關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和小學(xué)德育的融合路徑探究

宋恩

摘 要：關(guān)于我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容太多，這篇文章就以海富小學(xué)融入雅成教育文化所帶的傳統(tǒng)文化傳承為實(shí)例作為參考。傳統(tǒng)文化教育的要素主要有國家情懷的教育和人格修養(yǎng)教育；我們可以從傳統(tǒng)的德育教科書跟中華民族傳統(tǒng)的文化相結(jié)合，進(jìn)一步改進(jìn)中國傳統(tǒng)文化外部構(gòu)建的三個(gè)方面，并提升小學(xué)德育教科書中的傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)德育

小學(xué)教科書是現(xiàn)代學(xué)校的三項(xiàng)支柱之一，它是一種全面的教學(xué)工具和教學(xué)材料，同時(shí)也是一種對(duì)社會(huì)價(jià)值所呈現(xiàn)的物質(zhì)載體。而現(xiàn)代教科書的主要作用就是參照，使我們學(xué)習(xí)所用到的輔助資料，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的一種工具，還有對(duì)思想文化的形成的一種輔助。那么我們知道意識(shí)形態(tài)和文化是很古老的一個(gè)功能，它早在2000多年前就已經(jīng)存在了，那么作為小學(xué)德育教科書的課本當(dāng)中，許多過去傳統(tǒng)的思想觀念還是保存的，過去的傳統(tǒng)文化影響我們現(xiàn)在的生活，所以它無疑是一筆寶貴的財(cái)富，它象征著我們中華名族的歷史，承載著過去的文化，并且也是構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)的根基。在古代孟子就寫了許多關(guān)于倫理的書籍，從這可以看出倫理對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化來說是多么的重要?？梢哉f，這種傳統(tǒng)文化的倫理性籠罩著個(gè)人和家庭。小學(xué)德育教科書通過呈現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化的外在形式和內(nèi)在的意涵來傳遞民族傳統(tǒng)核心價(jià)值觀，從而塑造學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。

一、關(guān)于小學(xué)德育的管理

1.小學(xué)德育管理的必要性

首先小學(xué)的德育管理存在許多不平衡的地方，由于應(yīng)試教育的常年壓迫，許多小學(xué)德育管理并不能夠充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)德育管理的作用和價(jià)值體現(xiàn)。總是認(rèn)為小學(xué)德育管理工作只是為了協(xié)調(diào)各個(gè)學(xué)科之間的關(guān)系所開展的一門課程，覺得根本沒有任何意義，而忽視了小學(xué)生良好的價(jià)值觀念的形成。沒有及時(shí)的幫助小學(xué)生形成基本的道德認(rèn)識(shí)。其次當(dāng)前的小學(xué)德育管理存在德育教學(xué)的內(nèi)容太過于片面。一方面是因?yàn)樾W(xué)德育主要根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)和興趣愛好選擇的教材，這樣容易削弱小學(xué)生的積極性；另一方面，小學(xué)生越來越難教了，有些家長的思想觀念非常落后，把所有的德育全推給學(xué)校，不夠積極配合學(xué)校，這樣導(dǎo)致小學(xué)的德育并沒有真正發(fā)揮其作用。最后環(huán)境也是很嚴(yán)重的一個(gè)問題，社會(huì)環(huán)境在發(fā)生改變，外來文化不斷的涌入進(jìn)來，小學(xué)生所處的環(huán)境也越來越復(fù)雜，這樣的環(huán)境對(duì)于小學(xué)生無疑造成了許多的困惑，也影響著小學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的了解。許多小學(xué)生盲目的追捧外國文化，忽視了對(duì)我國傳統(tǒng)文化習(xí)俗的了解和關(guān)注，嚴(yán)重影響了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承，因此開展小學(xué)德育的管理是非常有必要的。

2.小學(xué)德育管理的重要性

小學(xué)生教育當(dāng)前的首要任務(wù)就是要小學(xué)生展開德育教育活動(dòng)，給小學(xué)生培養(yǎng)良好正確的人生價(jià)值觀，讓小學(xué)生樹立一個(gè)健康而又積極的心理素質(zhì)。而且培育小學(xué)生的品德不僅僅只是起到這些作用，它還可以幫助小學(xué)生各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，小學(xué)生通過德育管理意識(shí)到學(xué)習(xí)是很重要的一件事。并且?guī)椭W(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成自我約束的機(jī)制，讓小學(xué)生自覺遵守課堂紀(jì)律，這對(duì)于學(xué)科教育的開展起到了良好的促進(jìn)作用。關(guān)于小學(xué)生的德育課對(duì)小學(xué)生的綜合素質(zhì)和未來學(xué)習(xí)都是大有裨益的，并且能夠給小學(xué)生樹立一個(gè)正確的人生道德觀。社會(huì)是在不斷的進(jìn)步的，所以對(duì)于人才會(huì)有所挑剔，那么除了有專業(yè)的技能和知識(shí)以外，擁有良好的道德品質(zhì)也是競爭要求的關(guān)鍵。因此開展小學(xué)生的德育教育是非常的重要的。

二、關(guān)于中華傳統(tǒng)文化和小學(xué)德育管理

一直提到中國的傳統(tǒng)文化，那么中華民族的傳統(tǒng)文化主要有哪些呢？其實(shí)中華民族傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)的文化活動(dòng)是我國傳統(tǒng)文化的兩個(gè)主要方面。其中我國的傳統(tǒng)美德是由孔子繼承下來的，他主張和而不同、自強(qiáng)不息、尊老愛幼、誠實(shí)守信的思想精神。這些美德對(duì)于小學(xué)的德育培養(yǎng)有著非常重要的作用，也是很具備現(xiàn)實(shí)實(shí)際意義的。而在我國過去擁有的文化活動(dòng)當(dāng)中，傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)手工以及傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)是具體的體現(xiàn)；比如說中國一些傳統(tǒng)的節(jié)日有元宵節(jié)猜燈謎，端午節(jié)賽龍舟，傳說的神話有牛郎和織女，嫦娥奔月等。中國民間還盛傳剪紙、年畫的手工活動(dòng)；傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)更是不用說了，有太極拳，詠春拳，古典樂器，戲曲藝術(shù)等等。通過對(duì)我國古老的文化學(xué)習(xí)和了解，小學(xué)生各方面的總和素質(zhì)也會(huì)有所提高，而傳統(tǒng)文化中往往滲透了更多的品德學(xué)習(xí)。

三、把中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育管理

1.采取各種方法挖掘教學(xué)資源

將傳統(tǒng)文化相關(guān)的東西融入到小學(xué)教學(xué)課本當(dāng)中，相關(guān)的教育工作者應(yīng)該熟悉中國當(dāng)代傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并且善于利用中華傳統(tǒng)文化的資源，積極閱讀，深入鉆研，并且將其應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，跟工作相結(jié)合，幫助學(xué)生正確理解我國傳統(tǒng)道德文化。比方說讓學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》原名“訓(xùn)蒙文”，《弟子規(guī)》將厚重的儒家傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和教育精神，用韻律優(yōu)美、通俗易懂道德形式表達(dá)的出來，非常符合兒童啟蒙階段教育的要求[3]。

所謂“百善孝為先”，相信大家都明白其中的意思，就是說要孝順父母，很多人可能覺得這是一件很簡單的事情，根本不用提，但是對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來說，許多孩子過度自私的性格并未能意識(shí)這一點(diǎn)，缺乏孝親意識(shí)，孝敬之道是《弟子規(guī)》的首要內(nèi)容，并且在孝敬父母方面提出了觀點(diǎn)與方法。這些大都是培養(yǎng)孝順的好素材。

孟子曾經(jīng)說過“敬人者，人恒敬之”，說出人跟人之間要懂得互相尊重，《弟子規(guī)》中常寫道“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載”，提出凡是人都是部分你我貴賤的，都是一視同仁。“長者先，幼者后”要求孩子要長幼有序；另外還有“將加入，先問己，己不欲，即速已”，是說要設(shè)身處地的為別人著想，這些大都是尊重他人的好品質(zhì)。

誠實(shí)守信是一個(gè)人立足于社會(huì)的基本，一個(gè)人沒有了基本的誠信也就不會(huì)得到別人的信任。書中也曾有言：凡出言，信為先，詐與妄，奚與焉。教導(dǎo)我們做人不要說謊話，要根據(jù)事實(shí)說話，做一個(gè)實(shí)事求是、誠實(shí)守信的人。還有一句話：見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。告訴我們自己不懂的事情不要妄自評(píng)論，不能夠隨口亂說，要根據(jù)事實(shí)來說話，這其實(shí)也是誠實(shí)的一種體現(xiàn)。還有一些好的篇章是討論承諾的，如：事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。這是說明承諾的重要性，不能夠做到的事情不要隨便承諾，承諾了就要做完相關(guān)的事情，這也是誠實(shí)守信的一種表現(xiàn)。這對(duì)于小學(xué)生的德育教育起著重大道的意義和作用。然后多采用成語故事、名言警句以及詩詞等內(nèi)容進(jìn)行管理工作，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提高教學(xué)效果。

2.豐富小學(xué)生的德育活動(dòng)

老師如果只是從歷史的角度講解傳統(tǒng)的文化給小學(xué)生，他們生活閱歷本身就很淺，知識(shí)體系也不完善，對(duì)老師所講的知識(shí)很難消化掉，所以與其對(duì)他們講解抽象的理論，倒不如把傳統(tǒng)的理論變成“活”的書本，在生活中開展多樣化的活動(dòng)，比如繪畫、歌舞表演、茶道、書法等等藝術(shù)活動(dòng)。讓學(xué)生親自參與到活動(dòng)當(dāng)中[1]。

3.創(chuàng)造和諧校園的氛圍

加強(qiáng)德育實(shí)踐，幫助小學(xué)生在實(shí)踐過程中有所感悟，并且樹立積極向上的道德觀；例如，海富小學(xué)近期開展主題隊(duì)活動(dòng)“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)，還要引導(dǎo)小學(xué)生多了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日，并且發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，培養(yǎng)小學(xué)生的愛國情操和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)提高審美的情趣。舉行一些有利于傳播中華民族文化的活動(dòng)，多鼓勵(lì)小學(xué)生去參加活動(dòng)，重在參與的過程，并且讓小學(xué)生在活動(dòng)中有一個(gè)正確的價(jià)值觀和人生觀，提高道德素養(yǎng)。最后學(xué)校應(yīng)當(dāng)為小學(xué)生提供與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課外的讀物，要結(jié)合小學(xué)生的興趣愛好，當(dāng)然也要考慮學(xué)校的實(shí)際情況，精心的選擇適合小學(xué)生閱讀的經(jīng)典書籍，豐富他們的課余生活，同時(shí)也拓寬了小學(xué)生的視野，并且讓小學(xué)生從課本中了解到中華民族的傳統(tǒng)文化，提高思想素養(yǎng)[2]。

4.開展多樣的校外活動(dòng)

其實(shí)教育工作涉及到方方面面，學(xué)校除了要承擔(dān)責(zé)任以外，家庭也需要分擔(dān)一些，關(guān)于我國的傳統(tǒng)文化應(yīng)該延伸到校外，比如家庭，甚至到社會(huì)，走出傳統(tǒng)的思維方式，以更好的教育方法來弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也起到一個(gè)好的教學(xué)效果。例如，組織學(xué)生成立志愿者服務(wù)組織，積極參加公益活動(dòng)，將尊老愛幼、樂于助人的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德落實(shí)到具體的行動(dòng)中?？梢载灤翱兹谧尷妗钡墓适?，讓小學(xué)生懂得謙讓，樹立良好的個(gè)人品德。海富小學(xué)以傳統(tǒng)的文化為基礎(chǔ)，開展了各項(xiàng)社團(tuán)提高小學(xué)生的興趣愛好和才能。有很多很好的社團(tuán)，比如書法社團(tuán)、繪畫社團(tuán)、合唱社團(tuán)、舞蹈社團(tuán)等等，進(jìn)一步推動(dòng)了素質(zhì)教育的開展，豐富了學(xué)生的課余生活，養(yǎng)成學(xué)生良好的思維習(xí)慣，刻苦的求知精神。

結(jié)語

現(xiàn)代社會(huì)的根基就是我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化華，它在民族的形成和精神傳承方面有著至關(guān)重要的作用。在小學(xué)階段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須與當(dāng)前小學(xué)教育機(jī)制相匹配，選擇適合小學(xué)生特征和興趣的教材，通過多種渠道展開教學(xué)，達(dá)到事半功倍的效果。把校園辦得詩意化，在小學(xué)生品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期進(jìn)行行之有效的雅成教育，在學(xué)生心中樹立牢固的“雅正” 觀念，弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，陶冶情操，讓學(xué)生各方面綜合素質(zhì)得到鍛煉。積極正確的往“雅成教育”方面發(fā)展。我校以“雅成教育”為指導(dǎo)思想，從各個(gè)方面著手，關(guān)注細(xì)節(jié)，旨在潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的雅志、雅思、雅量、雅言和雅行，力求為其終身打下良好的道德基礎(chǔ)。通過德育的培養(yǎng)和發(fā)展，在雅成教育中融合我國傳統(tǒng)文化，這些都能夠積極的提高小學(xué)生的思想品德。

參考文獻(xiàn)

[1]許艷玲.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].教學(xué)與管理，2017，05（08）：10-12.

[2]劉鑒文.小學(xué)德育管理的有效性探究——基于廣州市黃埔區(qū)15所重點(diǎn)小學(xué)的調(diào)研[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2017，04（21）：135-136.

[3]于萍.《弟子規(guī)》在小學(xué)德育中的功用[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，29（06）：123-125.