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      “智匠精神”:智能化時代的入場券

      2018-01-03 16:17:50皮鈞
      東西南北 2017年22期
      關(guān)鍵詞:心志青年人工匠

      皮鈞

      “工匠精神”是作用于物質(zhì)的一種精神,在即將到來的智能化時代,我們欠缺的恰恰是作用于精神層面的一種東西。為什么“工匠精神”要發(fā)展為“智匠精神”?

      中國文化的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)是重視名分,所謂名實相符、文質(zhì)相當(dāng)。從表達(dá)意義上講,“工匠精神”這個詞并不貼切。這也就是為什么很多人把“工匠精神”與誠信、顧客至上等概念掛起鉤來,進(jìn)行了“超語義”解釋。他們發(fā)現(xiàn),這個詞并沒有導(dǎo)向他們所需要的方向 ,反而帶來很多語義和表述上的困難。

      同樣,從現(xiàn)實來看,“工匠精神”又不能完全支撐創(chuàng)新發(fā)展、共享經(jīng)濟(jì)等全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。原因在哪里呢?

      一條新的經(jīng)濟(jì)意義上的鐵律已經(jīng)橫在我們面前,那就是青年人的精神消費(fèi)已經(jīng)全面超越物質(zhì)消費(fèi)——無論是從金錢、精力還是時間上看。從這個意義上就會看懂目前實體經(jīng)濟(jì)困境的深層原因:青年購買的不是 “物”,而是 “體驗”。騎自行車只是一種“物質(zhì)”消費(fèi),而騎共享單車則是一種“精神”消費(fèi)。

      “工匠精神”是作用于物質(zhì)的一種精神,而現(xiàn)在我們欠缺的恰恰是作用于精神層面的一種東西。舊的表述已經(jīng)裝不下新的世界了,青年人在呼喚一種“智匠精神”!

      “智匠精神”包含三個方面的含義:“追求卓越的心志”、“精妙設(shè)計的快感”、“復(fù)雜抽象的思維”。

      “追求卓越的心志”是“智匠精神”的起點(diǎn),這與工匠精神是同一個地基。之所以很多青年人把創(chuàng)業(yè)當(dāng)作一種很酷的選擇,即使失敗幾次也初心不改,就是因為自己可以主導(dǎo)自己的命運(yùn)。有人以西游記里的妖怪為喻,不無道理:那些天庭員工,在孫悟空大鬧天宮的時候都很慫,但自己創(chuàng)業(yè)為妖時,個個好斗狠勇,逼得孫大圣四處借兵。只有能夠主導(dǎo)自己命運(yùn)的人,才能永葆那顆初心;只有永葆初心的人,才能對自身價值充滿信心;只有對自身價值充滿信心的人,才會有堅持自己理念的決心;只有堅持自己理念的人,才有追求卓越的心志。因此,給青年人營造一個主導(dǎo)自己命運(yùn)的社會環(huán)境、創(chuàng)業(yè)環(huán)境,是形成智匠精神的基礎(chǔ)。

      “精妙設(shè)計的快感”是“智匠精神”的入口。實事求是地講,中國制造的品質(zhì)已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。且不說高鐵這樣高大上的項目,僅僅以我們平時購物體驗,國產(chǎn)商品質(zhì)量方面并不比進(jìn)口的明顯差。但真正的差距在功能、性能和外觀的統(tǒng)一上,也就是設(shè)計出了問題。這在裝修方面最為典型:常常為一件東西,跑遍全城,就沒一件中意的。有的東西也下了功夫,但功能、外觀總有許多缺憾。

      著名設(shè)計大師呂敬人提出了一個著名的公式:藝術(shù)乘以工學(xué)等于設(shè)計的平方。他認(rèn)為,設(shè)計必須同時兼有很好的藝術(shù)創(chuàng)意點(diǎn)和藝術(shù)的敏感性,邏輯的思維和信息邏輯的構(gòu)建,加上細(xì)膩注重細(xì)節(jié)精巧的技術(shù),融合在一起就是原設(shè)計的平方值、立方值、甚至于N次方值的兌現(xiàn)!價值連城的有生命力的設(shè)計,一定是藝術(shù)和工學(xué)完美的結(jié)合在一起。

      學(xué)者往往注重形而上,工匠往往注重形而下,在當(dāng)今時代,二者皆不可偏頗,需要形成兩者結(jié)合的“智匠精神”。喬布斯身上很好地體現(xiàn)了這種精神。

      “復(fù)雜抽象的思維”是“智匠精神”的內(nèi)核?,F(xiàn)在不少人喜歡說簡單就是最高境界,喜歡化繁為簡。但是繁簡是相對的,沒有繁,何來簡?簡是繁的二次元——沒有“繁”作為基礎(chǔ)的“簡”都是蒙事兒的。

      現(xiàn)代社會的一個重要特征就是“復(fù)雜社會”,這是人類進(jìn)步的標(biāo)志。只有復(fù)雜社會才能夠滿足多樣化的需求并容納多元文化。而復(fù)雜社會需要復(fù)雜的組織、復(fù)雜的戰(zhàn)略、復(fù)雜的設(shè)備與復(fù)雜的文化。

      社會組織同樣如此?,F(xiàn)代社會政府的核心問題不是放權(quán)收權(quán)問題,而是如何讓權(quán)力有效運(yùn)轉(zhuǎn)起來,這就需要極為復(fù)雜的內(nèi)部設(shè)計。

      因此,當(dāng)我們已經(jīng)由工業(yè)時代進(jìn)入信息化、智能化時代,我們的精神LOGO也要與時俱進(jìn),“工匠精神”必須進(jìn)化為“智匠精神”,否則就會被即將到來的智能化時代甩在后面。

      (胡金薦自思客)

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