培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng) 激發(fā)學(xué)生生命活力

周朝民

摘 要：隨著我國社會的快速發(fā)展，教育工作也在不斷地改革中創(chuàng)新，思想政治課作為一門對學(xué)生開展德育的重要課程，其重要意義是讓學(xué)生對新的學(xué)習(xí)方式有所認(rèn)知。結(jié)合思想政治課程的教育實(shí)踐，對培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的生命活力，在高中思想政治課上對學(xué)生理性精神的培養(yǎng)作了分析與探討。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；生命活力；理性精神；教學(xué)實(shí)踐；策略

理性精神是指人們在認(rèn)識和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征，它是人的核心素養(yǎng)的重要組成部分，而思想政治課是能夠引導(dǎo)學(xué)生在各種社會活動中切身地感受到經(jīng)濟(jì)、政治以及文化政策的知識運(yùn)用價(jià)值的課程。因此，在高中思想政治教學(xué)中，教師要對學(xué)生的創(chuàng)新精神以及理性精神進(jìn)行合理化培養(yǎng)。

一、培養(yǎng)高中生理性精神的重要性

政治認(rèn)同決定著學(xué)生成長的方向，理性精神是高中思想政治課上最為重要的培養(yǎng)目標(biāo)之一，它是實(shí)現(xiàn)公共參與、政治認(rèn)同、法制意識的形成的一項(xiàng)主觀要求。思想政治課是在高中階段對學(xué)生進(jìn)行德育工作的主要渠道，當(dāng)下國內(nèi)各種思潮激蕩，在此情景下培養(yǎng)高中生的理性精神就顯得尤為重要。培養(yǎng)學(xué)生理性精神的重要性可以從以下幾個(gè)方面認(rèn)識。

（一）理性精神是思想政治課程的重要內(nèi)容

高中思想政治的教學(xué)目標(biāo)及目的之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，促進(jìn)其在以后的學(xué)習(xí)及生活中得到全面發(fā)展。首先，對學(xué)生理性精神的培養(yǎng)能夠增強(qiáng)學(xué)生的主體意識以及對知識的能動力。理性精神在其思維中慢慢地促進(jìn)其形成一種思考獨(dú)立、理智判斷的思維模式。其次，在以后的學(xué)習(xí)生活以及社會實(shí)踐中發(fā)展其社會屬性，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)展能力?？偠灾?，對高中生理性精神的培育，能夠讓其對自己的人生觀及價(jià)值觀有一定的認(rèn)知和提升，促使其提高自身思想觀念，增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)等。理性精神一旦形成，不僅對學(xué)生現(xiàn)今的學(xué)習(xí)生活和日后的自主發(fā)展起著重大的作用，并且對高中思想政治教育也有著持久并且事半功倍的效果。

（二）學(xué)生的理性精神是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的重點(diǎn)

新課改最重要的目標(biāo)之一就是對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，從而適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化創(chuàng)新發(fā)展的需求。改變傳統(tǒng)思想政治課堂中的教育教學(xué)方式，使得學(xué)生在課堂上獲取知識的方式不再單一、被動，并且完成多樣化學(xué)習(xí)方式的建立，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性以及對學(xué)習(xí)的主動性，利用自主探究的學(xué)習(xí)方式促進(jìn)教師對學(xué)生主動性的引導(dǎo)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式富有個(gè)性。

（三）理性精神是推動人自由發(fā)展的基本方式

實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主追求，培養(yǎng)其獨(dú)立的主體精神，就要對學(xué)生的獨(dú)立思考以及獨(dú)立解決問題的能力及信心加以引導(dǎo)和建立。這樣做，在一個(gè)追求自主的理性的人眼中會把自由當(dāng)作每個(gè)人在法治社會中的一項(xiàng)權(quán)利，他對自我的生活方式以及價(jià)值觀方面都是確定的。自由對于每個(gè)人來說都是對生活的價(jià)值觀以及生活的倫理性的治理方式，因此，自由主義對具有理性精神的人來說就是其對義務(wù)的履行以及對相應(yīng)責(zé)任的承擔(dān)，進(jìn)而形成一種道德修養(yǎng)的自律性。在培育學(xué)生理性精神的同時(shí)，也是對其知識的認(rèn)知和人本實(shí)踐精神的培養(yǎng)，對學(xué)生的主體性有明顯提升。在高中思想政治課堂上對其理性精神的培養(yǎng)尤為重要，具有理性精神的學(xué)生，在日后的快速發(fā)展中，將更具有生命活力，自己的人生觀以及價(jià)值觀有所改變，并且很好地拓展自己的空間。

二、高中思想政治課堂學(xué)生參與現(xiàn)狀

（一）學(xué)生自主性學(xué)習(xí)態(tài)度缺乏

在我省新高考背景下，思想政治是高考中重要的選考科目之一，多數(shù)學(xué)生對于思想政治的學(xué)習(xí)仍然基于對高考的應(yīng)付，并沒有認(rèn)識到政治課程對自身自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及對自己人生觀、價(jià)值觀塑造的重要性。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，近75%的學(xué)生對于思想政治課的認(rèn)識都是基于對選考的準(zhǔn)備；只有5%的學(xué)生對于思想政治課有著正確的認(rèn)知并且從中自覺形成了理性精神，在日后的發(fā)展過程中影響著自己的人生觀及價(jià)值觀等。還有一小部分學(xué)生表示根本沒有精力和時(shí)間去關(guān)注這些。因此，我們明白了大多數(shù)學(xué)生都是被動地接受思想政治課程知識，接受教師傳授的知識來為選考做準(zhǔn)備，學(xué)生對思想政治課意義上的認(rèn)知度很低，沒有自主性的學(xué)習(xí)態(tài)度，對于自主學(xué)習(xí)思想政治課程和理性精神的培養(yǎng)表示不理解。

（二）學(xué)生課堂的參與度不足

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，雖然一些多媒體教學(xué)方式被普及到教學(xué)中，但是針對思想政治課程，大多數(shù)教師還是采用傳統(tǒng)教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行知識的傳輸。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，思想政治課堂中，教師合理運(yùn)用了案例，盡可能對情景進(jìn)行還原，使學(xué)生積極參與其中，成為課堂的主角，提高對思想政治的興趣和意義上的認(rèn)知。但傳統(tǒng)的思想政治教育方式不但讓學(xué)生提不起興趣，也束縛了學(xué)生的主體性，更不要說在對學(xué)生進(jìn)行思想教育的同時(shí)，培養(yǎng)其理性精神。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的缺失

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)態(tài)度和一些行為習(xí)慣都受學(xué)習(xí)動機(jī)的影響和引導(dǎo)。學(xué)習(xí)動機(jī)分為內(nèi)外兩部分，在思想政治教育中，內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)是由此課程的價(jià)值引起的，學(xué)生對此課程的主動性學(xué)習(xí)，并非由于成績原因，而是基于自身對此課程的學(xué)習(xí)興趣；外部學(xué)習(xí)動機(jī)則表現(xiàn)為學(xué)生完全為了提高成績而努力學(xué)習(xí)思想政治的知識。在現(xiàn)今的學(xué)習(xí)生活中，思想政治作為綜合性極強(qiáng)的一門學(xué)科，學(xué)生要想對其中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等常識透徹把握，以及通過學(xué)習(xí)提升自己的人文素養(yǎng)，需要有豐富的知識和邏輯思維的輔助。但是因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異性較大，及學(xué)生間的理解能力、思維邏輯性不同，再加上社會經(jīng)驗(yàn)的不足，閱歷較少，極容易造成學(xué)習(xí)興趣的缺失和對其自身能力的懷疑。這樣就更不利于學(xué)生理性精神的培養(yǎng)，也會直接影響學(xué)生日后的發(fā)展。

三、理性精神在課程改革中的表現(xiàn)

新課程的改革是針對學(xué)生精心設(shè)計(jì)的一項(xiàng)教育工程，而在新課改中提出有必要讓理性精神始終貫穿于學(xué)習(xí)過程。理性精神實(shí)質(zhì)上的命題是歷史性的，古希臘開始到近代的理想主義思想對理性精神有著不同的見解。西方人較為崇尚自由，在他們的理念中，其科學(xué)和理性就是要遵從人文理念。人文精神實(shí)際上也是自由精神，然而在自由精神的保持上就只有理性能做到。

首先，要利用理性精神對“現(xiàn)代與傳統(tǒng)”進(jìn)行正確的理解，從社會的發(fā)展來看，包含了兩個(gè)命題；其一是課改中涉及的每一次改革對本次課改的價(jià)值定位以及關(guān)系，這一點(diǎn)具有明確性。其二，就是對待國內(nèi)外的表現(xiàn)。西方國家的一些理論、教學(xué)模式以及對待教育的態(tài)度是比較先進(jìn)的，而新課改也吸納了很多的理念，使其具有超前性和國際接軌性。最后，在新課改后要正確理解理性精神的重要性，合理運(yùn)用理性精神去看待“創(chuàng)新與基礎(chǔ)”的教學(xué)問題。當(dāng)然，現(xiàn)今社會的教育發(fā)展過程中，通病之一就是課程的創(chuàng)新度不高，以至于學(xué)生的創(chuàng)新能力被淹沒，甚至導(dǎo)致其創(chuàng)新精神嚴(yán)重受到打擊。針對這一現(xiàn)象，在新課改中各學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)都提出了對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新和理性精神培養(yǎng)的方案，不過我們對于學(xué)生創(chuàng)新及理性精神的培養(yǎng)方面還是要更加明確，以達(dá)到新課改的最終目的。

四、培養(yǎng)高中生理性精神策略及應(yīng)用

人本主義教育理論認(rèn)為，學(xué)生是涌動著無限活力的生命體，是教育的起點(diǎn)和歸宿。我們的課堂教學(xué)就必須遵循一定的規(guī)律，營造一定的課堂氛圍，使學(xué)生在預(yù)設(shè)的環(huán)境中受到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化的影響，真正激發(fā)學(xué)生的生命活力，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就必須關(guān)注生命，這樣政治課堂才能撥動生命的“琴弦”，我們的教育才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能激發(fā)學(xué)生生命活力，我們的課堂教學(xué)才能真正生機(jī)盎然，充滿活力。筆者從課堂教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識到，培養(yǎng)高中生理性精神需要關(guān)注以下幾個(gè)方面。

（一）建立良好的師生關(guān)系

在教育快速發(fā)展的今天，教學(xué)過程中教師要盡量為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，主動建構(gòu)和諧的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度以及對理性精神的認(rèn)知。

1.樹立師生平等觀念

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會對傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)產(chǎn)生一定的抵觸以及懼怕心理，因此教師在教學(xué)過程中要心平氣和，不端架子，與學(xué)生之間以朋友相處，使學(xué)生放松。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，采取同伴互助、先學(xué)后教、研究性學(xué)習(xí)等方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中運(yùn)用放松的心態(tài)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，以使學(xué)生在思想政治課堂中理性精神的培養(yǎng)取得更明顯的效果。因此，教師在教學(xué)過程中要及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方式以及教學(xué)態(tài)度，樹立師生平等的教學(xué)觀念，以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。

2.樹立尊重和信任觀念

自古以來，學(xué)生被要求尊師重道，但是在學(xué)生尊重教師的同時(shí)，教師也應(yīng)對學(xué)生有所尊重。在課堂學(xué)生回答問題的過程中，教師要掌握好技巧，對學(xué)生的回答及時(shí)肯定，不論問題回答的對錯(cuò)都要對學(xué)生有所鼓勵(lì)，哪怕是鼓勵(lì)其發(fā)言的勇氣，以此來幫助學(xué)生樹立起對學(xué)習(xí)的信心，更好地在課堂中循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。教師在教學(xué)的過程中不要把自己的期望強(qiáng)加于學(xué)生身上，在學(xué)生需要幫助的時(shí)候，放下居高臨下的姿態(tài)，以朋友身份進(jìn)行疏導(dǎo)教育，讓學(xué)生對自己的信心日益高漲。

（二）利用學(xué)生的主體作用

1.利用好學(xué)生間的互補(bǔ)作用

教師在教學(xué)的過程中，要根據(jù)內(nèi)容選取適當(dāng)教學(xué)方式，讓學(xué)生充分利用互補(bǔ)作用，從而體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)探討中的主體作用。比如，在傳授新知識時(shí)可以讓學(xué)生進(jìn)行互相討論，擬定出要討論的問題，給學(xué)生充分的自主思考的時(shí)間，讓其各抒己見，大膽發(fā)表自己的結(jié)論和想法。

2.創(chuàng)設(shè)更多的課堂參與機(jī)會

課程改革要求教師善于創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，喚醒學(xué)生的理性精神，這就要求教師轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，尊重學(xué)生的主體地位，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體就要將學(xué)生本身始終作為學(xué)習(xí)過程中無可取代的主人。教學(xué)過程中教師要根據(jù)制定的教學(xué)目標(biāo)和教材特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出課程需要的情境，使學(xué)生投入其中，為學(xué)生提供課堂參與的機(jī)會。教學(xué)設(shè)計(jì)過程中要立足于生活實(shí)踐，積極推進(jìn)生活化課堂教學(xué)模式。高中生的思維方式正處于經(jīng)驗(yàn)型思維向理論實(shí)踐型思維過渡的時(shí)期，思想政治課有著較強(qiáng)的理論、實(shí)踐性，在學(xué)生的過渡階段，教師一定要對其理性精神進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，通過對理論的施教培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。思想政治是比較注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體性和獨(dú)立性的學(xué)科，為學(xué)生多提供一些社會活動，讓學(xué)生從中獲取更多的生活體驗(yàn)和社會經(jīng)驗(yàn)。

（三）注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)

在新課改中，與之前不同的突出點(diǎn)就是對學(xué)生品德教育的強(qiáng)化、人文素養(yǎng)的提升以及實(shí)踐活動的實(shí)施。在教學(xué)過程中，教師要注重實(shí)踐教學(xué)方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)也在操作中獲取體驗(yàn)，獲得對知識的理性認(rèn)識。在學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動的過程中，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，以引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)，認(rèn)識問題，為其形成自己的道德觀打基礎(chǔ)。這種教學(xué)模式的實(shí)踐性很強(qiáng)，在教學(xué)的過程中，所圍繞的中心點(diǎn)從教育者變成了學(xué)習(xí)者，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣變得濃厚，成功調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，多方面完成了對學(xué)生的培養(yǎng)，也促進(jìn)了學(xué)生在理性精神方面的養(yǎng)成。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，可以嘗試將問題鏈作為理性精神的依托。合理運(yùn)用問題鏈，圍繞一個(gè)主題開展一系列的探討，通過多幕的情景設(shè)定，來設(shè)置相關(guān)的問題，環(huán)環(huán)相扣，這樣對學(xué)生的獨(dú)立思考和思維轉(zhuǎn)化能力會有所提升。通過問題鏈的設(shè)置來將復(fù)雜的問題簡單化，層層分析，逐層清理思路，讓學(xué)生通過這樣的思考方式完成對自己思維的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生對社會實(shí)際問題的處理能力。比如在《生活與哲學(xué)》模塊中的“社會歷史的主體”這一課題中，在教學(xué)設(shè)計(jì)中可以這樣設(shè)計(jì)：以臨安昌化“中國淘寶第一村”——白牛村的發(fā)展歷程為背景，列舉白牛村發(fā)展過程、《山核桃之歌》的創(chuàng)作及展示材料：“目前，中國‘堅(jiān)果炒貨第一村白牛村，由村兩委班子領(lǐng)導(dǎo)成立山核桃股份合作社，改變原來的家庭為單位分散生產(chǎn)經(jīng)營。全村聯(lián)合生產(chǎn)，優(yōu)勢互補(bǔ)；聯(lián)合經(jīng)營，共同開拓，利用銷售渠道，開始走向生產(chǎn)專業(yè)化，極大改變了原來規(guī)模小、分散經(jīng)營的問題。在不斷的發(fā)展中，昌化白牛逐漸歸納總結(jié)出了具有地方特色的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)——白牛經(jīng)驗(yàn)”。

問題探究：（1）哪些人在推動山核桃走向全國？（2）白牛村人民為什么能成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主體？（3）以哲學(xué)的視角探討白牛村發(fā)展的新思路。

這三個(gè)問題立足生活中的案例，設(shè)計(jì)中層次感分明，問題清晰，按照“問題—影響—策略”清晰的路徑，對學(xué)生對于事件的闡述、分析以及知識運(yùn)用等方面進(jìn)行引導(dǎo)，這符合高中生的邏輯思維。這樣的教學(xué)方式，有利于提高學(xué)生對政治上的興趣，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決現(xiàn)實(shí)生活中問題的能力，在無形中對學(xué)生的理性精神進(jìn)行了發(fā)掘和培養(yǎng)，同時(shí)提升了學(xué)生在參與各種社會活動時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活能力。

（四）創(chuàng)設(shè)活動型高效課堂

活動型課堂的建立是培育學(xué)生理性精神的根本所在，新課改中提出了對課程模式的轉(zhuǎn)變，由以往的傳授教學(xué)轉(zhuǎn)變成活動型的課堂，將社會實(shí)踐活動的重要性突出并將其列入必修行列，要抽出一定的課時(shí)對其進(jìn)行教學(xué)。這要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要將其教學(xué)重心轉(zhuǎn)移到對教學(xué)活動的設(shè)計(jì)上來，如在計(jì)劃中設(shè)計(jì)一些帶有體驗(yàn)性的活動或者帶有探析性的活動讓學(xué)生來自主完成。通過參與這些課堂活動，學(xué)生的主動性將會有所提高，并且很好地帶動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不再被動接受知識。在此教學(xué)計(jì)劃中，教師對學(xué)生的點(diǎn)評也是很重要的，通過教師的評價(jià)可以幫助學(xué)生基本形成理性精神，培養(yǎng)其獨(dú)立思考解決問題的能力。以思想政治課“國際關(guān)系的決定性因素：國家利益”的這一課題為例，教師可以在其中設(shè)計(jì)這樣的活動：從目前的社會狀況來看，韓國以及美國并沒有因?yàn)橹袊c其他相關(guān)國家的反對意見而放棄對“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)的部署進(jìn)程?！八_德”系統(tǒng)雖然對韓國本身有著好處，能夠滿足韓國對外界的防御要求，但是它的部署同時(shí)會打破該地區(qū)的戰(zhàn)略平衡，對我國的安全以及其他利益有著很嚴(yán)重的威脅，威脅我國部分地區(qū)的穩(wěn)定與和平。

問題探究：（1）我國對于韓國“薩德”的部署為何如此反對？

（2）面對該戰(zhàn)略部署，該如何應(yīng)對？

在此活動的進(jìn)行中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對此事件的原因及其目的進(jìn)行總結(jié)，并且讓學(xué)生進(jìn)行自主探討式學(xué)習(xí)，在學(xué)生的想法出現(xiàn)偏激時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)對其進(jìn)行引導(dǎo)，帶著學(xué)生用冷靜的頭腦對問題進(jìn)行合理分析，并且在活動開展的同時(shí)，教師可以循序漸進(jìn)地將理性愛國思想向?qū)W生進(jìn)行滲透，以此培養(yǎng)學(xué)生的理性精神等核心素養(yǎng)。

時(shí)代發(fā)展需要有理智、有思想、有個(gè)性的現(xiàn)代公民，思想政治課對學(xué)生的理性精神的培養(yǎng)至關(guān)重要，換句話說，思想政治課就是理性精神培養(yǎng)的一個(gè)重要載體。新課改的深入推進(jìn)，讓我們更清醒地認(rèn)識到理性精神的價(jià)值，我們培養(yǎng)的學(xué)生，唯有具備較強(qiáng)的理性精神，才能對自己成長的處境和遇到的社會問題做出準(zhǔn)確的判斷和理性的行為，我們教育的學(xué)生才更有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會的進(jìn)步奉獻(xiàn)出自己的一份力量的同時(shí)，也熏染身邊的人對理性精神的認(rèn)知。

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