個(gè)夢那樣升起，漸漸變得隱約可見，變得清晰明朗，甚至，變得像莊稼那樣一茬茬地生長，成為陽光下明媚的一部分。

今天，我們無法重現(xiàn)海水從鄂西南退出的那一幕，也無法親見劇烈的地殼運(yùn)動如何將大片大片的石灰?guī)r不斷抬起、上升，形成雄壯的大山、姿態(tài)奇特的巨石。此后的億萬年，還有流水的沖刷，風(fēng)霜雨雪的風(fēng)化、剝蝕，陽光雨露、動物植物，所有的自然萬象塑造著，成就著大峽谷的石頭，使它們呈現(xiàn)出搖曳多姿的面貌。

從這個(gè)意義上說，真正唯美、雄奇、獨(dú)特的事物，不會是人力人工所能為之，它一定是造化孕育的結(jié)果。正如恩施大峽谷的山以及山上各色各樣令人嘆為觀止的石頭。

2

入住大峽谷景區(qū)女兒寨酒店，一探窗，便被對面的山石所折服。莽莽群山，接連成片的石群隆起于山頂，高低錯(cuò)落，在蒼穹之下構(gòu)成一條沒有規(guī)則的線條。云霧溫柔環(huán)繞，綠樹著意攀上身來，但它們?nèi)员３种?dú)有的剛硬和兀立。云一直在浮游、移動，我望著山頂上青灰色的石頭，恍惚間就幻化出諸如獵豹、獅子等力量型動物，它們奔跑、驅(qū)馳，成群結(jié)隊(duì)，分不清哪兒是頭，哪兒是尾。

一切僅僅是個(gè)開端。毋庸置疑，在峽谷的深處，一定有更為驚奇，更為峻拔，更為奧妙的石頭，等著我與它們相認(rèn)。

纜車在起伏的山間向上游走，不多時(shí)，便與一座“鋼鐵之城”劈面相遇。山石是林立的，一根根底部相連卻又頭部相離，石頭的尖頂直刺天幕，像鋼鐵那樣筆直，那樣堅(jiān)硬。我會想起張家界，想起那部著名的電影《阿凡達(dá)》。同樣是喀斯特地貌形成的奇山怪石，恩施大峽谷其實(shí)毫不遜色于張家界。坐在纜車上不停地拍照，無論鏡頭拉遠(yuǎn)或拉近，取景是整體還是局部，似乎并不需要多么專業(yè)的攝影技術(shù)，每一個(gè)角度都足以構(gòu)成一幅美妙的圖畫。

往遠(yuǎn)處望去，更多的石頭籠罩在飄緲的云煙之中，亦真亦幻，恍若仙境。身體依靠機(jī)械的力量穿行在空中，那些高大而險(xiǎn)峻的事物，隱秘而幽深的遠(yuǎn)方似乎觸手可及。我常常產(chǎn)生一種幻覺，可以像一個(gè)衣袂飄飄的仙人，踏著云朵飛翔，足尖立于那高峰中的石頭頂端，俯瞰蕓蕓眾生。

事實(shí)上，我的靈魂早就脫離了肉身的羈絆，飛向那峽谷的深處。

在景區(qū)的發(fā)端處，迎接我的果然是一片連著一片的石頭。山路依著石頭而開鑿，用架子背斗背負(fù)重物的土家族婦女，有著石頭那樣的韌勁。從山腳到山頂，她們沒有纜車，握著一根打杵當(dāng)拐杖，徒步攀登。累了，并不坐下來歇息，只將手中的打杵撐在背斗下減輕重負(fù)，作一次短暫的打尖。一趟又一趟，她們將礦泉水和飲料運(yùn)送上山，每次只得三十元的報(bào)酬。而那些抬著滑竿的土家族漢子，在我們走路都?xì)獯跤醯臅r(shí)候，他們卻健步如飛，晃晃悠悠中，連人帶轎已直上云端。這些背婦和轎夫，長得并不高大，就像我們眼前隨處可見的“石芽”“石筍”一樣，形態(tài)各異，卻都結(jié)實(shí)硬朗，仿佛生來就與大山融為一體。

關(guān)于土家族，關(guān)于恩施大峽谷，留與我的印象更多是神秘。恩施大峽谷的被發(fā)現(xiàn)和被開發(fā)，僅僅是十余年的時(shí)間而已。其實(shí)在2004年之前，這兒還叫做“沐撫大峽谷”。據(jù)說，峽谷中有個(gè)叫“木貢”的村子，曾居住過一個(gè)古老神秘的民族，清王朝“改土歸流”對之行不通，朝廷不得不在近處的馬者設(shè)縣署對其轄制，詔令他們進(jìn)貢大米，皇帝則回贈禮品，于是這個(gè)村子便被稱呼為“木貢”。而“沐撫”稱謂的來由，則是因這個(gè)神秘民族被清王朝征服以后，新建了一個(gè)集市取名“沐撫”，意即受到皇恩的沐浴和撫慰。我猜想，這個(gè)神秘的民族，應(yīng)該就是今天的土家族了。

據(jù)說，我們正在行走的七星寨，是土家山皇帝諶德坤所修建。小樓門、中樓門、大樓門、剎流洞、草皮千、雞公嶺、東云廟，七個(gè)驚險(xiǎn)的寨門，每處都顯出一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開的險(xiǎn)峻之勢。因?yàn)轶@險(xiǎn)，又曾名為“七驚寨”。雄關(guān)險(xiǎn)隘，山皇帝自立為王，干著殺人越貨、強(qiáng)取豪奪的勾當(dāng)。過去，多少土家百姓在黑土司和山皇帝的淫威下受盡磨難。直到山匪土霸被徹底鏟除，土家人才算過上了安生的日子。

這樣一個(gè)古老的族群，他們是如何在這與世隔絕的蒼茫群山中繁衍生息下來，又如何在日復(fù)一日的勞作中創(chuàng)造了自己的文明？從“巴人”到“蠻”，再到“土民”，這些“畢茲卡”們，經(jīng)歷了怎樣的流變和文化的匯聚？開山辟河，架橋鋪路，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，使他們逐漸揭開了神秘面紗，以獨(dú)特的生存狀態(tài)呈現(xiàn)在世人眼前，并與眾多的民族匯成和諧的一道洋流。那么多的過往，那么多或艱難或光輝的生存史，留下了太多的歷史之謎，就像這些從海洋中隆起的石頭，已經(jīng)沒有人可以將其中的細(xì)節(jié)重新呈現(xiàn)了。只是，多少年過去，我們發(fā)現(xiàn)，他們身上依然保留著石頭一樣的堅(jiān)硬和韌性。

恩施大峽谷的開發(fā)，一群特立獨(dú)行的石頭呈現(xiàn)，和一個(gè)古老隱秘的民族從落后與磨難中走出一樣，不啻于完成了某種意義上的復(fù)活。

3

關(guān)于年代久遠(yuǎn)的消息，人們往往習(xí)慣找到確鑿的物證，以獲得相應(yīng)的認(rèn)知。然而時(shí)間的暗流里，太多的事件和物體像浪花那樣不斷地閃現(xiàn)，又不斷地消失。我們的歷史被文字和史書喂養(yǎng)，一個(gè)許多年沒有自己文字的民族，只有口口相傳的語言和傳唱至今的山歌，一點(diǎn)一點(diǎn)地將過往復(fù)活。

就像長陽土家族的民歌里唱到的那樣：“有一個(gè)美麗的傳說，精美的石頭會唱歌……”生長在青山綠水間的土家族人，何嘗不是與那些遍地開花的石頭相生相依？他們守護(hù)著，敬畏著這些石頭，與石頭情感共通，也將太多的精神和向往寄托在大峽谷的石頭上。

甚至，當(dāng)?shù)匕傩諏τ谑^的命名，也處處與土家人的生活氣息相通。

走在大峽谷的游步道上，不多時(shí)便發(fā)現(xiàn)一群與山體割裂的方形石柱。只見層層疊疊的石灰石從谷底上升，頂端托起一塊漆黑的長方形石頭，周身橫紋密布，線條流暢，活脫脫就是一副巨型的棺材。象形生義，土家人把它叫做“懸棺高升”。我們知道，懸棺是土家族祖先——古代巴人的一種葬儀。土家人有高葬至孝的習(xí)俗，他們把死者葬于高山峻嶺的懸崖之上，讓亡魂接近神仙，接近天國，使之易于皈附天庭。是天意還是巧合，我們無從探知，但我總是隱隱覺得，大峽谷的石頭，具備了土家族的某種基因和密碼。

還有大峽谷的鎮(zhèn)谷之寶“一炷香”。150米高的柱體，兀立于山體之外，最細(xì)部位直徑只有4米，看似搖搖欲墜，卻又風(fēng)吹倒，雨打不動。千年萬年，它在峽谷里站成永恒，站成一道千古奇觀。若以常人的思維去看待這一根高聳的石柱，總是希望找到科學(xué)的依據(jù)，以揭秘其中不倒的奧妙。我知道，已經(jīng)有科學(xué)家從結(jié)構(gòu)、材料、受力等諸方面因素對其進(jìn)行過分析。事實(shí)上，相比于這些冰冷的沒有生命的數(shù)據(jù)，我更愿意接受那些充滿人性和神性的暗示。

同樣是這樣的一塊石頭，恩施的土家人卻將它看作一炷救苦救難的平安香。

長久以來，在這塊土地上，流傳著一個(gè)感人的傳說：相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，土家人被霧瘴和毒物包圍，生存艱難。天神知道后，便給當(dāng)?shù)匕傩账土艘桓?，他告訴人們，遇到災(zāi)難時(shí)，只要把香點(diǎn)燃，天神看到那裊裊的青煙就會來幫助他們走出苦難。后來，當(dāng)?shù)厝诵拇娓屑?，便把這根香尊稱為“難香”，也叫“平安香”。再后來，土家人已經(jīng)脫離了苦難，這根又細(xì)又長的“難香”化身為一根石柱，也就是我們今天所見到的“一炷香”。這根香依然保持著又長又細(xì)的樣子，每當(dāng)晴空萬里之時(shí)，一朵白云纏繞在峰頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像天上的香火。陰雨之時(shí)，水氣亦升騰起一層薄霧，輕紗樣的霧云，同樣與香火的青煙相似。

再后來，我一路與各種附著了太多人類氣息的石頭一一遭逢——

被命名為雙子塔的兩塊石頭，狀如蘆笙，兩相對稱，外觀幾乎一模一樣，多么像一對連襟的雙胞胎弟兄，在世間兩兩相望；

那根形似一支倒掛毛筆的石柱，人們把它叫做玉筆峰。在恩施人的眼里，它就是玉皇大帝送給大峽谷的神圣之筆，記錄著大峽谷的滄桑變遷；

玉女峰則被寄予了愛情的意味。一塊高達(dá)210米灰?guī)r柱頂端，立著一個(gè)背著背簍的土家妹子，日復(fù)一日，她癡癡地望著遠(yuǎn)方，仿佛盼望心愛的人兒快些到來……

行走在恩施大峽谷，我不時(shí)被石頭的變幻莫測以及它們內(nèi)心的深情所打動。有時(shí)是一根逼真的拇指，有時(shí)是一對相依相抱的情侶，有時(shí)是一對舐犢情深的母子……它們?yōu)楹紊L出這樣的狀貌，我不能破譯其中的秘密，但我仍然愿意將它們看作有生命的個(gè)體，有愛或者痛，有守望還有向往。

4

一塊巨大的石頭，當(dāng)它孤獨(dú)佇立在山頂?shù)臅r(shí)候，還僅僅是一塊石頭，但是現(xiàn)在，它已經(jīng)成為峽谷軒酒店的一個(gè)公民。

進(jìn)入酒店午餐時(shí)，劈面撞見那塊石頭，山一般橫亙在酒店大堂。我看出了它的霸氣，但仍懷疑是不是像江南的園林那樣，故意弄的這么一座假山。然而導(dǎo)游告訴我，石頭從來都是佇立在這個(gè)地方的，只不過，一座酒店依石而建，包容了它的身體。我驚異于這樣的創(chuàng)意，在我的心中，這塊石頭從此便有了生命的，有了人間的溫度。夜深人靜的時(shí)候，它會像酒店里的人們一樣做夢嗎？它會發(fā)出低低的磨牙聲或者含糊不清的夢囈嗎？

當(dāng)然，整個(gè)行走過程中，我遇到的，撫摸過的，更多是那些隨遇而安的，叫不出名字的石頭。如果允許我命名，我會把它們一一看作活著的事物：比如蘑菇，比如筍芽，比如大象，比如長年靜伏的烏龜；或者看作與生命相關(guān)的物件，比如火炬，比如葫蘆，比如會發(fā)出聲音的手風(fēng)琴。

也正是這眾多的石頭構(gòu)成了巨大的石群，構(gòu)成了“一線天”，構(gòu)成了“絕壁長廊，構(gòu)成了“回音谷”，構(gòu)成了疊疊的石林，構(gòu)成了山路十八彎，也構(gòu)成了大峽谷神秘的一部分。它們或坐或立，在大峽谷喃喃自語。石面上的青苔，以及一圈一圈的橫紋豎紋，殘留著海洋的氣息，又掙脫了海洋的拘束，活出了自己的天空自己的靈魂。

在這里，我們可以盡情地飽覽喀斯特地貌的壯觀、雄偉、秀麗，也可以竭力去想象石頭們風(fēng)化、溶蝕、崩塌的時(shí)刻。有時(shí)候，我會望著寸草不生的千層巖發(fā)呆，那波浪一般層層疊加的紋理，是年輪嗎？還是時(shí)間深刻的滄桑？每一條深黑的褶皺仿佛都收藏著遠(yuǎn)古的表情和語言，然而，我無法準(zhǔn)確地觸摸到。

試圖回到三疊紀(jì)時(shí)期去尋找生物的密碼顯然已是奢望。

今天，我們只能站在被人力開辟的坦途中，仰望峭立的石頭，那上面或密集或稀疏地生長著的諸多綠植。我們還知道，在那密密的叢林中，必然還有鳥雀蟲蟻、飛禽走獸正在建筑自己的家園。一群石頭的復(fù)活，一座大山的復(fù)活，必然攜帶著眾多生命的集體復(fù)活。

當(dāng)我站在石頭旁邊合影，在山谷石群間喊出自己的聲音，我總是不經(jīng)意地感受到石頭正以它們的方式在與我交流。它們會攤開身體供我休憩，也會以巨大的回音應(yīng)和我的話語。我甚至覺得，只要我伸出手來，它們一定也會與我握手言歡。

離開的時(shí)候，我猛一回頭，望見頭頂群石聳峙，像話語奔涌而來。我被震住，放棄了帶一塊石頭回家的愿望。我不知道，如果與一塊石頭一同沉進(jìn)夜里，會不會一不小心，就沉進(jìn)了石頭的秘密，石頭的前世。就像——

那晚，石頭們開口說話。

月亮飄過深藍(lán)色的池塘。

整個(gè)晚上，河流都在深呼吸。

……