發(fā)揚(yáng)工匠精神 打造多彩民博

文_當(dāng)代貴州全媒體記者 / 章璐 鄒風(fēng)

發(fā)揚(yáng)工匠精神 打造多彩民博

文_當(dāng)代貴州全媒體記者 / 章璐 鄒風(fēng)

民博會(huì)期間展出的工藝品讓人印象深刻，更讓人由衷佩服為這些工藝品賦予獨(dú)特價(jià)值的工藝大師。

“展示文化旅游精品，促進(jìn)全域合作交流”。11月10日，2017中國（貴州）國際民族民間文化旅游產(chǎn)品博覽會(huì)（以下簡稱“民博會(huì)”）在貴安新區(qū)拉開帷幕。

在為期三天的時(shí)間里，展出的中國民族民間工藝品與自世界各地的工藝品爭相媲美，給觀眾留下深刻印象的同時(shí)，更讓人由衷地佩服為這些工藝品賦予獨(dú)特價(jià)值的工藝大師們。

“玉不琢，不成器”。此次民博會(huì)上展出的各類中國民族民間傳統(tǒng)工藝品，體現(xiàn)出工藝大師敬業(yè)、精益、專注與創(chuàng)新的工匠精神，他們賦予作品靈魂與溫度，在其中注入中國文化血液，為傳統(tǒng)民族民間工藝品的延續(xù)發(fā)展提供了力量源泉。

布依族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人王菁（左）為前來參展的群眾介紹手工刺繡圍巾。（當(dāng)代貴州全媒體記者 章璐/攝）

“匠人”的使命與責(zé)任

身穿一身藍(lán)色布依族特色服裝的王菁不停地穿梭在她的展區(qū)里，向前來參觀的人詳細(xì)地介紹布依族刺繡工藝品。

“像這種純手工刺繡領(lǐng)帶，上面的花色是由布依族繡娘一針一線親手縫制的?！蓖踺夹⌒囊硪淼啬闷痤I(lǐng)帶，無比開心地說，“我還親手給習(xí)總書記送過哩！”原來，在2014年全國兩會(huì)上，習(xí)近平總書記來到貴州代表團(tuán)參加審議，王菁代表民族繡娘將一條純手工刺繡領(lǐng)帶送給了總書記。

“但是，純手工刺繡領(lǐng)帶的產(chǎn)量越來越少了?！蓖踺佳哉Z中流露出些許無奈，“由于刺繡技術(shù)成熟的繡娘年齡越來越大，年輕的一輩大多外出務(wù)工，純手工刺繡傳承人越來越少，工藝品數(shù)量也越來越少”。

作為布依族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，王菁一邊對傳統(tǒng)手工藝的逐漸消失感到痛心，一邊又對國家重視民族手工藝的發(fā)展感到喜悅?！皩に嚰妓嚨膫鞒芯褪菍χ袊鴥?yōu)秀民族文化的保護(hù)與覺醒，這是身為一名‘匠人’的責(zé)任與使命。”王菁說，僅靠自己的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，近年來在政府的高度重視和大力支持下，通過參加民博會(huì)展覽，以及把布依族傳統(tǒng)刺繡、蠟染等技藝帶進(jìn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，用講座、培訓(xùn)等方式，吸引大量年輕人加入到學(xué)習(xí)民族手工技藝的陣營中，共同傳承貴州民族民間手工藝。

“匠人”的專注與平和

民博會(huì)三樓展廳人聲鼎沸，“多彩貴州·文創(chuàng)園”的展區(qū)門口擺放著一張長桌，一位手工藝人正在整理銀絲，而另一位手工藝人正埋頭雕刻手中的銀壺。

“銀壺一般是苗族用作茶壺或酒壺使用的?！蹦陆疸y是貴州黔東南的銀匠師傅，他放下手中的活兒告訴記者，自己從事銀器手工藝品制作已有二十年。緊接著，穆金銀埋下頭，右手熟練地變換著手中的鏨子，左手握錘，像畫家運(yùn)筆一樣，心手相應(yīng)，為手中的銀壺壺口處雕刻上精美的花紋。

“鏨子有尖、圓、平、月牙形、花瓣形等20種類型，用于雕刻不同的圖案和花紋?！蹦陆疸y向記者說道，銀壺上的圖案都是以雕刻苗族民俗文化為主，生動(dòng)地展現(xiàn)了苗家文化。

穆金銀的話很少?；卮鹜暧浾叩膯栴}后，他又埋著頭繼續(xù)為手中的銀壺細(xì)致地雕刻花紋。記者離開時(shí)，看到銀壺口邊的花紋已大致成型，而穆金銀的額頭上不知何時(shí)已滲出細(xì)密的汗珠。

銀器做工的優(yōu)劣，關(guān)鍵工序就在“雕花”。雕刻細(xì)微處，盡顯出匠師的精心和準(zhǔn)確。穆金銀不會(huì)一邊雕刻一邊分心回答問題，他總是一心一意，專心致志，盡顯出對手中工藝品的尊重與專注。

“匠人”的執(zhí)著與創(chuàng)新

“迎之不見其首，隨之不見其后”。走進(jìn)民博會(huì)“一帶一路”福建陶瓷工藝品展館，記者終于看到了傳說中的建盞曜變。

中國建盞已有一千多年的歷史，起源于唐末，興盛于兩宋。著名的建盞工藝大師謝朝華十二年來潛心鉆研建盞燒制技藝，通過反復(fù)研究、試驗(yàn)、制作和不斷更新、變化、調(diào)整、探索，終于掌握了瓷胎和釉面成分的熔解溫度以及化學(xué)反應(yīng)時(shí)機(jī)，使其制作的七彩“曜變”建盞豐富多彩、絢麗奪目，成為曜變建盞一絕。

來自黔東南的銀匠師傅穆金銀（右）正在為苗家銀壺雕花。（當(dāng)代貴州全媒體記者 章璐/攝）

“燒制是制作建盞最關(guān)鍵的一步?！敝x朝華指著眼前的建盞說，制作建盞工序復(fù)雜，前后有14道工序，且燒制溫度必須達(dá)到1300度才能燒出合適的花色、釉面及亮度，曜變則是在黑釉中浮現(xiàn)的小小油滴狀斑點(diǎn)。

在展廳燈光照射下，記者看到這些斑點(diǎn)色彩清晰飽滿，由內(nèi)向外散開，變幻莫測。

謝朝華接著指著另一個(gè)建盞告訴記者，這是他四年燒制的若干作品中最完美的一件。“有時(shí)候花費(fèi)心血燒制出的一批建盞，可能全部都是殘品?！泵鎸ūK曜變難以控制，成品率極低的情況，謝朝華仍然堅(jiān)持不放棄。

在同一展館內(nèi)，兩尊分別名為《出水芙蓉》和《出塵脫俗》的德化白瓷雕像也同樣吸引眼球。

創(chuàng)作者鄭建忠向記者詳細(xì)地介紹道：“兩幅雕塑中女子的表情都是現(xiàn)代女性的表情，而服裝則是中國古代傳統(tǒng)女子服裝?！?/p>

張揚(yáng)與保守相結(jié)合，碰撞出奇妙的效果，讓人眼前一亮。

這個(gè)僅有31歲的福建陶瓷工藝大師，已有16年的陶瓷工藝品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。對于傳統(tǒng)民族民間工藝，鄭建忠有著自己獨(dú)到的想法：“把現(xiàn)代元素與古代元素相結(jié)合，既是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，也是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上傳承?！?/p>

鄭建忠的另一代表作《甘露》，其設(shè)計(jì)來源于佛教文化大愛精神和“上善若水”的構(gòu)思。佛像頭部如一滴水，形態(tài)雖柔和溫婉，但面部表情嚴(yán)肅，寓意佛法莊嚴(yán)神圣；佛像身體線條流暢，聚水成河，河奔入海，海喻佛法無邊，卷起的浪花，又托起整尊雕塑，相映相成。

鄭建忠告訴記者，自己的陶藝工作室里大部分都是年輕人。大家思想活躍，互相學(xué)習(xí)交流，在充分吸收中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)工藝品進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。

（責(zé)任編輯 / 鄧萍 哈文麗）