舞臺風華

安娜

巴彥嵯崗，如一顆璀璨的明珠鑲嵌在鄂溫克草原上。玉帶般清澈的莫和爾圖河歡唱著流過這片富庶的熱土，在阿拉騰坦敖希特嘎查北匯入海拉爾河。這里地處山區(qū)丘陵地帶，自然資源豐富，有樟子松林，還有楊樹、柳樹、山丁子、稠李子、白蘑，更有多種野生動物在這里繁衍生息，旅游勝地五泉山，有著天然形成的生命之泉、智慧之泉、富饒之泉、珍貴之泉、圣泉，這五眼泉水千年流淌、四季噴涌而得名。也許是因為這里的山更清水更秀，也許是因為這里的人更杰地更靈，在這里世代涌現(xiàn)出了許許多多的名人志士，清代名將海蘭察出生在這里，從這里走向一生戎馬生涯的道路，立下了卓越的歷史功績；在上個世紀二十年代，受到革命思想的影響，這里走出了敖姓五個少女，赴莫斯科東方大學，走上了革命道路，著名的抗日女英雄海瑞就是這五女之一；這里還涌現(xiàn)出了教育家、革命家郭道甫，教育家貴福，作曲家通福、明太，三代研究《蒙古秘史》的學者成德、額爾登太、阿爾達扎布，三代舞蹈家鋼特木爾、松布爾及其兒子……

鄂溫克族舞蹈家賽音斯琴就是這些人中的一個。

一

巴彥嵯崗蘇木扎如木臺村（今16號車站），位于巴彥嵯崗蘇木北部。扎如木臺，是河名、站名、驛站名。這里原是1732年索倫部駐防呼倫貝爾時，黑龍江將軍原設(shè)想筑城之地（后來由于該地區(qū)寒冷，不適宜建城，就沒在此地建城），所以從布特哈地區(qū)遷移來的駐防呼倫貝爾的索倫八旗兵丁先集中于此地，再陸續(xù)分往各旗佐駐地。從此，扎如木臺成了重要驛站關(guān)卡，由鄂溫克兵丁駐守。后來慢慢沿襲成鄂溫克屯落。當初分往各旗佐駐地時，哈赫爾·特格—哈赫氏沒有離開此地，并建屯至今近三百年。

1935年，哈赫爾氏家的女兒賽音斯琴就出生在這個歷史悠久、風景秀麗的村子里。她從小就乖巧可愛、聰明過人，尤其對音樂有著一種特殊的敏感。每當人們哼哼著古老的歌謠時，她就會停止哭泣，睜著一雙懵懵懂懂的大眼睛，甚至會笑起來。

賽音斯琴的家庭不是很富裕的人家，爺爺編柳條筐、打魚為生，她的小爺爺曾經(jīng)任過章京職務(wù)。她的父親是一個非?；钴S的人物，愛唱愛跳，經(jīng)常組織一些社會活動。在她五六歲的時候，扎如木臺村居住著很多俄羅斯人，經(jīng)常舉行一些舞會，她在大人們中間跟著音樂翩翩起舞，跳出自創(chuàng)的各種舞蹈動作。她那稚嫩的一舉一動，和自然、不做作的舞步，無不顯示出她早慧、聰穎以及與生俱來的舞蹈天賦，同時也受到了大家的青睞。

一方水土養(yǎng)一方人，十六歲的賽音斯琴，已經(jīng)長成了一個美麗動人的女孩，清秀白皙的臉上閃爍著一雙水汪汪的眼睛，身材高挑，散發(fā)著少女的青春活力。正在上學的她，被內(nèi)蒙古歌舞團相中了，經(jīng)過一系列的考試，她合格了。在親人們戀戀不舍的眼光中，她登上了去呼和浩特市的火車，從此也走上了為之付出一生的舞蹈事業(yè)。

二

從來沒有出過門的她，從一望無際的草原來到內(nèi)蒙古呼和浩特市，對一切都充滿了好奇，同時也感到自己真的好渺小，什么也不懂，什么也不會。因此心里暗暗下決心，一定要好好學習各種知識，好好學習跳舞。在她的努力下，她的天賦、她的刻苦，尤其是她那與生俱來的堅韌不拔的鄂溫克民族精神，逐漸引起了歌舞團同事和領(lǐng)導的注意，認為這是一個好苗子，能吃苦，尤其天賦也不錯。所以就派她到內(nèi)蒙古藝術(shù)學校學習，在藝術(shù)學校這個大家庭里，她從基礎(chǔ)學起，從藝術(shù)理論到實踐，學到了很多很多。畢業(yè)時，她已經(jīng)嶄露頭角，得到了學校領(lǐng)導的好評。

上個世紀五十年代，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)了。一批批中國人民志愿軍戰(zhàn)士為了保家衛(wèi)國，雄赳赳氣昂昂地跨過鴨綠江奔赴朝鮮戰(zhàn)場。1953年，為了慰問在朝鮮戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)的志愿軍戰(zhàn)士，我國派了慰問團去演出。賽音斯琴作為唯一的鄂溫克族演員和團里的同事們一起來到朝鮮。在槍林彈雨中，在炮火連天的戰(zhàn)場，冒著敵人的飛機突然從天空中投下來的炸彈，這些演員們毫不畏懼地為戰(zhàn)士們演出，賽音斯琴和鋼特木爾（也是巴彥嵯崗人，達斡爾族）腳踩著彈片滿目的土地，跳起了雙人舞，跳著跳著，突然來了一陣空襲，但他們還是鎮(zhèn)定地為這些最可愛的人演完了節(jié)目。這個舞蹈的名字叫做“慰問袋”，里面還裝著慰問品。是時任內(nèi)蒙歌舞團團長布和創(chuàng)編的。

她后來和表妹敖嫩說過：“那炮彈就在自己身邊落下來，震耳欲聾的爆炸聲幾乎震聾了耳朵，好一陣都聽不見聲音了?！?/p>

在朝鮮期間，她受到了朝鮮國家元首金日成主席的接見。

1954年，她隨同中國青年藝術(shù)團赴蘇聯(lián)訪問演出，1959年，隨中國藝術(shù)團到蒙古人民共和國演出。期間，賽音斯琴表演了《鄂溫克族舞蹈》《布利亞特婚宴舞》《烏克蘭舞蹈》《筷子舞》《鄂爾多斯舞蹈》《荷花舞》等十多部舞蹈，受到了國外觀眾熱烈的歡迎，得到久久不息的掌聲。

可以說，這是她事業(yè)上的一個新的上升階段，她在舞臺上的每一次演出，都得到了觀眾的熱烈掌聲。她的每一個舞步、每一個動作，甚至她的每一個眼神無不顯示出一個舞者的魅力。一個比較靦腆的女孩子，一上了舞臺就變得和平常不一樣了，時而溫柔優(yōu)雅，時而剛勁矯健，把鄂溫克族女孩的柔美、布利亞特姑娘的豪放表現(xiàn)得淋漓盡致，她天生就是為舞臺而生的，她的一顰一笑，美得動人心魂，就仿佛舞臺上那閃亮的光影隨著她的身影遲遲不肯離去，她的嫵媚，她的芳華絕代，璀璨了舞臺的每一個角落。

她是一個多才多藝的藝術(shù)家，在緊張表演的同時，還孜孜不倦地努力，創(chuàng)編和導演了《一對紅花》《各民族友愛》《多彩的布利亞特》《山林鼓聲》《達斡爾姑娘》《鄂溫克青年》《黑木日》《相會》等十幾部舞蹈作品，有的還被選為出國訪問的節(jié)目，而且大多數(shù)舞蹈都是她親自上臺演出。

作為一個出色的少數(shù)民族演員，她曾經(jīng)榮幸地為國家領(lǐng)導人演出節(jié)目，受到毛澤東、周恩來、劉少奇等國家領(lǐng)導人的接見，并合影留念。

三

在她的舞蹈藝術(shù)事業(yè)走向成功的時候，她也收獲了愛情。她和內(nèi)蒙古歌舞團的歌唱演員巴特爾談戀愛了，從察哈爾草原上出來的巴特爾有著一副渾厚好聽的亮嗓，他們男才女貌，經(jīng)過長達五年時間的戀愛，他們終于結(jié)婚了。有了家庭之后的她，并沒有被家庭所累，在丈夫的支持和照顧下，她依然在舞臺上閃耀著芳華，在舞蹈藝術(shù)這個領(lǐng)域里逐漸成熟，創(chuàng)出了自己的風格。

丈夫巴特爾，當時是內(nèi)蒙古歌舞團合唱隊的隊長。他倆都在歌舞團工作，下鄉(xiāng)演出時經(jīng)常在一起出去，一走就是兩三個月。在牧區(qū)演出，交通工具基本上都是騎馬，如果能坐上馬那是最好的。他們也去區(qū)外演出，全國三分之二的地方都走遍了。在那樣的環(huán)境下，她毫無怨言，積極主動，而且克服各種困難，完成演出任務(wù)。那是在1956年，他們到包頭演出，賽音斯琴正在臺上跳《十大姐》時，突然感到十分難受，腹部疼痛難忍，渾身冒汗。為了不影響舞臺上的演出，她忍住疼痛，硬是跳完了整個舞蹈，一下臺就昏倒了。送醫(yī)院確診是急性闌尾炎，為了不影響演出，消炎后沒動手術(shù)。

還有一次，下鄉(xiāng)在巴林右旗演出時，她突然又吐又瀉，得了腸胃炎，時任演出隊隊長的巴特爾，趕緊找了一匹馬，去找村里的大夫，開了藥，她吃了藥，還不等藥效發(fā)揮，就又繼續(xù)演出。

1964年，在文藝整風期間，她調(diào)到文化館。1965年上級調(diào)他們倆到烏蘭察布盟歌舞團。當時烏盟已經(jīng)有了兩個旗縣的烏蘭牧騎，上邊要求還要繼續(xù)建烏蘭牧騎，團里找他們談話，讓他倆去察哈爾右翼后旗建烏蘭牧騎。賽音斯琴和丈夫一聲沒吭，也沒講任何條件，就接受了任務(wù)去察右后旗。當時察右后旗所在地是特木爾臺，他們到了那里報到，住在文化館院里一個小平房里。當時上級要求在內(nèi)蒙古成立二十周年時，讓他們把烏蘭牧騎建起來后，準備獻禮節(jié)目。所以建立烏蘭牧騎是首當其沖的一項任務(wù)（旗所在地由木爾臺后改為巴彥查崗，是在那里建的烏蘭牧騎）。他們?nèi)藛T少，甚至還沒有演員，又要建房子，配備各種樂器，還要招演員，任務(wù)十分重大。賽音斯琴承擔的任務(wù)是招演員，她的丈夫巴特爾承擔著烏蘭牧騎隊長的職務(wù)，還要去完成建房子買樂器等任務(wù)。她和一位叫曾格的同事，去旗里各牧業(yè)生產(chǎn)隊招演員。那時沒有交通工具，只能騎自行車，他們頂著風雨，在草原自然路上奔波，去了一個又一個地方，二十多天走了一千多公里，終于招了十多個演員?；貋砗笥忠嘤栠@些人，考試后正式招進來。加上分配來的藝校學生，他們終于把演員招齊了。

當時給的編制是十二個人，要求每個人都要一專多能，因為人手少，演出時每個人都得上臺演節(jié)目。她的丈夫巴特爾是隊長，也得兼演員，上臺獨唱。她不僅唱歌還要跳舞。當時沒有訓練的地方，大家只能在一個閱覽室里練，有的在練舞，有的在練琴，十分熱鬧。賽音斯琴為了掌握更多的技能，她在十分繁忙的情況下，還學會了彈洋琴，達到了能上臺演出的程度。1966年3月，烏盟在集寧舉辦烏蘭牧騎培訓班，培訓了一個多月，緊接著文藝匯演。這期間，賽音斯琴擔任了各烏蘭牧騎的舞蹈教員，忙得不可開交。在這次匯演中，他們?yōu)跆m牧騎得了第一名，舞蹈《一對紅花》獲得了一等獎。

在文化大革命中，她和丈夫都被打成了烏蘭夫黑線，受盡苦難。

她在家里是一個孝順的孩子，因為家里生活比較困難，還把父母和弟妹接到呼和浩特市、烏蘭察布盟一起生活，但由于父母不習慣城市生活，又回到鄂溫克草原。在上個世紀七十年代，她調(diào)到呼倫貝爾盟，開始時分到了海拉爾二中擔任音樂老師，她的丈夫分到了海拉爾一中。在海拉爾二中期間，她認認真真地教學生唱歌跳舞，還深入淺出地教學生怎樣做人，做什么樣的人。她領(lǐng)著文藝宣傳隊的學生排練節(jié)目，一排練就到晚上十點多鐘，她就自己帶著饅頭，就著水充饑。怕學生晚上回家有危險，就送學生回家，然后才放心地回到自己的家里。那時學校條件不好，排練室里的地面都是土地，一跳就揚起灰塵，時間長了，就傷到了肺，支氣管擴張，經(jīng)常咳嗽。在她的努力下，海拉爾二中的文藝隊非常突出，在全市學生文藝隊的演出中，得過多次獎勵和名次。她的威望在學生當中很高，在他們老兩口五十周年金婚宴上，很多外地的學生專程來參加，有一位曾在國家民委任職的學生也專程來看她。十一屆三中全會以后，技術(shù)人員歸隊，1980年她調(diào)到呼盟歌舞團任編導，她的丈夫任呼盟藝術(shù)學校校長。

經(jīng)過這么多年的經(jīng)歷和坎坷，她和丈夫的感情越來越深，兩個人相濡以沫，在藝術(shù)這個廣闊的天地里比翼雙飛，很多藝術(shù)領(lǐng)域里的難題，在兩個人的共同努力下，很好的得到解決。

在藝術(shù)團體工作，她經(jīng)常離開家下鄉(xiāng)演出，一走就是十幾天、一兩個月，她的兒子從小就習慣了父母親不在家，有姥姥等人的照顧，自己也慢慢學會了獨立。他最喜歡的就是坐在舞臺下面，觀看母親的演出，并為有這樣一個優(yōu)秀的母親而感到驕傲。但是只要她在家，就一定會盡職盡責地做好妻子、母親的角色。在丈夫的心中，她是一個溫柔賢惠的好妻子。年逾八旬的巴特爾老師深深地懷念著已經(jīng)逝去的妻子，他說：“我們的感情很好，家庭也非常和睦。在工作中，她從來不叫苦，不叫累。在我心中，她是唯一一個真正的鄂溫克族舞蹈家。”在兒子的心中，母親永遠是那樣的和藹可親、笑容滿面。她的兒子提起母親時說道：“我媽媽是個賢妻良母，事業(yè)心非常強，有著堅韌不拔的精神，而且對我要求很嚴，一旦犯了錯誤，決不姑息。父母的教誨，在我的人生道路上起了非常大的作用?！爆F(xiàn)在，她的兒子是呼倫貝爾市一所大學的副教授，母親為事業(yè)堅韌不拔奮斗的精神激勵著他，為教育事業(yè)發(fā)揮著自己的光和熱。

四

在舞蹈藝術(shù)的海洋里，賽音斯琴如水里的魚兒一樣，盡情地歡快地暢游著，她的才華也不斷地得到升華和提高。她從來沒有忘記自己是一個在鄂溫克草原上長大的孩子，是莫和爾圖河水的瓊漿玉液哺育了她，她從來沒有忘記家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，從來都沒有忘記黨的培養(yǎng)，沒有黨和政府，就沒有她的今天。她來自草原，熟悉草原的一草一木，熱愛草原的一切。正如她的兒子所說：“在烏蘭察布時，她抱著我，總是說，媽媽的家鄉(xiāng)，有一片美麗的草原?！彼乃囆g(shù)事業(yè)雖然有了很大的成就，但是從來沒有把自己置于家鄉(xiāng)人民之上，她勤勤懇懇、任勞任怨地一次次回到家鄉(xiāng)為鄉(xiāng)親們演出，受到鄰里鄉(xiāng)親的愛戴。是的，賽音斯琴為美麗的家鄉(xiāng)奉獻了自己的藝術(shù)人生，家鄉(xiāng)的人們也永遠不會忘記她的付出、她的藝術(shù)成就、她的美麗形象。

作為一個民族舞蹈藝術(shù)工作者，賽音斯琴深深地挖掘著綠色的民族文化底蘊，認為唯有真正民族的東西才是世界的東西，才是真正屬于歷史的東西。她知道，她的靈感、她的創(chuàng)作思路、她藝術(shù)創(chuàng)作的土壤在草原，所以她常常深入到草原牧民中間，挖掘民族民間文化遺產(chǎn)，感受民族民間文化給她帶來的一次次沖擊和感動。她和利娜撰寫了《試論鄂溫克族舞蹈藝術(shù)的傳統(tǒng)與發(fā)展》的論文，發(fā)表于國家級刊物《舞蹈藝術(shù)》，并轉(zhuǎn)載于《鄂溫克族研究文集》第一集上。在這篇論文里，非常系統(tǒng)、詳細地論述了鄂溫克族，這個森林民族和草原民族文化的獨特性，其傳統(tǒng)的民間舞蹈，男性雄健瀟灑，表現(xiàn)了高山森林所賦予他們的剽悍英姿，長期獵騎生活所熏陶出來的勇敢堅毅氣質(zhì)。女性舞蹈健俏柔美，具有著草原質(zhì)樸明麗、流水般的純情歡樂。這篇論文獲得了內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族研究會社科三等獎。她還把鄂溫克民族民間舞蹈《努日格勒》《斡日切》和《熊斗舞》的幾種表演形式通過文字詳細地寫了出來，為民間舞蹈的保護保留工作做出了貢獻。她還撰寫了《鄂溫克、鄂倫春舞蹈的傳統(tǒng)藝術(shù)》《民族舞蹈的特點與性質(zhì)》《談舞蹈的時代性與民族性》等論文，發(fā)表在內(nèi)蒙古蒙文版《金鑰匙》上。她不僅在表演藝術(shù)和舞蹈創(chuàng)編藝術(shù)方面做出了成就，在研究舞蹈藝術(shù)理論上也做出了一定的貢獻。

五

她不僅在自己的藝術(shù)道路上做出了成績，作為鄂溫克族的一員，她還擔任著內(nèi)蒙古鄂溫克族研究會的常務(wù)理事，經(jīng)常關(guān)心和參加鄂溫克族研究會的各項活動，她的熱情激勵了許多青年人投入到研究會的工作中。

一次偶然的機會，筆者見到了賽音斯琴老師。那是在一次鄂溫克族研究會的活動中，參會者熱烈地歡迎和邀請她表演節(jié)目，她大大方方地走上前，脫下了皮鞋，光著腳在地毯上跳起了舞蹈，她靈動飄逸的舞姿，輕盈熟練的舞步，很難讓人相信這是一個年逾花甲的人，下面的人都看呆了。她那高雅的氣質(zhì)、姣好的面容，以及隨著舞蹈動作飄動的裙擺，征服了在場的所有人。這一場面，至今讓我記憶猶新。

她以一個老藝術(shù)家的敏感，在參與鄂溫克族研究活動時，迫切地感覺到搶救民族民間文化藝術(shù)的必要性。她辛辛苦苦地深入到牧區(qū)，搜集和挖掘民間藝術(shù)資料，采訪年紀大的牧民。經(jīng)過整理，創(chuàng)編了系列的“鄂溫克族集體舞”，其中包含著鄂溫克、達斡爾、鄂倫春民間舞蹈的內(nèi)容。之后，她又不辭辛苦地舉辦舞蹈培訓班，手把手地教授學員們學習集體舞。逐漸地，在鄂溫克族自治旗、海拉爾區(qū)、陳巴爾虎旗、阿榮旗、扎蘭屯市、莫力達瓦達斡爾族自治旗、黑龍江省興旺鄂溫克民族鄉(xiāng)等三少民族聚居的地區(qū)普及開來，甚至傳到了各蘇木、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、嘎查、村。每當夏季來臨，在公園、街道、學校等人群聚集的場所，鄂溫克族《彩虹》、達斡爾族《魯日格勒》、鄂倫春族《高高的興安嶺》的音樂一響起來，人們就隨著音樂歡快地跳起來，那一個個優(yōu)美的舞姿，歡快的舞步，把鄂溫克人的神奇、勤勞、勇敢，達斡爾人的樸實、智慧、堅強，鄂倫春人的善良、豪爽、驍勇等等表現(xiàn)得淋漓盡致。這套系列集體舞，是群眾性娛樂活動中必跳的一個節(jié)目，甚至在家庭聚會的時候，人們也來跳這套舞蹈。這套系列舞蹈，不僅簡便易學，還不失藝術(shù)性和民族傳統(tǒng)性。經(jīng)過二十多年的洗禮，至今還盛傳不衰，還能在廣場上看到人們在跳。

賽音斯琴身兼數(shù)職，為一生熱愛的舞蹈藝術(shù)事業(yè)一直在發(fā)揮著余熱。她曾經(jīng)是中國舞蹈家協(xié)會會員、中國少數(shù)民族舞蹈研究會會員、中國舞蹈家協(xié)會內(nèi)蒙古分會會員、呼倫貝爾盟舞蹈家協(xié)會理事、內(nèi)蒙古鄂溫克族研究會常務(wù)理事。

由于常年跳舞，她的腰椎、股骨頭受到了嚴重損傷。在老年的時候，她幾乎癱瘓在床。在她住院時，很多鄂溫克族研究會的同胞去看望她，她雖然很疼很難受，但是非常堅強，依然笑著對我們說：“一定要好好地搞好鄂溫克族民間文藝的搜集整理工作，一定要保護和保留住我們優(yōu)秀的民族文化?！痹诓〈采希廊徽碇约憾嗄陙矸e累的舞蹈方面的知識和心得，她對自己民族的熾烈感情，對專業(yè)無限熱愛的精神讓人感動，去看望她的人，不禁潸然淚下。

她在一生的藝術(shù)生涯中，從平平凡凡做起，由于她本人的努力，敢于攀登一個又一個高峰，遇到困難，不后退，不氣餒，所以取得的成就也是巨大的。她的善良、謙虛、智慧和獨特的人格魅力，贏得了人們的愛戴。

我想用幾句詩，表達我此刻的心情：

霓虹燈下的光影里

舞臺上的她

如原野、林莽中的一個精靈

那輕柔飄逸的舞姿

在聲聲優(yōu)美的音樂中

如孔雀開屏伸展著美麗的羽裳

翩翩而起

旋轉(zhuǎn)再旋轉(zhuǎn)

舞的是她赤誠的民族之魂

轉(zhuǎn)的是她堅韌不拔的向上精神

舞臺是她施展藝術(shù)生命的天地

心中的舞魂令她風華無限光芒四射

她的笑容嫵媚自信

她的藝術(shù)才華

令她閃爍著自尊自強的光彩

她的藝術(shù)成就

意味著一次次高峰的登攀

她一步步走過的軌跡

詮釋著她豐富多彩的人生

她的音容笑貌

深深地印刻在我們心里

2015年，賽音斯琴離開了我們，享年七十九歲。一顆天才舞蹈演員之星隕落了，但是我們不會忘記她的舞蹈，不會忘記她為民族藝術(shù)奉獻的一生，她將永遠活在許許多多的觀眾心里。

責任編輯 王冬海