淺談方言與語言習(xí)得的關(guān)系

趙麗萍

摘 要：語言是用聲音來表現(xiàn)人們相互之間的思維、情感和行為動作的。人類語言既有其共同的規(guī)律，又根據(jù)民族、地區(qū)、國家的不同有其自身的特點(diǎn)。語言的親緣性極其強(qiáng)烈，任何民族、地區(qū)、國家的語言對自身而言可稱為主體語言或母語；反之，則稱為客體語言或外語。一般情況下，人類對母語的掌握是習(xí)得而來的，也就是說在母語的自然環(huán)境中無意識地學(xué)成的，而對外語來說則是學(xué)來的，即在特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中有意識地學(xué)成的。

關(guān)鍵詞：語言 方言 語言習(xí)得 意義

方言是一種交際功能受到地區(qū)限制、其發(fā)展未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的語言變體。 它通常與地域密切相關(guān)，例如居住在中國東南部的人們操著南方方言，而北部人則操著帶有兒化音的北方口音。但大多數(shù)情況下，相鄰地區(qū)的地域方言較為相近。方言對語言習(xí)得到底會產(chǎn)生哪些影響呢？鑒于語言學(xué)界對“語言習(xí)得”理論的爭論頗多，所以筆者認(rèn)為深入解析語言習(xí)得對研究方言對語言習(xí)得的影響是非常有必要的。[1]

一、什么是語言習(xí)得

按照《朗文語言教學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)詞典》（2000年版）的定義，語言習(xí)得（language acquisition）是一個人語言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。母語或第一語言的學(xué)習(xí)稱為“第一語言習(xí)得”，第二語言或外語的學(xué)習(xí)稱為“第二語言習(xí)得”?！傲?xí)得”這一術(shù)語通常比學(xué)習(xí)更為可取，因?yàn)楹笠恍g(shù)語有時與行為主義學(xué)習(xí)理論連在一起。語言學(xué)家、心理學(xué)家和應(yīng)用語言學(xué)家研究語言習(xí)得，是為了了解語言學(xué)習(xí)所運(yùn)用的方法，指出發(fā)展過程中的階段并更好地了解語言的本質(zhì)。采用的方法包括對語言學(xué)習(xí)者的縱貫研究及實(shí)驗(yàn)方法，并著重研究音位、語法、詞匯及交際能力的發(fā)展。[2]

二、方言對語言習(xí)得的影響

1.方言對母語習(xí)得的影響

誠然，語言不僅是承載信息的工具，而且還是負(fù)載情感文化的紐帶。人對故土的依戀之情常通過對方言的喜愛表現(xiàn)出來。鄉(xiāng)音作為個人歸屬的最明顯的標(biāo)志，帶有濃重感情色彩，標(biāo)志某人是某一群體的成員。從文化歷史的層面上看，方言作為當(dāng)?shù)孛袼孜幕妮d體，承載著較為豐富的地方歷史文化財(cái)富，方言是保存這些歷史文化財(cái)富的重要途徑。人們往往通過方言來反映本民族本地區(qū)的歷史文化，反過來又通過體現(xiàn)本民族、本地區(qū)歷史文化的一些文藝作品來顯示自己的方言的魅力，樹立自己語言或方言的威信。[3]

2.方言對于人們學(xué)習(xí)普通話的三大影響：

（1）普通話辨音與發(fā)音能力受到影響

方言區(qū)人的聽覺器官、發(fā)音器官已在掌握方言母語的過程中形成了某種定勢，成熟后的發(fā)音器官的活動也已經(jīng)形成了習(xí)慣性定勢，有時即使感知到普通話的正確發(fā)音，也難以改變方言母語發(fā)音的習(xí)慣性定勢，普通話語音發(fā)出能力也受到了影響。

（2）表達(dá)能力、交際能力受到影響

方言區(qū)人的普通話如果存在發(fā)音錯誤或缺陷，往往給人口齒不清、說話含混的感覺，影響語言表達(dá)和交際。普通話有而方言沒有的詞語和句型方言區(qū)人往往不熟悉，只能聽懂卻不能積極地表達(dá)出來，方言有而普通話沒有的詞語和句型又不便翻譯，只好放棄不用，只能使用普通話和方言共有的詞語和句型，以致詞匯貧乏、句型單調(diào)，語言表達(dá)能力大受影響。以方言為內(nèi)部語言的人往往缺乏普通話的語感，運(yùn)用普通話交際時，還要經(jīng)過一個內(nèi)外部語言的轉(zhuǎn)換過程。由于多了一道翻譯的手續(xù)，他們理解和表達(dá)普通話的敏捷度必然會受到某種程度的影響，運(yùn)用普通話交際時就沒有運(yùn)用方言交際那樣流利自如，因而顯得有些笨嘴拙舌。

（3）心理上受到影響

方言區(qū)人對于方言母語有著難以割舍的認(rèn)同心理，學(xué)習(xí)普通話時，心理上會發(fā)生碰撞，暫時不適應(yīng)時，會對學(xué)習(xí)普通話產(chǎn)生抵觸情緒，對普通話缺乏歸附動機(jī)。另外，從語言學(xué)習(xí)心理角度來看，成年人已過了最佳語言學(xué)習(xí)年齡，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)普通話會遇到更多的困難，容易產(chǎn)生畏難心理。由于這些潛在的心理障礙，使得很多人只滿足于勉強(qiáng)應(yīng)付低水平交際的地方普通話，不愿意努力學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的普通話。

3.方言對外語習(xí)得的影響

（1）緩解學(xué)習(xí)者的文化緊張心理（2）縮短學(xué)習(xí)者的文化適應(yīng)過程（3）激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣（4）容易對標(biāo)準(zhǔn)外語的學(xué)習(xí)產(chǎn)生誤導(dǎo)學(xué)習(xí)外語的目的是便于各種文化的交流，不可否認(rèn)，載承著一方水土風(fēng)情的方言對這種文化的交流有著非常重要的作用。

三、如何利用及應(yīng)對方言對語言習(xí)得的影響

研究方言對語言習(xí)得的影響，或是為了利用好的影響，或是克服壞的影響，但最終目的都是為了更好的習(xí)得語言，加強(qiáng)各際的文化交流。那么，我們到底應(yīng)該如何利用或克服方言對學(xué)研習(xí)得的影響呢？我提出如下幾點(diǎn)意見，以供學(xué)者或語言教學(xué)者參考：

1.加強(qiáng)普通話的學(xué)習(xí)

我國憲法規(guī)定：“國家推廣全國通用的普通話”。“大力推廣和積極普及普通話”是我國長期以來堅(jiān)持的基本語言政策，推廣普通話、講好普通話是一個公民的責(zé)任。[4]

2.建立互補(bǔ)式語言習(xí)得模式

筆者認(rèn)為，在促使學(xué)生選擇學(xué)習(xí)外語的眾多因素之中，語言背后所隱藏的文化內(nèi)涵才是其學(xué)習(xí)的根本原因?？蓮哪壳拔覀儗φZ言習(xí)得環(huán)境的綜合利用上來看，重課上學(xué)習(xí)而輕語言實(shí)踐習(xí)得的現(xiàn)象大量存在，這是對語言習(xí)得資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。對于那些性格內(nèi)向、不善交際或跨文化交際意識不強(qiáng)、只喜歡跟自己統(tǒng)一語種的人“扎堆”的語言學(xué)習(xí)者來說，良好有利的語言習(xí)得環(huán)境實(shí)際上僅限于課上環(huán)境，課外環(huán)境根本沒有得到有效開發(fā)和利用，這不能不讓人感到可惜。

因此，我們有必要在今后一段時間內(nèi)重點(diǎn)研究課方言開發(fā)和利用，并努力建立一種“方言+標(biāo)準(zhǔn)語”的互補(bǔ)式語言習(xí)得模式。標(biāo)準(zhǔn)語僅是語言交流、溝通的工具，而真正促進(jìn)更深入的文化交流的是方言，我們必須重視方言的文化交流作用。

結(jié)語

美國人類學(xué)家霍爾曾將世界文化分為“高語境文化”和“低語境文化”，認(rèn)為東方文化屬于高語境文化，其特點(diǎn)是在交際過程中注重依賴語境。 漢文化無疑屬于典型的“高語境”文化，留學(xué)生在漢語習(xí)得或運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的過程中必須熟悉他所處的文化語境才能順利進(jìn)行交際，否則就會遇到各種各樣的交際障礙。地方文化語境是來華留學(xué)生最先直接接觸的具體語境，他們在華期間的一切生活和學(xué)習(xí)活動基本上都是在這個相對固定的文化語境中進(jìn)行。所以，研究地方文化語境對漢語習(xí)得的影響有十分重要的意義。

方言是地方文化語境的重要構(gòu)成要素，我們要清楚認(rèn)識到其對語言習(xí)得的影響，并加以“揚(yáng)長避短”。如此，才能真正的加強(qiáng)跨文化的交際，才不會出現(xiàn)那種僅會講語言，但不懂文化的現(xiàn)象。只有重視方言對語言習(xí)得的影響，才能實(shí)現(xiàn)真正的跨際文化交流。

參考文獻(xiàn)

[1]陳松岑：《社會語言學(xué)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社1985年版，第135頁。

12]龔亞夫：《語言習(xí)得與第二語言習(xí)得研究中的幾個概念》，《英語教師》，天舟文化出版社 2008年第1期。

[3]許菊：《文化適應(yīng)模式理論述評》，《外語教學(xué)》2000年第3期， 外語教學(xué)與研究出版社。

[4]張崇富：《語言環(huán)境與第二語言獲得》，《世界漢語教學(xué)》1999年第3期，四川大學(xué)出版社。