中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道法器

王禹

摘 要： 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)所取得的一切的輝煌成就和巨大進(jìn)步都要?dú)w因于堅(jiān)持了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，并形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。在此基礎(chǔ)之上，本文在“道”就是堅(jiān)持了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，“法”就是遵守了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，“器”就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的具體方略，論述了社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞： 道路；規(guī)律；方略

通過(guò)改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，這輝煌的成就歸因于中國(guó)發(fā)展的“道、法、器”?！暗馈本褪菆?jiān)持了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，“法”就是遵守了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，“器”就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的具體方略。“道”保障了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，“法”保證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性，“器”則保證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度?！暗?、法、器”三者共同作用使我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

一、 “道”，就是堅(jiān)持了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，與其他的各種主義相比，有其自身的優(yōu)越性。

1.從客觀實(shí)踐出發(fā)，立足中國(guó)國(guó)情，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，具有實(shí)踐性。中國(guó)是一個(gè)非常特殊的國(guó)家，有著悠久的歷史，有著廣大的領(lǐng)域，不同的名族和不同的信仰，這是任何一個(gè)國(guó)家不具備的。因此任何一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)都不能生搬硬套，原封不動(dòng)的套用到我國(guó)上。根據(jù)十八大報(bào)告，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的理解是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)，只有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路才適合中國(guó)的國(guó)情，符合中國(guó)的實(shí)際情況，具有實(shí)踐基礎(chǔ)。

2.具有“一員主導(dǎo)”的優(yōu)勢(shì)。

十八大報(bào)告中指出：我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持“一元主導(dǎo)”的政治原則：在基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度上，它堅(jiān)持以公有制、按勞分配為主體；在政黨制度上，它堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；在意識(shí)形態(tài)上，它堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平重要思想為指導(dǎo)。這種“一元主導(dǎo)”的中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，有其自身的優(yōu)勢(shì)：一是這種自上而下的治理體制，有利于提高政府的辦事效率，二是有利于集中力量辦大事，辦重要的事。我們用了不到40年的發(fā)展時(shí)間，追趕上了歐美幾百年的資本主義發(fā)展歷程， 這客觀的說(shuō)明“一員主導(dǎo)”的中國(guó)特色的社會(huì)主義更具優(yōu)勢(shì)。

3.具有“自主創(chuàng)新”性

建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，即沒(méi)有現(xiàn)成的教科書(shū)上的公式可以學(xué)習(xí)，也沒(méi)有現(xiàn)成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓我們照搬，只能根據(jù)自己的國(guó)情特點(diǎn)在實(shí)踐中不斷摸索，不斷創(chuàng)新。在發(fā)展的理論上不斷推陳出新，從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，從科學(xué)發(fā)展觀，到今天的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；在實(shí)踐上，從建立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度到走新興工業(yè)化道路，從需求拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到供給側(cè)、需求側(cè)兩端共同發(fā)力。這些都是創(chuàng)新，都是黨在不斷實(shí)踐、不斷探索中得出的基本經(jīng)驗(yàn)，并且每個(gè)理論的提出，都是中國(guó)特色社會(huì)主義道理的不斷創(chuàng)新。

4.具有“人民主體”性

黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須堅(jiān)持人民主體地位。人民的主體性突出表現(xiàn)在于人的創(chuàng)造性的活動(dòng)。人民是社會(huì)歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本力量。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)。也只有億萬(wàn)人民投身于自己的事業(yè)中去，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，匯集社會(huì)上每個(gè)人民群眾的創(chuàng)造力，最終形成一股發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合力。

堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，保證了我們的發(fā)展方向，換句話說(shuō)：就是保證了發(fā)展是向著全面建成小康社會(huì)的偉大目標(biāo)出發(fā)。

二、“法”，就是堅(jiān)持了客觀的經(jīng)濟(jì)法則。

在正確的發(fā)展道路上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式適應(yīng)了客觀的經(jīng)濟(jì)法則，用馬克思的話說(shuō)：就是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展；用林毅夫的觀點(diǎn)：就是在發(fā)展的過(guò)程中，我們用好了我們每個(gè)不同時(shí)期的要素稟賦。

首先：馬克思主義者認(rèn)為：生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展一定要同生產(chǎn)力相適應(yīng)。在改革開(kāi)放初期，我們的生產(chǎn)力水平較低，發(fā)展成了第一要?jiǎng)?wù)，那個(gè)時(shí)期發(fā)展就是硬道理，不管“黑貓白貓抓住老鼠就是好貓”；到2000年左右，溫飽問(wèn)題已近解決，生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，在一時(shí)期，各種民生問(wèn)題凸顯，解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中的民生建設(shè)成為了重中之重。到今天，生產(chǎn)力有了長(zhǎng)足的發(fā)展，人民不在滿足于低水平的供給，對(duì)于不同質(zhì)量的商品有了不同的消費(fèi)需求，在這種情況下，只能通過(guò)供給端發(fā)力，從供給側(cè)入手，生產(chǎn)出滿足于不同消費(fèi)需求的產(chǎn)品，而不是盲目的擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。

其次：從林毅夫的觀點(diǎn)來(lái)看：在發(fā)展的過(guò)程中，我們用好了我們不同時(shí)期的要素稟賦。在改革開(kāi)放初期，“一窮二白”，在這種條件下，我們的要素稟賦是什么？一是市場(chǎng)，有13.7億人口的大市場(chǎng)，這個(gè)市場(chǎng)需求的潛力是巨大的；二是勞動(dòng)力，勞動(dòng)力的價(jià)格便宜，在中國(guó)辦工廠生產(chǎn)成本低。外國(guó)資本看中了我們的消費(fèi)潛力和便宜的勞動(dòng)力，在這種情況下，改革開(kāi)放無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最佳選著。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平的不斷提高，勞動(dòng)密集型和一些外國(guó)淘汰的落后產(chǎn)能已經(jīng)不是必須，在一時(shí)期要有選擇的引進(jìn)，引進(jìn)一些技術(shù)含量高，有競(jìng)爭(zhēng)性的企業(yè)，這一時(shí)期我們的優(yōu)勢(shì)是什么：是巨大的市場(chǎng)，通過(guò)時(shí)間的發(fā)展，我們已經(jīng)具有了很強(qiáng)的消費(fèi)能力，這是外國(guó)資本家看中我們的地方，動(dòng)車就是一個(gè)很好的市場(chǎng)換技術(shù)的例子。隨著技術(shù)的不斷引進(jìn)，資本的不斷積累。我們有了自己的資本和技術(shù)，并且我們有了相關(guān)的技術(shù)人員，在當(dāng)前，我們的要素稟賦就是有技術(shù)，資本，和人力，在這種情況下，我們要走出去發(fā)展，“走出去”，先去相對(duì)于我國(guó)更加平窮和落后的地區(qū)，這些國(guó)家和地區(qū)正缺少資本和技術(shù)的支持，而他們所或缺的技術(shù)和資本，正是我們所具有的優(yōu)勢(shì)，因此：我們現(xiàn)在搞“一帶一路”建設(shè)，把我們優(yōu)質(zhì)、國(guó)內(nèi)面臨過(guò)剩的產(chǎn)品和服務(wù)輸送到需要的地方去。

在某種程度上，我們國(guó)家的發(fā)展，做到了在不同發(fā)展年代里，用好了自身要素稟賦，客觀上滿足生產(chǎn)力不斷發(fā)展的同時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系也在隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變化。在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)做到了對(duì)立統(tǒng)一。

三、“器”，就是運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方略。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同時(shí)期，運(yùn)用了不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方略，也就說(shuō)在用不同的“器”來(lái)促進(jìn)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

從鄧小平時(shí)期的“改革開(kāi)放”充分利用了制度的紅利，到江澤民時(shí)期基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)充分運(yùn)用了“三駕馬車”中投資對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用，到胡錦濤時(shí)期民生建設(shè)則很好的詮釋消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)，而習(xí)近平提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，更是對(duì)于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一劑良藥。經(jīng)濟(jì)增速?gòu)?0%左右，下降到6.5%左右，這表面上看是一種速度的下滑，其實(shí)也是一種對(duì)于經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律的遵守。根據(jù)世界銀行報(bào)告，未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率在6-8%之間，經(jīng)濟(jì)增速超過(guò)8%左右，就要以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可持續(xù)的。而供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的提出，也客觀的說(shuō)明了：我們要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)質(zhì)的發(fā)展，而不是過(guò)去數(shù)量的疊加。我們也是有意的降低一下發(fā)展的速度，來(lái)改善一下賴以生存的生態(tài)環(huán)境。

“五大發(fā)展”理念的提出，更是為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指出了新動(dòng)力。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，把創(chuàng)新發(fā)展作為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，堅(jiān)持綠色發(fā)展，綠色發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的必要條件也是人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮的必由之路，堅(jiān)持共享發(fā)展，共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

五大發(fā)展理念正成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。也就是我所說(shuō)的——中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新“器”。

中國(guó)，是一個(gè)有著豐富的文化內(nèi)涵的國(guó)家，也是一個(gè)非常特殊的國(guó)家，任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論和成果照搬到我國(guó)都不具有可行性。只有走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的法，產(chǎn)生出確實(shí)能推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“器”。endprint