仙字潭天書等你解

葉子

“華安有片雷劈顯字的石頭！”歷代老百姓口口相傳。從閩南名城漳州出發(fā)往北行34公里，便到了華安縣沙建鄉(xiāng)汰溪下游的仙字潭。崖壁東面的小山旁是寬闊的停車場(chǎng)，福建省政府“重點(diǎn)文物保護(hù)”的石碑上醒目地鐫刻著“古代少數(shù)民族石刻”字樣，工作室墻壁上貼著具體保護(hù)條款的文告。對(duì)面隔溪的崖壁上，“仙字”依稀可辨。這是個(gè)群山環(huán)抱的山盆地，流水潺潺，清澈溪水里游魚歷歷可數(shù)，青山綠水相映成趣，遠(yuǎn)眺村莊炊煙裊裊，每逢春天，溪岸桃花盛開，男耕女種，宛如一幅桃源勝景。走在清風(fēng)吹拂的棧道上，耳聞歡快的流水聲，面對(duì)崖壁上的“仙字”，讓人流連忘返。

從停車場(chǎng)沿石階而下，到達(dá)一處平臺(tái)。此處平臺(tái)是觀賞、拍攝仙字潭石刻的最佳位置，平臺(tái)上有一塊近3米高的仿制的石頭，上面拓印著仙字潭摩崖石刻最經(jīng)典的文字圖案。站在平臺(tái)上憑欄放眼望去，此段溪流底下全是石頭，或大或小，有的大片露出水面，只一兩處水流湍急，深可沒膝。朋友們可以涉水到對(duì)面崖下，順溪岸而下，逐一尋找刻字，不過請(qǐng)注意安全。大家可以一眼看到一處崖刻較低，伸手就能摸到，中間零星的幾處較高，其中有五處特別高，可望而不可及。其中“營(yíng)頭至九龍山南安縣界”為現(xiàn)代漢字，另有一處白色字樣，是后人涂寫上去的。五處零星崖刻一人形字的上方有一深溝，像豎著的“捺”，溝痕粗而平，像是人工所刻，而非石壁自然裂痕。有兩處字跡在風(fēng)雨侵蝕、歲月磨礪下已不甚清楚。朋友們，看到這里你也許會(huì)發(fā)出一聲感嘆：連石頭都老了！

仙字潭上面刻有六處文字，自東往西長(zhǎng)30多米。除一處漢字“營(yíng)頭至九龍山南安縣界”外，其他五處共36個(gè)符號(hào)，最大的長(zhǎng)0.74米、寬0.35米，最小的長(zhǎng)0.13米、寬0.1米。游客朋友們，你們可以看到上面的這些符號(hào)大都古怪蒼老，抽象變形，是不是既像圖畫，又像文字？有的像武士，有的像人面獸，有的像蝌蚪蟲魚。這些記事圖形符號(hào)大概是古文字的雛形，因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨侵蝕，苔披藤掛，沒有人能夠完全理解它的含義，相傳是神仙留下的筆跡，所以正式命名為“仙字潭”。

仙字潭的石刻讓我們清楚地看到了歲月的刻痕，這是一縷沉淀在時(shí)光里的綿長(zhǎng)的文化符號(hào)和思緒。慕名前來的游客朋友們，你們可以大膽插上想象的翅膀，撥開歷史的迷霧，自由想象、還原遠(yuǎn)古的歷史，推測(cè)三千年前祖先生活的面貌雛形。仙字潭的存在，讓閩南的歷史擁有了深度與廣度，讓人懷想從千年前的歲月河道里流出來的汰溪的源頭清泉。古樸的石刻到底包含了什么含義，石頭不說話，只有一直守護(hù)她的汰溪知道，只有漸行漸遠(yuǎn)的歷史和歲月知道，只有親自來到她身邊的仰慕者和追逐者知道。我們很慶幸，仙字潭作為閩南文化的古老符號(hào)被保留下來了。

神秘的仙字潭謎底到底是什么？游客朋友們，你知道它的答案嗎？太多愛慕她的人從四面八方趕來，讓自己的詩(shī)心與原始石刻邂逅、相通。人與石刻之間就橫隔著一泓泱泱的綠水，在仙字潭面前，每個(gè)人都會(huì)變成詩(shī)人。你們看，那些裸露在湍急溪流中的黝黑的石頭，就像一只只負(fù)重的水牛臥伏在水中。游客朋友們，你們可以踩著“?！北匙哌^去，也可以站在對(duì)面的河灘上，睜大眼睛揣摩石刻的內(nèi)容，盡力看清石刻全部豐富的表情。

一個(gè)“仙”字讓人著迷和費(fèi)解，讓人浮想聯(lián)翩。神仙寫的字，誰能明白呢？古人方進(jìn)曾有一首吟詠摩崖石刻的詩(shī)：“入夜不知暑至，長(zhǎng)年坐看花生。霧作山留混沌，仙來俗啟文明?！边@首詩(shī)道出了許多人的心聲。幾千年來，有三個(gè)名人試圖來讀懂仙字潭這部天書。第一位名人是明代偉大的地理學(xué)家徐霞客，他寄情山水，游遍全國(guó)名山大川，海隅邊陲，足跡遍及全國(guó)各地，見多識(shí)廣。他一生五次入閩，還到過漳州，到過仙字潭，被九龍江秀麗的風(fēng)光所吸引——有《徐霞客游記》為證：“初二，下華封舟。行數(shù)里，山勢(shì)復(fù)合……北溪至此皆從石脊懸瀉，舟楫不能過，遂舍舟逾嶺……未若華封，自古及今，竟無問津之時(shí)。擬沿流窮其險(xiǎn)處，而居人惟知逾嶺，無能為導(dǎo)……”可惜的是，徐霞客沒有對(duì)途經(jīng)仙字潭的“仙字”發(fā)表看法。面對(duì)“天書”，徐霞客審慎地保持了沉默。

第二位想讀懂這些崖壁天書的名人是唐代的韓愈。相傳一千多年前，一位須發(fā)飄飄的神仙托夢(mèng)給韓愈：“你可否聽說過福建華安的仙字潭有一天書之謎，人都說你滿腹才學(xué)，不知你可解得？”韓愈醒來將信將疑，托人一打聽，福建華安果然有個(gè)仙字潭，這下徹底勾起了韓愈的興趣。不久，京兆令王翊帶了仙字潭石刻拓本前來讓他識(shí)別。遙想王翊當(dāng)年令人拓字時(shí)，一群人風(fēng)塵仆仆來到仙字潭，王翊站在岸邊努力想看清石刻上的字，可惜距離有些遠(yuǎn)。溪水沉靜，船兒輕輕蕩漾，王翊站在船上，仔細(xì)端詳著崖壁上的一筆一畫，太陽直射下來，汗水在王翊的臉上流淌。崖壁上的石刻有多處，有些被草木遮擋住了，王翊便命隨從將草木砍掉。他親自爬到巖上，石壁陡峭狹窄，僅容半個(gè)腳掌，王翊撫摸著這些歲月的痕跡，小心地將這些符號(hào)拓印下來。面對(duì)拓本，王翊百思不得其解。他想到了大文豪韓愈，世人稱韓愈“日記千言，通百家”，記憶力十分了得，是個(gè)滿腹文章的全才。王翊相信，韓愈是能斷“仙字”的。韓愈在一番潛心精研后，回復(fù)了8個(gè)字：“似上帝責(zé)蛟螭之辭?！贝笪暮赖牟聹y(cè)為仙字潭帶來了一段佳話。

第三位與仙字潭有緣的名人是大名鼎鼎的來自嶺南大學(xué)的黃仲琴教授。1915年，一位拄著登山杖的白發(fā)老者，穿過茂密的樹林，循著潺潺的流水，順著雜草叢生的小徑在茂密的樹林中慢慢攀行。忽然，前方豁然開朗，一汪清潭出現(xiàn)在他的眼前。老者激動(dòng)地在巖壁上仔細(xì)搜尋著。終于，他眼前一亮，他夢(mèng)寐以求的東西映入眼簾——“仙字潭”摩崖石刻。他躑躅徘徊在石刻前，時(shí)而撫摸，時(shí)而沉思，過后寫下的《汰溪古文》開現(xiàn)代仙字潭石刻研究之先河。1961年，仙字潭作為東南沿?，F(xiàn)存文化符號(hào)最多、內(nèi)涵最豐富、保存最完好的古石刻，被福建省列為第一批文物保護(hù)單位，對(duì)研究當(dāng)?shù)孛褡迳罴翱脊艑W(xué)，民俗學(xué)等研究，都具有很高價(jià)值，是不可多得的珍貴的文化遺產(chǎn)，逐漸引起學(xué)術(shù)界的重視，產(chǎn)生“文字說”與“巖畫說”的爭(zhēng)論。

仙字潭石刻上的符號(hào)猶如天書，一下子將閩南的歷史推遠(yuǎn)到兩千多年以前。游客朋友們，你們可以遙想一下，幾千年前那些頭插羽毛、身著草裙的閩越族曾經(jīng)在這里載歌載舞，在一次祈雨過后，或者在一次勝仗之后，他們度過了一個(gè)美好的篝火之夜。當(dāng)太陽升起，他們從夙夜的沉醉中醒來，覺得應(yīng)該把族人此番重大的事件記錄下來。于是他們撿起地上尖銳的石頭，在崖壁上一筆一畫地刻下了慶祝勝利的情景。這些符號(hào)鐫刻在堅(jiān)硬的石頭上，深刻達(dá)五六厘米，其上限大概可以追溯到新石器時(shí)代。持“巖畫說”的專家認(rèn)為這是經(jīng)過作者藝術(shù)夸張，濃縮、符號(hào)化了的原始圖畫，畫面也許是在祭祀祖先，也許是在祈神降雨，也許是在為歡迎凱旋而來的英雄歡呼。古人有“文字起源圖畫”，“書畫同源”之說，也許仙字潭巖刻是殷商時(shí)代由畫向字的過渡時(shí)期。

仙字潭到底是書？是畫？抑或是介乎二者之間的“圖畫文字”？朋友們，仙字潭千古之謎等著你前來解答！仙字潭需要你的完美的答案，把沉淀在汰溪內(nèi)的千古之謎打撈出來，揭開它神秘的面紗，解開謎底的人也將隨著仙字潭天書千古流芳！

今天的仙字潭之旅就到此結(jié)束，游客朋友們，歡迎你們把仙字潭之謎傳播向四面八方！