人文生態(tài)視野下的高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

汪玲莉

【摘 要】非遺作為人類寶貴的資源財(cái)富，其艱難的處境是我們不能忽視的重要問題，如今仍有許多民間珍貴的非遺亟待搶救性保護(hù)。中國非遺保護(hù)與研究工作已進(jìn)展十幾載，高校作為傳承文化、思想創(chuàng)新的重要載體，在非遺保護(hù)研究、教育傳承等方面起到了重要作用。現(xiàn)今，高校非遺保護(hù)與傳承已具有一定的規(guī)模與成效，文章將以人文生態(tài)視野下的高校非遺保護(hù)現(xiàn)狀與展望分析高校在非遺保護(hù)中的作用與發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】人文生態(tài)；非遺；保護(hù)

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）30-0179-01

2003年聯(lián)合國教科文組織頒布《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》之后，我國自2004年開始逐步頒布各項(xiàng)文件進(jìn)行非遺保護(hù)工作。在此之前，已有學(xué)者開始探討非遺的研究與保護(hù)，且有高校成立了非遺研究中心。高校教育作為非遺的保護(hù)傳承途徑之一，十余年來持續(xù)進(jìn)行著非遺研究、保護(hù)與教育傳承工作，為非遺的保護(hù)不斷貢獻(xiàn)自身的力量。

一、高校進(jìn)行非遺保護(hù)與傳承工作的過程

我國在加入《公約》后，把非遺保護(hù)上升到了法律層面。因此，在非遺這一概念進(jìn)入中國之后，多學(xué)科領(lǐng)域的研究學(xué)者便逐步開始將非遺作為研究對象。也因大多數(shù)研究學(xué)者處于高校的環(huán)境之中，各類非遺研究、教育等系列活動也隨之進(jìn)入高校這一環(huán)境之中。

中央美術(shù)學(xué)院在2002年5月8日正式宣布建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，將民間美術(shù)作為文化遺產(chǎn)納入高校的教育之中。2002年10月召開的中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會也由中央美術(shù)學(xué)院承辦。此次研討會上，諸多高校與學(xué)者參與討論非遺如何在高校中實(shí)施教育與保護(hù)傳承。此后，地方民間文化資源開始進(jìn)入高校教育體系，與非遺相關(guān)聯(lián)的學(xué)科也逐步誕生，大學(xué)教育更加走向多元化。

自中央美術(shù)學(xué)院建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心之后，陸續(xù)有許多高校開始建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心或保護(hù)中心，例如武漢大學(xué)、蘇州大學(xué)、中山大學(xué)等，如今，越來越多的高校依托地方非遺資源成立非遺相關(guān)機(jī)構(gòu)，從事非遺研究、保護(hù)、教育等工作，由此非遺逐步進(jìn)入了高校視野。

二、人文生態(tài)視野下的高校非遺保護(hù)現(xiàn)狀

人文生態(tài)是人類精神與文化相結(jié)合的系統(tǒng)。在此視野下探討高校非遺保護(hù)現(xiàn)狀的意義在于，高校在發(fā)揮其保護(hù)非遺的功能時(shí)，是否做到了人文精神與人文文化的相統(tǒng)一。因非遺最重要的因素是活態(tài)傳承，即以人為本，在探討其保護(hù)措施與原則時(shí)，便需將非遺與其他文化資源區(qū)別開來，注重其保護(hù)的人文性。

縱觀現(xiàn)今高校的各項(xiàng)舉措，可以直觀得出結(jié)論的是，各類與非遺相關(guān)的研究、保護(hù)機(jī)構(gòu)還在不斷成立，早期成立的機(jī)構(gòu)發(fā)展不斷完善，其相關(guān)學(xué)科建設(shè)更加成熟。作為最早關(guān)注非遺的高校之一，中央美術(shù)學(xué)院已在非遺保護(hù)、研究、教育、傳承方面具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不僅十幾年來持續(xù)致力于美術(shù)類非遺研究與保護(hù)，且在教育傳承方面不斷將非遺作為課程進(jìn)入課堂，培養(yǎng)文化遺產(chǎn)與非遺相關(guān)學(xué)科的本碩博專業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)了非遺保護(hù)研究的不斷貢獻(xiàn)與專業(yè)人才的不斷輸出。地方院校則更多依靠其地方文化資源進(jìn)行非遺相關(guān)保護(hù)研究，其具體進(jìn)展不盡相同?？傮w而言，從綜合類院校到職業(yè)類院校，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園這一行動正以多種形式不斷開展。因各高校培養(yǎng)目標(biāo)與定位不盡相同，因此并非所有高校都參與到非遺相關(guān)保護(hù)工作之中，也尚無相關(guān)規(guī)定。

三、人文生態(tài)視野下的高校非遺保護(hù)展望

可以說，高校的各項(xiàng)舉措對于切實(shí)保護(hù)非遺的作用是多維的，其具體的影響有直接與間接之分。于人文生態(tài)視野的非遺保護(hù)而言，非遺保護(hù)是一個系統(tǒng)全面的過程，需要集合多方力量因地制宜，以具體非遺資源進(jìn)行具體分析，探討其行之有效的保護(hù)措施。因此，僅依靠高校的力量遠(yuǎn)不足以保護(hù)面臨瀕危的非遺，作為高校本身，可在其進(jìn)行非遺系列保護(hù)研究與教育傳承等各項(xiàng)工作時(shí)，注重結(jié)合其人文精神與文化，不僅將非遺作為研究對象與施教教材，更要去關(guān)注非遺技藝背后的活態(tài)人文，拉近非遺與高校的實(shí)際距離，切實(shí)關(guān)注其地方非遺資源。

具體而言，高?？芍τ诜沁z教育與非遺傳承人之間的直面互動，將傳承人進(jìn)校園的教育方式有效地持續(xù)下去，形成系統(tǒng)且持續(xù)的傳承人與高校師生之間的交流互動。此外，高校師生也可深入當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目之中，感受非遺生存的具體場域，探尋非遺保護(hù)與傳承的具體措施，由此也能使高校學(xué)生深入了解非遺，并將此繼續(xù)傳承下去。

四、結(jié)語

非遺的保護(hù)是一項(xiàng)持續(xù)且艱巨的任務(wù)，需要相關(guān)部門、高校、研究學(xué)者、社會各界人士的積極參與，并建立起良性保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)多方互動。高校作為文化教育與傳承的重要載體，更需要將保護(hù)與傳承非遺這一人類珍貴文化財(cái)富的任務(wù)不斷貫徹，切實(shí)起到保護(hù)與傳承的作用。在此過程中，也需要注重其人文生態(tài)，實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)與傳承的可持續(xù)發(fā)展。

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