《紅樓夢》的經(jīng)典女性形象

宋和煦

《紅樓夢》描寫了眾多的各有特色的女性人物，她們的命運(yùn)令人扼腕嘆息。在《賈寶玉神游太虛境， 警幻仙曲演紅樓夢》中就對正副金陵十二釵人物命運(yùn)做了引言性介紹，在書中又對其命運(yùn)展開了跌宕起伏的描寫，可以說《紅樓夢》給后人的貢獻(xiàn)之一，就是為后人塑造了眾多性格迥然不同的女性形象，我印象最深的有這樣三個。

林黛玉的詩意和悲劇

林黛玉在現(xiàn)代社會已成為那些多愁善感、感懷詠月、富有才情的女子的代名詞，原因就是《紅樓夢》一書中對林黛玉形象性格的成功刻畫。

林黛玉，字“顰顰”，號“瀟湘妃子”，富有西施式的清瘦美。林黛玉的性格特征可以概括為坦誠、真愛、叛逆、自尊、自卑，又有點(diǎn)小心眼，一種惹人憐愛的病態(tài)美。她有著絕世的姿容、無與倫比的豐富優(yōu)美的精神世界。她出身于鐘鼎之家、書香之族，母親賈敏是賈赦、賈政之妹，賈母的外孫女，她是寶玉姑表妹。林黛玉形象之美，首先表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢，具有濃郁的詩人氣質(zhì)。她自幼就由父母請私塾開蒙，學(xué)習(xí)男人所學(xué)知識，有多方面的才能。

林黛玉博覽群書，知識淵博。她愛書，不但讀《四書》，也喜讀雜劇《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》等，對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，她不僅熟讀成誦，且有研究體會。她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿的某些特點(diǎn)融進(jìn)林黛玉的性格，但林黛玉又完全區(qū)別于歷代才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個性特征，這種個性特征，是通過她的詩人氣質(zhì)和詩作來表現(xiàn)的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙、二水分流”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他姐妹，在博學(xué)多識方面，黛玉可能遜于寶釵，但詩思的敏捷、詩作的新穎別致風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃的，每次賽詩她總是奪魁。她的詩都寄寓深意，詩如其人。她寫海棠，寫盡了海棠的神韻，也寫了少女的衷情，寫柳絮問，句句似詠柳絮，實(shí)在是寫己，她的菊花詞，情景交融，菊人合一。

在百花斗妍的女兒國大觀園里，為什么林黛玉獨(dú)獨(dú)牽人衷腸，引得無數(shù)青春少女“千紅一哭，萬艷同悲”呢？主要在于林黛玉身上有一種攝人心魄的悲劇美：林黛玉母親早喪，故黛玉寓居于賈府，后其父林如海亦亡故，故長期寄居在賈府。在禮教森嚴(yán)，人際關(guān)系勢利而冷酷的賈府中，她深感自己寄人籬下的屈辱地位，時(shí)時(shí)“自憐自重，小心戒備”。環(huán)境的黑暗，個性的壓抑，使她內(nèi)心蘊(yùn)積著反抗的情緒。在蔑視權(quán)貴、渴望自由的思想基礎(chǔ)上，她被寶玉視為從來不講“混帳話”的知己，他們由兩小無猜而發(fā)展為真摯的愛情，黛玉把全部的熱情與憧憬都寄托在這一愛情之中。這愛情給她帶來更多的痛苦和眼淚，薛寶釵的插入及“金玉良緣”的傳說使她疑慮，另一方面，由于禮教束縛，她不敢明確表達(dá)自己的戀情，不能主宰自己的婚姻，面對強(qiáng)大的封建勢力，她無力抗?fàn)?，于是她“不是愁眉，便是長嘆”，落花與眼淚，成為她悲苦命運(yùn)的象征。為了突出林黛玉的悲劇性格，在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)創(chuàng)造了亙古未有的“還淚之說”，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的，這不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。她一生下來，就有“先天不足之癥”，會吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人，她的命運(yùn)太殘酷、太不公平了！林黛玉有著嬌美的外貌身體，超人的才情，單純、善良、坦誠的性格，又因父母雙亡，惹人憐愛。曹雪芹把這一美的事物展示給世人的同時(shí)，又以寶黛的愛情悲劇和林黛玉與愛情共存亡的人生命運(yùn)令人扼腕嘆息。鳳姐的“調(diào)包計(jì)”，成就了“金玉良緣”，毀掉了“木石前盟”，從而也毀掉了林黛玉的生命，使得黛玉這一美的形象在書中被封建統(tǒng)治勢力所扼殺，使得林黛玉的悲劇更加動人心魄，更加凄美、深刻。

薛寶釵的可愛與可敬

在《紅樓夢》里，曹雪芹是用“牡丹”來比擬薛寶釵這朵國色天香的富貴花的。她是“任是無情也動人”。

寶釵一出場就低調(diào)肅靜，她不愛“花呀粉呀”，做事“守拙”，外表樸實(shí)，不描不畫，卻國色天香，嫵媚豐美；她“少年老成”，胸有城府，顧大體，識大局；對上對下，她都會周旋周到；她會相夫教子，賢惠體貼；她也會為大人分憂，哄長輩高興！她謙虛謹(jǐn)慎，穩(wěn)重大方，文采一流，人緣很好。她是一個復(fù)雜的矛盾糾合體。作者既寫了她大家閨秀、嫻靜淡泊、溫柔平和、卓越的氣質(zhì)，又展示了她心靈深處隱藏的豪放大度。薛寶釵的性格與生長環(huán)境息息相關(guān)。她出身于封建皇商家庭，慧質(zhì)的她看過許多復(fù)雜爭斗所帶來的殘酷，她深知自己作為一個女人力量的弱小，在這個男權(quán)的社會里，無論自己有多大的才干，這種反抗注定是要以失敗告終的。因此她養(yǎng)成了一種“罕言默語”的生活習(xí)慣，以無言來表達(dá)對這個黑暗社會的不滿，這確實(shí)很無奈，但對她來說這是最好的選擇。因此，薛寶釵絕不是什么陰險(xiǎn)奸詐、處處搞陰謀詭計(jì)的人。曹雪芹在薛寶釵判詞中，將她與林黛玉并列，寫道：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！币虼?，薛寶釵在重要性次于林黛玉，但絕不是“寶黛愛情”之間的丑性人物，也是一種可愛可敬可嘆的悲劇性人物。

虛懷若谷，寬以待人，是寶釵這一名門淑媛必備的美德。對于別人的攻擊，不到實(shí)在忍無可忍，她都因顧全大局而不加以追究。黛玉曾心懷敵意，屢次拿話刻薄，寶釵總是裝沒聽見，不與計(jì)較。面對惡嫂金桂尋釁滋事，寶釵隨其母前往勸解，雖說是絲絲入情，句句在理，可她的一腔善意反倒遭來金桂的羞辱譏諷。雖是羞憤難當(dāng)，卻因心痛其母而忍氣吞聲，寬容大度，大事化小，這般氣度，也只有大家閨秀才得如此。

寶釵理財(cái)治家，通曉庶務(wù)，也是高人一等。與鳳姐的干練潑辣、手腕加淫威相比，寶釵理家則是威而不露，從時(shí)而發(fā)，她深諳“幸于始者怠其終，繕其辭者嗜其利”，提出了使大家都滿意的方案，“小惠全大體”，順乎時(shí)勢，合乎人心，眾人心服口服，熙鳳也暗自佩服。

寶釵不僅是“四德”皆備，而且才識過人。經(jīng)史子集融會貫通，詩詞歌賦博采廣收，甚至連《西廂》《琵琶》元人百種也多有涉獵，學(xué)問自是十分扎實(shí)頗見功底。她能隨意道出《唐詩品匯總序》中的“杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，溫八叉之綺靡”來，談?wù)摾碡?cái)之道時(shí)又能順手拈來《朱子文集大全類編》之語，甚至于今已佚失的《姬子》之句“登利祿之場，處運(yùn)籌之界者”背之也是朗朗上口。除此之外，她的畫論卓有識見，談及顏料畫具嫻熟諳曉；醫(yī)學(xué)藥理知之甚篤，經(jīng)驗(yàn)豐富言之成理；甚至于參禪悟機(jī)那一套也是了如指掌，娓娓而談，滔滔不絕。薛寶釵入都是為了待選“公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職”的，她具備了封建社會女子最完備的美德，奔的是封建社會女子最高的出路。endprint

薛寶釵性格可以說是一種世俗的社會人格，也是典型的傳統(tǒng)中國人尤其是傳統(tǒng)中國女性的性格。如果說黛玉從雅，那么寶釵就是從俗，是世俗化、現(xiàn)實(shí)性的代表。

在當(dāng)今中國社會，我們應(yīng)該看到薛寶釵性格的長處：隱忍、溫柔、敦厚，會做人，努力地合時(shí)、從時(shí)，既利他，又利己。試想，如果不保護(hù)自己，自己消亡了，又怎能利他呢？所以，我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)薛寶釵的生存智慧。

王熙鳳其人

王熙鳳，人稱鳳姐、鳳辣子，是《紅樓夢》里塑造的又一鮮活生動的女性形象。然而，她卻是《紅樓夢》中我最不喜歡的一個女性形象。因?yàn)橥跷貘P太尖酸刻薄，自私心狠。書中作者借警幻之口對她評論道：“機(jī)關(guān)算盡太聰明、反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！”

還在鳳姐未出場之前，作者就向讀者這樣介紹她：“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是個男人萬不及一的?！焙髞恚苋鸺业南騽⒗牙堰@樣描繪她：這鳳姑娘年紀(jì)雖小，行事比世人都大呢。如今出挑得美人兒似的，少說著只怕有一萬心眼子，再要賭口齒，十個會說的男人也說不過他呢。

曹雪芹對鳳姐兒這個人物，可以說既愛又恨：愛她的才與貌，恨她的德與行。所以對她既有贊揚(yáng)，又有鞭撻。聰明能干，是王熙鳳的主體性格之—。曹雪芹用許多筆墨描寫她這一性格特點(diǎn)。她作為賈府的“女總理”，地位顯赫，但也責(zé)任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般”的賈府，談何容易！府內(nèi)窮奢極侈的生活、揮金如土的耗費(fèi)、豪奴悍仆的差遣約束等，外面皇親國戚的賀吊應(yīng)酬，親朋故舊的婚喪嫁娶、喜慶壽誕，侯門府第的送往迎來、繁文縟節(jié)等，這一大攤子龐雜瑣碎千頭萬緒的事體，都要由她處理、過問、決斷。她是賈府里的大忙人，忙得幾乎到了：“不可一日無此君”的地步。忙則忙矣，鳳姐管起來，無論大事小情，里里外外，都是井然有序，妥帖周詳。

鳳姐的理家才干，在“協(xié)理寧國府”的過程中，表現(xiàn)得最為充分。秦氏之喪，是賈府的一件大事，也是很難辦好的一件事。這對誰都是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。賈珍想求鳳姐協(xié)理一個月，王夫人怕她料理不好，被人見笑，未便答允。賈珍道：“若說料理不開，從小兒大妹妹玩笑時(shí)就有殺伐決斷，如今出了閣，越發(fā)歷練老成了。嬸娘……只看死的分上吧！”那鳳姐素日最喜攬事，好賣弄能干，今見賈珍如此央她，心中早已允了；又見王夫人有活動之意，便向王夫人道：“大哥哥說得如此懇切，太太就依了吧。” “王熙鳳協(xié)理寧國府”一回書，集中表現(xiàn)了她那出色的管理組織才能 ， 不但是尤氏、李紈、邢夫人、王夫人都望塵莫及，就是賈政、賈珍、賈璉這些“須眉男子”，也是搪乎其后的。

鳳姐為人處世，時(shí)時(shí)處處都是以“我”為中心。有利的事，她先抓尖；不利的事，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，或者推到別人身上。 “看老太太的眼色行事”，是她的行動宗旨。她在賈母前裝乖賣巧，打諢插科，想盡一切點(diǎn)子，使出渾身解數(shù)拍賈母的“馬屁”，而且瞅得準(zhǔn)，拍得好，使賈母感到喜心愜意，渾身舒坦。斗牌，她故意出錯，讓賈母贏，并逗笑兒讓賈母取樂。賈母說她小時(shí)候掉進(jìn)池里，頭上磕了個坑，如今倒鼓出來了。她馬上就說：這是老太太的福壽多，把那坑裝滿了。她把個“老祖宗”捧得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，疼她愛她，一時(shí)一刻也離不開她，她好“挾天子以令諸侯”。實(shí)際上正是這樣——由于她受到賈母的寵愛和王夫人的信任，她才成了賈府的權(quán)傾一時(shí)的“女總理”。鳳姐一系列惡行，由于籌劃周密，想得周詳，能夠通行無阻，步步按其設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)，且做得點(diǎn)滴不漏，顯示了她女奸雄的“大智”。

聰明過度，反被聰明誤；才干用得不是地方，反而會起更壞的作用。鳳姐本是個私心極重、貪欲極強(qiáng)的人，隨著權(quán)力日重，威望日高，那種“憑是什么事，我說要行就行”的個人專斷和膽大妄為就越來越嚴(yán)重，那要占有一切的私欲也就越來越強(qiáng)烈。她想盡法兒弄錢、攢“體己”；她把仆人的月錢放高利貸，從中謀取暴利；她“嘴甜心苦，兩面三刀”，“上頭笑著，腳底下就使絆子”，“明是一盆火，暗是一把刀”，“他都占全了”。最后，人物的結(jié)局自然是“多行不義必自斃”。

熟讀紅樓后，我覺得在曹雪芹眼里，王熙鳳可以說是一個象征，她象征著專橫跋扈的封建當(dāng)權(quán)者的必然滅亡的下場。

曹雪芹生于家庭盛勢的末世，也生于封建社會的末世，感受到的是真善美的死亡。曹雪芹將大觀園里一群美麗聰明的女孩子視作真善美的化身和象征，把她們看作人世間最寶貴最值得留戀的人。作者借賈寶玉所具有的少女崇拜體現(xiàn)的是作者本人的少女崇拜。這實(shí)際上也是封建男權(quán)社會少女崇拜、處女崇拜的一個例子。因此，曹雪芹《紅樓夢》的愛對女性描寫有深刻的原因，一如賈寶玉的“女兒論”。endprint