中小學(xué)德育的“四平臺”與“四內(nèi)核 ”

傅登順 （浙江建德市新安江第一小學(xué)）

多年來，人們習(xí)慣與把“道德與法治”與“思想政治”合稱為德育課程。其實，學(xué)校德育僅靠德育課標、德育課程、德育教材、德育課堂還是很難達成德育目標的。中小學(xué)德育是一門全方位的課程，它不僅是一門學(xué)科課程，也是一門滲透其他學(xué)科和與學(xué)校各項工作緊密相連的全納課程，更是涉及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、活動、行為等方方面面的課程，其最終目標是內(nèi)化學(xué)生的思想行為，實現(xiàn)知行合一的目標。

一、中小學(xué)德育的四個平臺

（一）組織閱讀——自我教育

閱讀不僅僅是語文學(xué)科的事，也是中小學(xué)德育與促進學(xué)生健康成長的分內(nèi)事。因為閱讀是學(xué)生實現(xiàn)自我教育最主要渠道。閱讀不僅能使學(xué)生增長知識，還能提升學(xué)生的認識價值和審美價值。因為什么是做人的道德與準則，怎樣為人處世，什么是真善美在好書中全都有。好書學(xué)生都喜歡閱讀，因為書籍能把為人處世的道理蘊含和滲透在生動的故事和內(nèi)容中，而不是簡單說教。閱讀是對教材內(nèi)容有效的補充。閱讀不僅是“秀才不出門，能知天下事”，而且還是“學(xué)生不出門，能懂天下理”?？上У氖?，當下中小學(xué)生的主要精力在于課堂學(xué)習(xí)，在于作業(yè)，在于應(yīng)付上級檢查和完成上級布置的各項活動，很少有時間靜下心來閱讀，更不用說在學(xué)校里有大量時間泡在圖書室、閱覽室里。很多學(xué)?！皶阈@，翰墨飄香”的理念停留在口號上，學(xué)校圖書室（館）、閱讀長廊往往僅僅是一種擺飾。為此，學(xué)校要努力打破這一束縛，做好學(xué)生閱讀工程。首先要從學(xué)生年齡出發(fā)，安排好不同年級，甚至不同性別應(yīng)讀、必讀和鼓勵閱讀書目。其次，教師要上好閱讀指導(dǎo)課，盡早讓學(xué)生掌握好的閱讀方法，提高閱讀效率。最后，要給學(xué)生留出大量閱讀時間，組織學(xué)生集體閱讀。同時做好學(xué)生的課外閱讀管理工作，家校聯(lián)手開展好讀書交流、分享、評比活動，促進學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）開展活動——團隊精神

時代召喚英雄，但更需要優(yōu)秀的團隊。將來沒有人能依靠一己之力獲得某項事業(yè)的成功，唯有依靠團隊的力量，依靠眾人的智慧，才能使自己立于不敗之地。從小培養(yǎng)學(xué)生團隊精神是學(xué)生健康成長的標志，也是為將來走出校門適應(yīng)社會而生存和發(fā)展的前期準備。團隊精神是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)，核心是協(xié)同合作，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。團隊精神的培養(yǎng)可以從以下四個方面做出努力：一是合作。合作的前提是，在組織活動過程中做好責(zé)任分工，重要任務(wù)鼓勵毛遂自薦，讓學(xué)生在活動中學(xué)會分工合作。二是謙讓。組織得再嚴密的活動都還是會存在疏漏與不公，所以在活動中要體諒活動的組織者，在活動中學(xué)會謙讓，避免疏漏和不公而造成不愉快。在遵守規(guī)則，信守諾言的基礎(chǔ)上，為集體分憂，為他人分憂，謙讓而主動擔(dān)當責(zé)任。三是責(zé)任?；顒拥某晒Τ擞行Ш献?，還要人人盡力，個個盡心，這也是責(zé)任心的具體表現(xiàn)。要克服“出勤不出力”“幸災(zāi)樂禍”等逃避責(zé)任的不健康心理。四是投入。投入是一種積極的心態(tài)，沒有積極心態(tài)是很難組織好活動的。組織活動過程中要關(guān)注儀式，增強學(xué)生的儀式感，從而幫助學(xué)生建立全身心投入的使命感和主人翁心態(tài)。尤其是當下，學(xué)生很容易因沉湎于網(wǎng)絡(luò)“兩耳不聞窗外事”，與人少接觸、不交流，對集體活動消極怠慢。

（三）才藝表演——心智發(fā)展

學(xué)校要努力為學(xué)生提供才藝表演機會，為學(xué)生才藝表演搭建平臺。不僅為學(xué)生創(chuàng)設(shè)才藝表演機會，還要做到活動面向全體學(xué)生。才藝表演是鍛煉學(xué)生心智、發(fā)展學(xué)生心智的最有效渠道?！芭_上一分鐘，臺下十年功”，這里的“功”就包括心智的成長過程。才藝表演還有一個很大的好處就是能提升自我認識，發(fā)掘自身潛質(zhì)，能從小幫助學(xué)生明確：我從哪里來？我是誰？我要到哪里去？從而從小樹立既定目標，樹立崇高理想，并為理想、目標做出不懈的努力。逐步消除連高考志愿都由家長一手包辦的怪象。

（四）行為訓(xùn)練——規(guī)范意識

學(xué)校德育是一門內(nèi)化于心，外化于行的課程。內(nèi)化于心，不是聽懂了就能內(nèi)化的，外化于行也不是光有覺悟就解決問題的。它們之間是一個認知與行為不斷互動而深化的過程，也就是離不開長期的行為規(guī)范訓(xùn)練，最后才做到知行合一。很多情況下，學(xué)生明明知道這樣做是違規(guī)違紀的，但就是控制不了自己，再如，不規(guī)范行為時不時地反彈，就是沒有內(nèi)化于心的具體表現(xiàn)。所以，在學(xué)校德育工作中，要強化行為規(guī)范的長期訓(xùn)練，制定好行為公約，如坐姿、站相，學(xué)習(xí)、行走等。要制定學(xué)生一日常規(guī)、課堂常規(guī)、集會常規(guī)、活動常規(guī)等，并常抓不懈。尤其是對于小學(xué)生來說，要切實做到“少講道理”。其實，我們的老祖宗就是運用少講道理多引導(dǎo)行為的方法，如以前農(nóng)村過年過節(jié)殺豬、殺雞等都在清晨孩子起床前，就是為了避免孩子看到血腥兇殘的一面。又如，小孩玩火晚上要尿床的，端午前后不能赤腳，赤腳腳會被蟲蛀的（這段時間病毒、細菌多）等。盡管在科學(xué)高度發(fā)達的今天，雖然不宜采用“善良的謊言”的形式做法，但其中不是講大道理，而規(guī)范孩子行為的思維精華還是可取的。事實上，規(guī)范行為還是倡導(dǎo)道德、法治、安全、進步的基石。行為規(guī)范是教育教學(xué)和學(xué)生成長的重要內(nèi)容，學(xué)校德育要從規(guī)范起步。

二、中小學(xué)德育的四個內(nèi)核

（一）愛心——本性

“人之初，性本善”愛心是人的天性——純潔、善良。愛心培養(yǎng)要從具體的小事做起，如愛長輩、愛父母、愛兄妹，愛一草一木、愛萬事萬物，從愛心的眼光觀察自然和社會，用愛心的胸懷擁抱世界。但愛心教育不能滿足于僅有天性的那份愛心，因為天性的愛心是基礎(chǔ)的和脆弱的，是很容易被外界因素和誘惑所擺布和擊垮的。愛心的核心概念是奉獻。學(xué)校德育要注重培養(yǎng)學(xué)生的奉獻精神，愛不是索取，而是通過奉獻來體現(xiàn)。要讓學(xué)生能夠自覺地愿意為他人、社會、科學(xué)、事業(yè)、家庭做出奉獻。奉獻還需要有克服困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣和能力?！皭勰悴蝗菀住保瑦坌囊獮榉瞰I而努力奮斗，這才是愛心的真諦。

（二）正義——原則

正義的本義是公正的、正當?shù)牡览怼Ｒ隇閷φ?、法律、道德等領(lǐng)域中的是非、善惡做出的肯定判斷。作為道德范疇，與“公正”同義，主要指符合一定社會道德規(guī)范的行為。正義感與愛心一樣有天生具備的人性，同樣需要后天的培養(yǎng)，正義很多時候表現(xiàn)為對事物和行為做出的是非判斷以及所采取的相應(yīng)行動。正義感需要呵護和培養(yǎng)雙管齊下，如果不注重從小的培養(yǎng)，也許連天生帶來的正義感也會消失殆盡。但正義不是沖動和莽撞，要在呵護學(xué)生天性的正義感的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們理性地維護正義。正義要以維護道德和法治為前提基礎(chǔ)。打抱不平、愛憎分明、維護尊嚴、同情友善等正義行為要以不違反道德、法律和傷害正常利益為前提。

（三）分享——境界

分享，是指與他人分著享受、使用、行使。分享包括共享，共享可以是精神上的，也可以是物質(zhì)上的。分享不僅是以團隊精神和他人意識為前提，更是一種大公無私境界的表現(xiàn)。一是互助行為。學(xué)會分享首先要從小幫助學(xué)生建立助人為樂的思想，當別人遇到困難時要主動伸出援助之手，急人所急，使助人為樂成為學(xué)校生活的主旋律，形成我為人人，人人為我的好風(fēng)氣。 二是物質(zhì)共享。 當有好吃的好用的要學(xué)會與人分享。比如，家長出差外地買回來點心、水果等不能一人獨享，要教育孩子學(xué)會“孔融讓梨”，從小學(xué)會尊老愛幼，孝敬長輩，學(xué)會與他人共享。三是成果分享。當自己取得某項成果或遇到某件高興的事，不能秘而不宣，孤芳自賞地竊喜。而應(yīng)該在第一時間把取得的成果、遇到的高興事告訴家人，告訴老師、同學(xué)，讓更多的人分享你的成果，你的榮耀、你的喜悅。如有的孩子青春期叛逆問題嚴重，有的甚至與父母勢不兩立，這背后有一個很重要的原因是沒有從小培養(yǎng)孩子樂于交流，樂于分享的良好習(xí)慣，叛逆嚴重的孩子往往不與父母交流自己的想法。分享也是奉獻的另一種表現(xiàn)形式，分享不僅在表現(xiàn)物質(zhì)層面的，還包括信息、精神層面的分享。樂于分享是一種人格境界。

（四）真誠——方法

真誠，是指真心實意，坦誠相待而從心底感動他人而最終獲得他人的信任。真誠也是個人文學(xué)描述性詞語、用以形容人格。以誠學(xué)習(xí)則無事不克，以誠立業(yè)則無業(yè)不興，以誠交友無友不交。真誠能夠使我們廣結(jié)善緣，使自己立于不敗之地，能夠締造幸福美滿的人生。真誠是人格的底線也是人格的上線，真誠是愛心、正義、分享的底色，一旦離開真誠它們也就無從談起。所以學(xué)校也要建立誠信機制，做到誠信全覆蓋。制定學(xué)生失信記錄制度和消除失信記錄的條件與要求，并建立誠信負面清單，創(chuàng)建學(xué)校誠信環(huán)境，使學(xué)生一入校園就進入誠信的良好環(huán)境中，使學(xué)生在耳濡目染中受到誠信的熏陶、感染和內(nèi)化。并與家庭共建學(xué)生誠信盟約。再說，真誠、誠信還是避免學(xué)生成人之后犯罪和貪污腐敗的預(yù)防針。人生只有真誠、誠信了，才無后顧之憂。

中小學(xué)德育是一個外形（平臺、行為）與內(nèi)核不斷互動的過程，也是一種相互促進，共同提升的結(jié)果。只有做到外形與內(nèi)核的步調(diào)一致，和諧共進，才能真正實現(xiàn)學(xué)生的知行合一，實現(xiàn)學(xué)校德育工作升級轉(zhuǎn)換。