知覺的引導(dǎo)作用

李俊辰

【摘 要】本文以分析《大紅燈籠高高掛》這部電影的視覺效果入手，分析知覺引導(dǎo)作用對表現(xiàn)電影主題的重要作用。并著重從知覺的選擇性和整體性進(jìn)行分析與淺談。

【關(guān)鍵詞】知覺；引導(dǎo)作用；視覺效果

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）32-0101-01

《大紅燈籠高高掛》改編自蘇童的《妻妾成群》，電影以陳府中幾個女性之間的關(guān)系為表現(xiàn)內(nèi)容，表現(xiàn)了封建制度下對女性的摧殘。影片以19歲大學(xué)生頌蓮來到陳家給50多歲的陳佐千老爺做四太太開始，表現(xiàn)了與大太太毓如，二太太卓云，三太太梅姍以及使喚丫頭雁兒之間的明爭暗斗。四太太頌蓮最后瘋了，雁兒和三太太死了，不久，陳老爺又娶了五太太。故事主要表現(xiàn)封建社會之下對人性的摧殘，主要通過頌蓮這個人物的變化來表現(xiàn)人物性格的變化，而本文主要是分析知覺的引導(dǎo)作用對表現(xiàn)電影主題的重要作用。

客觀事物直接刺激人的感覺器官，不僅可以產(chǎn)生感覺，還可以引起知覺。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對刺激物整體的反應(yīng)或?qū)Υ碳の镏g簡單關(guān)系的反應(yīng)。例如在日本電影中看到和服，不會感覺到奇怪，因為知識經(jīng)驗中知道是日本的傳統(tǒng)服裝，而同時也會判斷電影是發(fā)生在日本或與日本人有關(guān)的情境中，而對于不了解日本傳統(tǒng)文化的觀眾，就不會做出對劇情的預(yù)判。感覺和知覺也是緊密聯(lián)系在一起的，當(dāng)對客觀事物的刺激產(chǎn)生某種感覺并能清晰的認(rèn)識所感覺到的事物時，知覺也已經(jīng)形成，在人們觀看影視影像的時候，在受到光影的刺激產(chǎn)生影響感覺的同時，基本能從感覺中理解到一部分或者大部分內(nèi)容的意義。

美國藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ穼χX也提出了自己獨(dú)到的見解，他認(rèn)為：“所謂知覺，就是以那些具有相對說來較為簡約形狀的模態(tài)或式樣，與刺激物達(dá)到一致?！盵1]“有機(jī)體的知覺能力，是隨著能夠逐漸把握外部事物的突出結(jié)構(gòu)特征，而發(fā)展起來的?！薄爸挥性谙率鲆饬x上，才能夠說刺激物進(jìn)入了知覺過程中。這就是這一刺激物的大體輪廓，在大腦里喚起一種屬于一般感覺范疇的特定圖示。這時，這個一般性的圖式就代替了整個刺激物，就像科學(xué)陳述中，總是用一系列概念組成的網(wǎng)絡(luò)，去代替真實的現(xiàn)象一樣?！盵2]例如在《大紅燈籠高高掛》中的意象造型大紅燈籠，整部電影自始至終都貫穿著大紅燈籠，從頌蓮入府到頌蓮發(fā)瘋，新太太的入府，幾乎每一個鏡頭都有紅燈籠的出現(xiàn)，在《大紅燈籠高高掛》中，大紅燈籠的出現(xiàn)已經(jīng)在觀眾大腦中喚起一種屬于一般感覺范疇的特定圖示，此時的燈籠不再是簡單的燈籠，而是一種特定圖示的存在，即封建社會的枷鎖，那個時代人人無法掙脫的桎梏，導(dǎo)演用燈籠作為意象，代替真實的現(xiàn)象，在強(qiáng)大視覺沖擊下將觀眾帶入思考。

實踐和研究表明，人的知覺活動按照一定的特殊規(guī)律進(jìn)行，本文從知覺的選擇性和整體性進(jìn)行分析與淺談。

人眼的視覺系統(tǒng)是特殊的，人眼在收錄信息時是帶有選擇性的，人眼在觀看景象時，處于一種主動積極的探索轉(zhuǎn)態(tài)，處在“帶有高度選擇性的狀態(tài)之中”[3]，只有人主動的有意識的想看到某物時，才會去辨認(rèn)與識別清楚。

在觀看電影時，電影的視覺效果對觀眾的知覺有著重要的引導(dǎo)作用，首先注視對象的差異性會影響人們的知覺選擇性?！霸谌藗冇^看景物時，就意味著在捕捉眼前事物中某幾個最突出的特征，這些特征往往是從整個景象的大背景中分離出來的。于是，關(guān)注對象與背景之間的差異性越大，就越容易實現(xiàn)二者的分離，也就越容易被優(yōu)先選擇出來。”[4]在《大紅燈籠高高掛》中，整部電影的色調(diào)都是偏暗的色調(diào)，即使幾位太太的旗袍的顏色都是偏暗色調(diào)，所有屋內(nèi)的家具的顏色也都的偏暗的色調(diào)，只有府內(nèi)的大燈籠是偏暖的橘紅色，形成強(qiáng)烈對比，也成為每一個鏡頭的突出特征，所以每一個鏡頭中的大紅燈籠也就被觀眾的知覺優(yōu)先選擇出來，在陳府中高度對稱的建筑結(jié)構(gòu)和單調(diào)灰暗的建筑物顏色中，顯得格外明顯，這時候燈籠不僅僅是簡單的燈籠，而是具有引導(dǎo)作用的電影意象。

在電影中有兩個情節(jié)需要淺談，即頌蓮入府和頌蓮假懷孕兩個情節(jié)。頌蓮剛?cè)敫男禄橐梗囊路纳{(diào)和整體房間內(nèi)的暖橘紅色融為一體，這里利用了知覺的整體性的引導(dǎo)作用，導(dǎo)演在這個情節(jié)即要表現(xiàn)頌蓮已經(jīng)由剛開始有新思想的大學(xué)生變?yōu)榉饨ù蠹彝サ囊环葑?，整個服飾的顏色與燈籠顏色的一致，成為一個具體的意象，此處頌蓮和整個房間成為一個整體的意象，引導(dǎo)作用不言而喻。

在假懷孕期間，頌蓮穿著金色的旗袍和大紅色的旗袍，整個的衣服色調(diào)已經(jīng)完全融入整個封建宅院，顏色更加絢麗，寓意頌蓮已經(jīng)融入大宅院，并且在這個封建宅院生存，斗爭，成為了封建大家庭的一份子。知覺的引導(dǎo)作用對電影起著至關(guān)重要的作用，無論意象的表現(xiàn)還是主題的傳達(dá)，都離不開對知覺引導(dǎo)作用的合理利用，電影藝術(shù)是用鏡頭來講故事，一部好的電影，一定會有準(zhǔn)確的視覺效果給觀眾傳達(dá)其要表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?視覺思維[M].成都：四川人民出版社，2001，36.

[2]（美）魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].成都：四川人民出版社，2001，54-55.

[3][4]彭玲.影視心理學(xué)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2013，7.