北歐設計理念對現(xiàn)代服裝設計的啟發(fā)

王 婷

(中原工學院 服裝學院，河南 鄭州 451191)

北歐設計理念對現(xiàn)代服裝設計的啟發(fā)

王 婷

(中原工學院 服裝學院，河南 鄭州 451191)

在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，服裝設計領域面臨很多新的問題.借鑒北歐節(jié)約型設計理念，把服裝設計的可持續(xù)性與資源的可持續(xù)性結(jié)合起來，對處理好保護傳統(tǒng)和節(jié)省資源的關系進行了討論.

服裝設計；節(jié)約型設計；情感性設計

現(xiàn)代工業(yè)文明的成果不斷改變?nèi)祟惖纳罘绞剑葞砹朔睒s也帶來了種種危機，如資源的浪費、能源的缺失、生態(tài)的破壞等.一直以來的高速建設帶給人們的除了脫離自然的冷漠，更多的是對資源掠奪式的開發(fā).除此以外，大量人造物的背后暗含著另外一些問題:人們?nèi)绾闻c創(chuàng)造出來的物質(zhì)世界相處？設計品真的已經(jīng)泛濫成災？隨著對自然的認同與自我認識的加深，人們越來越認識到問題的嚴重性，本研究希望就此對服裝設計的發(fā)展趨勢進行一些思考.

1 北歐現(xiàn)代設計理念

人性化與保持綠色可持續(xù)發(fā)展設計作為一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了一定的社會意識形態(tài)[1].在北歐，現(xiàn)代主義設計思想與傳統(tǒng)的設計文化相結(jié)合，注重產(chǎn)品實用功能的同時不失設計中的人文因素，表現(xiàn)出對形式和裝飾的節(jié)制與對傳統(tǒng)價值的尊重.從地域面貌來說，瑞典和丹麥有50%以上的國土面積被森林所覆蓋，芬蘭的森林覆蓋率更高達70%左右.得天獨厚的自然條件使北歐設計師特別注重使用木制材料，與生俱來的熱愛木制產(chǎn)品的民族特性也積累了廣泛的群眾基礎.北歐設計師對原材料種類的恪守，最大限度地降低了非再生能源對環(huán)境的污染.

從設計方法的角度來看，北歐設計提倡人體工程學，講究人與物之間的情感交流，提倡民族的傳統(tǒng)文化.芬蘭設計師阿爾托設計的很多作品，靈感都來源于本國的傳統(tǒng)文化或自然地貌.從環(huán)境保護方面來看，北歐從20世紀70年代開始已經(jīng)對生活垃圾進行分類處理，更通過立法規(guī)定對工業(yè)廢料的處理方式，成為全民共同的行動準則.政府最大限度地降低了設計對環(huán)境的影響，培養(yǎng)了大眾保護環(huán)境的意識.

直到今天，在北歐任何一個城市，都會看到初建時的面貌，作為政府或設計師都無權(quán)改變.政府提出的城市新建規(guī)劃方案，市民大眾都有權(quán)對其提出異議.這種意識，不但保護了傳統(tǒng)文化，而且節(jié)約了資源.在這樣一種環(huán)境中，設計師的設計理念是新舊融合，使現(xiàn)有資源得到最大化的利用[2].

2 傳統(tǒng)服裝設計的特點與不足

在服裝行業(yè)中,服裝設計師在設計服裝時,一般都是通過市場調(diào)查獲取信息的.融合當?shù)氐娘L土人情,吸取精華部分,加上自己的個性風格設計出符合廣大消費者心理和體型需求的產(chǎn)品. 另外, 也要遵循服裝發(fā)展的過程來詮釋服裝的內(nèi)涵[3].傳統(tǒng)的設計體系注重服裝專業(yè)的基本理論、服裝設計的創(chuàng)新能力和實踐動手能力，隨著技術的進步，服裝設計與其他學科的交互越來越重要，所以有必要就綜合能力的提高進行新的資源配置，并將設計關注點由以往的個人個性設計創(chuàng)新轉(zhuǎn)移到關注大時代大環(huán)境的設計創(chuàng)新.

3 基于北歐現(xiàn)代設計理念的幾點思考

在今天這樣一個全球化的時代，信息和資源的共享得到了極大融合，在這個設計師營造的時代，工業(yè)革命進行了兩百多年，終有一天，原材料會消耗殆盡，工業(yè)品數(shù)量會趨于飽和.在以往傳統(tǒng)的服裝設計內(nèi)容中，設計創(chuàng)新的著眼點往往放在追隨國際潮流上，對于服裝設計的環(huán)保、健康、文化傳承等問題考慮較少，應從以下幾個方面來思考當下面對的服裝設計需求.

3.1 重視服裝設計的綠色可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)代服裝設計面臨的一個問題就是要處理好保護傳統(tǒng)和節(jié)省資源的關系.“從搖籃到搖籃的設計”是指設計品可以安全地回歸自然，也可以在被廢棄后重新變成工業(yè)原料，人們可以大膽消費，那些產(chǎn)品不會影響地球的環(huán)境.很多服裝設計師在“零浪費”的服裝設計道路上探索著，尤其是著名的服裝設計大師三宅一生，他將Apoc(a piece of cloths)無剪裁、不浪費方法和服裝面料的環(huán)保制作理念結(jié)合起來.英國受人尊敬的優(yōu)秀設計師凱瑟琳·漢內(nèi)特不僅極力倡導使用有機棉花，還特別關注包括全球變暖在內(nèi)的其他社會問題.英國小眾服裝品牌Makepiece的網(wǎng)站首頁寫著這樣一段話：“所有原材料羊毛來源于放養(yǎng)農(nóng)場，采用不染色或天然染色方法，工廠與農(nóng)場僅僅相隔數(shù)米，根本不需要運輸，減少了溫室氣體的排放.”這些有責任的服裝設計生產(chǎn)得到了更多人的認同.

當下，越來越多的服裝設計師將關注點轉(zhuǎn)向材料的綠色環(huán)?？沙掷m(xù)性方面.消費者更多地選擇天然面料，設計師也在設計中關注自然趣味，如傳統(tǒng)的植物染色又一次站到了時尚的前沿.研究更為科學的剪裁方法、提高面料的使用率及對廢舊服裝的回收利用等技術，已然成為當下服裝領域研究的熱點.如何在服裝生產(chǎn)制作中最大限度地減少浪費，對資源進行合理有效的配置是節(jié)約型設計需要解決的問題之一.

3.2 重視服裝設計的情感性理念

全面注重美觀和情感因素的設計又被人們總結(jié)歸納為“情感化設計”[4].人是有情感的，不是冷冰冰的機器，人們對世界的第一印象都來源于情感，設計師的職責是讓人們的工作更加順暢，溝通起來盡量愉悅，也盡可能讓產(chǎn)品充滿情感.芬蘭的設計大師阿爾托，將芬蘭國內(nèi)眾多湖泊的輪廓作為國寶級玻璃品牌伊塔拉(Iittala)花瓶外形，見圖1.伊塔拉另外一個著名的系列是玻璃鳥，見圖2.該產(chǎn)品中很多鳥的造型源于自然，手工制作的每一款鳥都擁有不同的性格，講述著不同的故事，所以絕不可能有兩只一模一樣的鳥.這種設計與消費者的情感緊密契合，使芬蘭設計清澈、明凈、自然的特色達到了登峰造極的地步.

圖1 花瓶Fig.1 Vase

圖2 玻璃鳥Fig.2 Glass bird

服裝產(chǎn)品和其他產(chǎn)品的不同之處在于，服裝每時每刻都與人們相處，所以要想把握好不同人群的需求，服裝設計就更應該加入這種情感性理念.具有生命力和情感性的設計是當下服裝設計者需要關注的一個方面.每一個設計師都有自己獨特的設計思維，但是設計的服裝產(chǎn)品終將面對市場，除了藝術上的設計美，還要重視消費者穿著服裝時的感受.不同人群對服裝有著不同的情感需求，服裝已不僅僅是保暖遮羞的工具，更是滿足人們內(nèi)心情感需求、關懷與認同的載體.

服裝設計中，面料、色彩的選擇與搭配是審美情趣的表達，也是情感傳遞的重要內(nèi)容.天然面料更能給穿著者帶來貼近自然的心理感受，服裝的色彩設計能改善或調(diào)整穿著者的心理狀態(tài)，適應不同的場合.通過設計者對兩者的設計選擇，能展示出不同觸感、不同視覺效果的作品，從而給穿著者帶來了不同的穿著體驗，這也是情感設計的一個方面.

3.3 重視傳統(tǒng)服飾文化

一談到服裝設計，大多數(shù)人首先想到的就是時尚、流行這些詞語，好像服裝缺少所謂的流行元素就等同于低劣的粗制濫造,這是長期以來社會認知的一種誤導，大眾的這種消費觀念或多或少會對設計者帶來一些影響.設計師的設計會受到環(huán)境、教育程度、社會經(jīng)濟發(fā)展程度、科技發(fā)達程度等方面的影響，但不管時代怎樣變遷，都不能完全拋棄本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾文化.目前，很多服裝設計院校都開設有民俗服飾、采風實習等課程，有些院校還收藏了地區(qū)傳統(tǒng)服飾，為本地區(qū)、本民族傳統(tǒng)服飾文化的傳承起了良好的作用.

任何一個民族都有自己的設計文化，環(huán)境帶來的不可避免的文化特征與生俱來.強調(diào)注重傳統(tǒng)服飾文化并不是刻意追求某種意味，并不是要把某種特點剝離出來，這種傳統(tǒng)體現(xiàn)在好的現(xiàn)代設計中，是一種恰到好處的融合.人們現(xiàn)在所面臨的時代，是粗糙物質(zhì)大肆泛濫的時代，更應該注重傳統(tǒng)服飾文化，將其作為支撐現(xiàn)代服裝設計創(chuàng)新的生命力.我國在近年來舉辦的重大國際活動中，向全世界展示了越來越多的中國傳統(tǒng)文化.比如，APEC峰會中各國政要身著的傳統(tǒng)中式服裝，奧運會中展示的禮儀服裝，處處都顯示出對本民族傳統(tǒng)服飾文化的自信.作為設計者應該致力于推廣國家形象，在國際化的著裝趨勢中彰顯自己的特色，同時又滿足本國人民深層的內(nèi)在需求.

4 結(jié)語

今日，“節(jié)約型設計”“情感型設計”及富有民族傳統(tǒng)生命力的設計不僅是北歐設計師現(xiàn)代設計意識的一個基本準則，也是服裝設計者應提倡的一個重要設計理念.英國科學家霍伊爾曾指出：“今日不重視創(chuàng)造性思維的國家，明日將為淪為落后國家而羞愧.”[5]設計是一項創(chuàng)造性的工作，每位設計師都身負重任，要對社會、環(huán)境、文化負責，做有責任的設計是從業(yè)者必須面對的課題.

[1] 馮媛.淺析北歐設計風格及其形成原因[J].藝術與設計， 2009(7)：30-32.

[2] 劉瑞璞.北歐節(jié)約型設計理念與現(xiàn)代設計教育的思考[J].飾， 2006(2)：7-9.

[3] 趙麗娟.淺議服裝設計的三個方面[J].蘇州大學學報(工科版)，2010(5)：102-103.

[4] 陳瑩.論現(xiàn)代服裝設計中的情感化特征及其表現(xiàn)[J].絲綢， 2008(7)：21-24.

[5] 陳龍安.創(chuàng)造性思維教學[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，1999：4.

Inspirationofnordicdesignconcepttothedevelopmentofmodernfashiondesign

WANGTing

(SchoolofFashionDesign,ZhongyuanUniversityofTechnology,Zhengzhou451191,China)

In today′s high-speed economic development, the field of fashion design faces many new problems. By drawing from the nordic economical design concept, the domestic clothing design development can be put forward with new ideas and opinions. This article discusses how to put the sustainability of the fashion design combined with resources sustainability, how to deal with the relationship between the traditional protection and save resources of these problems.

fashion design；saving design；emotional design

TS941.2

A

1674-330X(2017)04-0019-03

2017-08-23

王婷(1979-),女,河南鄭州人,副教授,研究方向為服裝設計理論.