藝術(shù)家能為拯救海洋做什么

在維也納，來自藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、法律界的專業(yè)人士紛紛“表演”知識(shí)，跨學(xué)科詮釋“救海”理念。

已經(jīng)7點(diǎn)多了，太陽還沒有下山，氣溫仍然居高不下。維也納郊區(qū)奧嘉頓公園的露天劇場前，一群人或躺或坐，耐心地等候表演。

上半場是作家兼哲學(xué)家尼古拉·馬西安德羅朗誦散文《在這個(gè)愛的海洋中淹沒自己》！他引用了13世紀(jì)的詩人兼神秘主義者海德維奇的一段文字：“她將我投入了無底洞/進(jìn)入一個(gè)比海洋還要深的深淵”。馬西安德羅主張，只有讓自己淹沒，才能真正感觸到海洋的深淵。

下半場是藝術(shù)家喬安妮·瓊納斯的表演式講學(xué)《海洋素描與筆記》。今年81歲的瓊納斯經(jīng)常將自己的身體當(dāng)成銀幕，將過去拍攝的影片直接投射在她的身體上，讓記憶與現(xiàn)場結(jié)合?！逗Ｑ笏孛枧c筆記》是海洋生物研究、希臘神話、民俗傳統(tǒng)、個(gè)人生活點(diǎn)滴，以及《白鯨記》《章魚的靈魂》《水生的叔叔》等海洋文學(xué)的拼貼。以投影、演講、敘事、朗誦以及現(xiàn)場繪畫來呈現(xiàn)。她從希臘神話中海神帶給世界第一匹馬發(fā)展出“我們都來自海洋，都存在了對海洋的記憶”，這個(gè)充滿詩意的論點(diǎn)，將海洋比喻為生命的泉源，宇宙萬物之家。

瓊納斯與馬西安德羅都是收到TBA21藝術(shù)基金會(huì)的邀請，來參與《稍縱即逝的表演》。不同于傳統(tǒng)表演或演講，《稍縱即逝的表演》讓藝術(shù)家、詩人、音樂家、科學(xué)家、建筑師和哲學(xué)家等人上臺(tái)“表演知識(shí)”，主題通常與TBA21 藝術(shù)基金會(huì)正舉行的展覽有關(guān)。

“這是TBA21學(xué)院創(chuàng)立以來第一個(gè)展覽。”策展人史蒂芬妮·賀斯勒告訴我。TBA21學(xué)院是TBA21藝術(shù)基金會(huì)屬下的機(jī)構(gòu)，藝術(shù)基金會(huì)已經(jīng)有14年的歷史，以收藏、贊助并且協(xié)助藝術(shù)家創(chuàng)作新作為主。TBA21學(xué)院是一個(gè)跨學(xué)科的研究與創(chuàng)作基地，五年前由馬可斯·瑞伊曼所創(chuàng)，他匯集了來自藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、法律等不同領(lǐng)域的人士，從各種角度來探討海洋以及人類與海洋間的關(guān)系。學(xué)院有一艘《韃靼內(nèi)拉》探險(xiǎn)船，帶領(lǐng)不同領(lǐng)域的專家出海航行。TBA21學(xué)院已經(jīng)航越巴布亞新幾內(nèi)亞、法屬波利尼西亞、斐濟(jì)、湯加，在牙買加創(chuàng)立了《鱷魚頭基金會(huì)》海洋保護(hù)區(qū)，成為第一個(gè)被聯(lián)合國國際海底管理局（ISA）授予官方觀察員的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，還為世人發(fā)現(xiàn)一種會(huì)發(fā)光的海龜。

《潮水的辯證》的原文出自巴貝多作家卡毛·布拉思韋特，他玩弄“tide”（潮水） 與“辯證法”（dialectics）文字游戲，企圖從海洋的觀點(diǎn)來詮釋世界。 策展人描述，今年1月TBA21學(xué)院出海，有人帶了一套易經(jīng)卜卦的銅錢，閑來無事時(shí)在船上為大家卜卦。航行到法屬波利尼西亞的馬克薩斯群島途中，突然有兩個(gè)人卜出一模一樣的卦！“于是大家開始探討，如果海洋決定我們的命運(yùn)，那會(huì)是怎么樣？”

阿根廷藝術(shù)家愛德華多·納瓦羅靈機(jī)一動(dòng)，將卜卦用的銅錢放大到和洗臉盆般大小，將之綁在用椰殼編結(jié)成的浮板上。按照易經(jīng)的指點(diǎn)，TBA21學(xué)院將這些放大的銅錢帶回馬克薩斯群島的哈帕湯尼島上，請島民將銅錢投入海中起卦：“祖先們團(tuán)結(jié)與寬宏的傳統(tǒng)會(huì)傳給我們后代子孫嗎？” 向海洋求問未來。

氣味藝術(shù)家西索·托拉斯將她從哥斯達(dá)黎加海邊收集的物體做因子分析，復(fù)制了三種海洋的味道，分別在三個(gè)展廳釋放。哥斯達(dá)黎加位于加勒比海與太平洋的交界，洋流本身已經(jīng)非常復(fù)雜，加上厄爾尼諾現(xiàn)象造成的海洋增溫，更為托拉斯的作品添增氣味，一般人或許無法從嗅覺中辨認(rèn)出海洋污染的嚴(yán)重性，但是被一股奇怪的水泥海藻咸水味包圍，如果空氣中到處充滿這個(gè)氣味，要如何忍受？

展廳內(nèi)還有一個(gè)魚缸，里面游了好幾條輕柔透明的海蜇。這是藝術(shù)家圖額·格林福特的作品。海蜇喜歡溫暖的氣候，氣候變化造成海水增溫，正逢海蜇的口味，大量繁殖。但是，海蜇的刺絲囊內(nèi)有毒，有礙海洋生態(tài)。我告訴策展人海蜇是粵菜的美食，她苦笑著說，如果繼續(xù)繁殖下去，我們可能非吃它們不可。

為了面對迫切的海洋危機(jī)，聯(lián)合國在今年6月初召開了第一屆海洋會(huì)議，參與的193國代表紛紛承諾努力保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境。許多藝術(shù)家也不落人后，自行采取拯救海洋行動(dòng)。英國藝術(shù)家杰森·迪卡瑞斯·泰勒為了拯救逐漸消失的珊瑚礁，將無污染水泥制成的雕塑沉入海洋，為珊瑚提供附著點(diǎn)，讓珊瑚有機(jī)會(huì)生長。問題是，泰勒這么做不是沒有內(nèi)在矛盾，因?yàn)樵跒樯汉魈峁┚铀耐瑫r(shí)，他是否考慮到海底雕塑公園所吸引的大量潛水游客，對海洋造成新的破壞？更糟糕的是，編織高手Olek潛入海中，為泰勒長滿海藻的雕塑織毛衣。她的動(dòng)作雖然可以引發(fā)大眾對海洋的關(guān)注，但她也讓附著在雕塑上以及生活在海藻間的生物窒息。

諸如此類的“藝術(shù)拯救”行動(dòng)多不勝數(shù)，也就是如此，TBA21學(xué)院要匯集不同領(lǐng)域的專家，共同為拯救海洋努力。人們或許會(huì)問，為何需要藝術(shù)家、文學(xué)家、哲學(xué)家來拯救海洋？答案非常簡單，科學(xué)家們雖擁有豐富的知識(shí)，但多數(shù)不能如藝術(shù)家與文學(xué)家們用幽默、反諷及美感來吸引大眾。而且，許多環(huán)保運(yùn)動(dòng)采取說教方式，不僅枯燥且還造成了不少盲點(diǎn)。讓藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家們介入，就是要打破根深蒂固的學(xué)習(xí)障礙，為環(huán)境變化的問題提供新的思考方式與途徑。然而，藝術(shù)家不是科學(xué)家，要拯救海洋，仍然需要正確的督導(dǎo)，才不會(huì)導(dǎo)致發(fā)生像泰勒、Olek等藝術(shù)家們所造成的反效果，藝術(shù)確實(shí)能夠拯救海洋，如果方法正確。（摘自英國《金融時(shí)報(bào)》）

（編輯/ 趙欣 ）