《論語》選修專題化教學(xué)的思考與實踐

尹小玲

摘 要： 《論語》教學(xué)的主要問題在于：深刻的文本與膚淺的閱讀，兩者間矛盾日益激化；密集的教學(xué)與松散的內(nèi)容，兩者間矛盾日益凸顯；現(xiàn)代的理念與傳統(tǒng)的教學(xué)，兩者間的矛盾日益加深。推行專題化教學(xué)的目的就是解決這些問題。本文立足于專題化教學(xué)實踐，主要從四個方面入手：調(diào)查學(xué)生知識現(xiàn)狀，形成專題化的教學(xué)資源，實踐專題化的教學(xué)模式，嘗試專題化的作業(yè)設(shè)計。

關(guān)鍵詞： 《論語》專題化教學(xué) 教學(xué)思考 教學(xué)實踐

自從《論語》被選編進(jìn)高中教材，社會上就有了爭論。有人說作為傳統(tǒng)文化的回歸，是社會發(fā)展的理性選擇；有人認(rèn)為這樣的回歸，是文明的倒退。但不管怎樣，“作為第一本關(guān)于《論語》的國學(xué)教材，《〈論語〉選讀》充分體現(xiàn)了“文言”“文章”與“文化”的多重結(jié)合，擔(dān)負(fù)著“立言”與“立人”的雙重責(zé)任。它是中學(xué)生的一道精神大餐，主要給學(xué)生精神墊底?！皩φZ文教育來說，無疑是一件幸事”①。慶幸之余，我們也要看到有許多問題亟待解決。

一、現(xiàn)有《論語》教學(xué)存在的矛盾

（一）深刻的文本與膚淺的閱讀矛盾日益激化。

儒家文化是整個中華民族的精神財富，是中華民族之所以歷兩千年而生生不息的根源所在。因此，《論語》擁有深刻內(nèi)涵這一點毋庸置疑。但我們對它的解讀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

1.不良的閱讀習(xí)慣，使《論語》解讀娛樂化。影視和網(wǎng)絡(luò)確實提供了新的閱讀方式，開闊了人們的視野，而且?guī)в杏鋹傂?，這對青少年具有巨大的誘惑力。年輕人沒有耐性，《論語》本身就難懂，于是，“聽”代替了“讀”，成了一條解讀“經(jīng)典”的捷徑。于是各種各樣的新解、批判蜂擁而至。今天我們口喊經(jīng)典閱讀，年輕一代或者大眾卻不讀原著，只讀別人的解釋，有可能消解閱讀的深度和個性。由于知識水平的限制，學(xué)生解讀《論語》依然要輔以各種材料。即使是最讓人推崇的譯注、解讀依然是一家之言，難免有不完備的地方。當(dāng)它們都擺在我們面前的時候，我們必須冷靜地看到其局限。如果以影視、網(wǎng)絡(luò)閱讀代替經(jīng)典文本閱讀，將造成更加廣泛的誤讀。

2.多樣的版本注釋，使《論語》解讀復(fù)雜化。多變的閱讀環(huán)境使得《論語》問世之后有了不同的評價。經(jīng)過了時間的洗滌，經(jīng)過了各家的注解，經(jīng)過了統(tǒng)治者大的改造，《論語》不僅有了諸多版本，更加有了“權(quán)威”版本。這些都使我們偏離了其原有的本色與內(nèi)涵。雖說不同時代，不同人可以有符合不同實際的解讀，但是打著“解讀”旗號的誤讀也不在少數(shù)，依賴“權(quán)威”的人永遠(yuǎn)讀不出真正本色的《論語》。

另外，考試成了解讀唯一的標(biāo)準(zhǔn)。解讀是否符合孔子的意愿并不重要，只要符合答案就好。這樣造成的誤讀是時下最不易察覺的。更重要的是，課堂外寬容的閱讀環(huán)境允許各種另類的解讀存在，這讓學(xué)生無所適從。實際上，很多人認(rèn)為“《論語》的正確解讀有好幾個層面的標(biāo)準(zhǔn)。一是學(xué)者層面的標(biāo)準(zhǔn)，比如李澤厚、李零、錢穆、鮑鵬山，他們之所以著書立說，是因為每個人讀到的《論語》都有區(qū)別，這是一個無法統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；第二個層面是編者的標(biāo)準(zhǔn)，也就是編者要求教師實現(xiàn)的目標(biāo)，這應(yīng)該是個可以大致統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；第三個層面是命題者的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)有時帶有較濃的個人色彩，較難把握；最后一個是教師層面的標(biāo)準(zhǔn)，這與鉆研的深淺有關(guān)。因為正確解讀標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，所以《〈論語〉選讀》的核心目標(biāo)雖然表述明確，但在具體教學(xué)過程中，要實現(xiàn)這個目標(biāo)，難度實在有點大”②。

（二）密集的教學(xué)與松散的內(nèi)容矛盾日益凸顯。

1.課程安排與教學(xué)時間過于密集，使教師和學(xué)生身心俱疲。隨著新課程改革的推進(jìn)，指定《論語》為選修課程后，選修實際上變相成為必修?！丁凑撜Z〉選讀》總計15篇課文，在實際教學(xué)安排上，一般只上十篇必修課文。即便是這樣，要做到正確理解所選的章節(jié)，難度也相當(dāng)大。因為十篇必修課文共計選入《論語》109章，當(dāng)命題人隨便拿出其中一章或幾章考查學(xué)生時，我們對上課時是不是教會了學(xué)生正確解讀很是惶惑，這種情形反映在解答各地的模擬試題時，感覺尤為明顯。教師觀念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法的改進(jìn)，教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新都需要時間。加上《論語》選修的教學(xué)安排比較集中，連續(xù)上課對學(xué)生來說無疑是疲勞轟炸。

2.教材內(nèi)容與教輔資料過于松散，使教師和學(xué)生無所適從。首先，《論語》結(jié)構(gòu)比較松散。《論語》本來就是語錄體，與其他文本相比，它的結(jié)構(gòu)比較松散?！丁凑撜Z〉選讀》教材又是對《論語》部分篇目的選編，選出來的或許是《論語》中最精華的部分，編者按主題編排，具有了初步的專題化的雛形，但并不系統(tǒng)。

其次，教材、讀本、教參的內(nèi)容搭配不合理。要正確解讀《論語》，最主要的途徑是鉆研注解和譯文?！罢n文解讀”沒有適當(dāng)?shù)膶?dǎo)讀，學(xué)生無法完成。“文言練習(xí)”題型陳舊，知識點雷同，多是模仿高考題設(shè)計?！跋嚓P(guān)鏈接”內(nèi)容深奧，起不到輔助閱讀的作用。讀本和教參中沒有相對穩(wěn)定的說法，讓人無所適從。

（三）現(xiàn)代的理念與傳統(tǒng)的教學(xué)矛盾日益加深。

1.課堂教學(xué)模式陳舊，阻礙了思維的提升。新課程推行以來，多種多樣的嘗試使《論語》教學(xué)有了課改的新鮮氣息。但是現(xiàn)行語文課，尤其是公開課，熱鬧之余卻讓人擔(dān)憂：完全拋棄講授，變得華而不實。學(xué)生對文本的解讀很粗淺，整體的閱讀能力沒有實質(zhì)性的提升，教師的指導(dǎo)也沒有體現(xiàn)。教師說得越來越少，學(xué)生說得越來越多。課堂完全從一個極端走向另一個極端，形式化的表演使課堂虛假繁榮，學(xué)生閱讀能力沒有提升。限于教師自身的水平、開課的條件，倡導(dǎo)的六種課型大多沒有實現(xiàn)。其實，在現(xiàn)有的40分鐘課堂上，仍然以傳統(tǒng)課型設(shè)計占主導(dǎo)。

2.教學(xué)評價方式單一，阻礙了能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)有的評價方式相對單一。高考作為現(xiàn)有的最有效、最直接的評價方式，很多時候教學(xué)就是圍繞高考展開的。浙江高考的《論語》試題限于目前4分的分值，很難在題型上有很大的突破。學(xué)生為考試所迫，閱讀變得極為被動和功利。讀了文本，腦子里剩下高考的考點，根本不會關(guān)注創(chuàng)作的價值、作家的風(fēng)格等隱性的東西。作業(yè)的設(shè)計大都模仿高考的出題模式。所有答案都是一樣的，所有理解都是雷同的。至于課程評價中提到的“評價應(yīng)兼顧學(xué)生在參加研討會、報告會、講座等活動中的表現(xiàn)”更是一句空話。真正讀過原著的學(xué)生已經(jīng)很少，更別說參加各種活動講座、報告了。endprint

由此可見，新課程改革依然任重道遠(yuǎn)，推行專題化教學(xué)的目的就是試圖解決這些問題。

二“專題化教學(xué)”的意義與價值

所謂“專題化教學(xué)”，指的是一種凌駕于教材之上，將其他相關(guān)內(nèi)容與教材相結(jié)合，按照一定的邏輯關(guān)系重新組合，整理并形成《論語》選修的校本教材，之后又在教學(xué)實踐中檢驗優(yōu)化，進(jìn)而推動教學(xué)改革和提升教學(xué)實效的一種創(chuàng)新教學(xué)。

（一）利用資源重組，推動課型變革。

重組相關(guān)教學(xué)資源是至關(guān)重要的一步，它為課型的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。既節(jié)約了教學(xué)時間，又使《論語》選修課程成為前后連貫的整體，而非一課一節(jié)地零敲碎打。由教師或?qū)W生對教材和其他輔助閱讀材料進(jìn)行有序排列，通過各種情境的變換，讓學(xué)生以小組互助學(xué)習(xí)的方式觀察、整理、歸納，從而發(fā)現(xiàn)新結(jié)論，實現(xiàn)真正意義上的有效整合。同時，對實施策略、評價指標(biāo)和方法手段等評價體系做了研究和實踐，由此形成了具有濃厚探究性的“整合”形式。如圖1所示：

（二）通過閱讀探究，提升教學(xué)實效。

隨著時代的變遷，觀念的轉(zhuǎn)變，經(jīng)典文本的閱讀與整個社會、整個時代脫節(jié)。那些光耀千古的名篇佳作在新的時代里僅僅成了文化的象征和對外炫耀文明的資本。在新的時代背景下，我們在感嘆中華文明曾經(jīng)的燦爛之余，時時感嘆傳統(tǒng)文化的沒落。再加上現(xiàn)在很多青少年都為自己信仰的缺失、生活失去目標(biāo)、人生動力不足而感到困惑，這里就存在“價值重建，信仰重建”的問題。本課題著重對《論語》內(nèi)涵的把握，希望在傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。用專題化教學(xué)加深文本解讀，使學(xué)生的思維有梯度地提升，而非一字一句地枯燥解讀。

正如魯迅先生所言，“選本”和“摘句”“所顯示的往往并非作者的特色，倒是選者的眼光”，而“可惜的是（選者）大抵眼光如豆，抹殺了作者真相的居多，這才是一場‘文人浩劫”。要想不陷入這樣的浩劫之中，我們必須隨著時代的發(fā)展，重新認(rèn)識《論語》的價值所在。如何使這傳承千年的文化擁有歷久彌新的恒久魅力呢？我們要用現(xiàn)代的眼光審視古代文化作品。用專題化的教學(xué)拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生學(xué)會自主探究，而非閉門造車。

（三）開展活動體驗，創(chuàng)新教學(xué)理念。

用專題化的活動設(shè)計激活課堂，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中質(zhì)疑，在質(zhì)疑中提升。用活動改變教學(xué)，由苦教苦學(xué)變?yōu)闃方虡穼W(xué)。讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為富有體驗與探究的過程，讓老師和學(xué)生在活動中共同體驗成功的喜悅。進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和探索精神，豐富學(xué)生的生活閱歷，把書本知識轉(zhuǎn)化為能力。

雖然有些《學(xué)科指導(dǎo)意見》提出來六種課型，但在目前選修課教學(xué)中很難完全做到，這只是相對的分類，并不是不變的規(guī)定。教師在教學(xué)中應(yīng)有包容、有選擇、有創(chuàng)造。六種課型只是幾種課型開發(fā)的思路，并不是教讀中只有這六種課型。教師和學(xué)生已經(jīng)有了這樣的意識，都以豐富的體驗作為課程開發(fā)、開設(shè)的努力方向。

三、“專題化教學(xué)”的探索與實踐

依托《論語》選修，重新整合教材資源，形成專題化的知識體系，將它編寫成校本教材。立足于整合之后的教材，創(chuàng)新《論語》選修課堂設(shè)計，形成幾種值得推廣的課型。進(jìn)一步優(yōu)化知識體系和教學(xué)模式，形成一套“閱讀+體驗”的教學(xué)模式。提升閱讀探究的實效性，設(shè)計出適合學(xué)生的專題化作業(yè)。既可以加深對文本的理解，又可以使學(xué)生的思維走向全面和深刻。讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中質(zhì)疑，在質(zhì)疑中提升。最終，把苦教苦學(xué)變?yōu)闃方虡穼W(xué)。如圖2所示：

（一）調(diào)查現(xiàn)狀，落實目標(biāo)。

對學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀做一個調(diào)查，以便制定適合學(xué)生實際的教學(xué)目標(biāo)。

針對《論語》閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行問卷調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：學(xué)生目前接觸到的《論語》材料首先來源于歷史教材和語文教材，其次來源于網(wǎng)絡(luò)和影視媒體。絕大部分學(xué)生只接觸過教材中零星的幾章，沒有人讀過整部《論語》。除了教材的注釋和解讀處，學(xué)生不了解其他譯本和解讀。幾乎所有學(xué)生都以仰視的眼光看待孔子和《論語》，但是對孔子及《論語》的了解卻極為粗略甚至存在錯誤。對時下流行的讀解學(xué)生也有一些了解，卻只會一味推崇追捧。因此，重讀《論語》是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）教材重組“專題化”。

首先，制訂專題化的教學(xué)計劃。按照《論語》內(nèi)容大致分為以下專題：《論語》概說、黑夜中的星辰、桃李滿天下、何謂仁、為政之道、貧富觀、交友之道、為學(xué)之道、教育之方、修身之法、哲理思考。其次，運用多種手段搜集整理相關(guān)材料。按照專題和學(xué)生人數(shù)進(jìn)行分組，布置任務(wù)。包括不同版本的譯注、各式解讀、同時期的作品、不同時期的評論等。借助圖書館、電子閱覽室、網(wǎng)絡(luò)與媒體搜集整理各種文字、音頻、視頻材料，按照專題內(nèi)容進(jìn)行整理。再次，重整知識體系，建立資料庫。分析歸納各個小專題，建立多樣化的資料庫。每周依托集體備課，以備課組或教研組為單位，將教師上課用的教案、課件、視頻、優(yōu)秀作業(yè)等上傳至學(xué)校ftp相關(guān)文件夾。學(xué)期結(jié)束將各項課程評價、學(xué)生模塊成績輸入電子學(xué)籍檔案。

（三）教學(xué)設(shè)計“專題化”。

經(jīng)過一段時間教學(xué)，找出了三種行之有效的《論語》課堂教學(xué)模式，分別針對文本研讀、寫作訓(xùn)練和課外拓展而設(shè)計的。

1.“閱讀——反思——實踐”模式。

簡要教學(xué)流程：

環(huán)節(jié)一：篩選《論語》中相關(guān)章節(jié)。

環(huán)節(jié)二：研讀相關(guān)章節(jié)中“孝”的內(nèi)涵。

環(huán)節(jié)三：聯(lián)系實際，反思我的“孝道”。

環(huán)節(jié)四：課堂交流分享。

環(huán)節(jié)五：作業(yè)設(shè)計——我的實踐

2.“閱讀——設(shè)計——簡評”模式。

簡要教學(xué)流程：

環(huán)節(jié)一：閱讀《論語》，比較名家解讀。

環(huán)節(jié)二：設(shè)計與《論語》相關(guān)的新題。

環(huán)節(jié)三：小組合作互評互改。

環(huán)節(jié)四：設(shè)計答案。（或完成簡評）endprint