“一帶一路”——圓“夢(mèng)”之路

摘要：“中國(guó)夢(mèng)”是黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開以來，習(xí)近平總書記于2012年11月29日在參觀“復(fù)興之路”時(shí)所正式提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念?！耙粠б宦贰笔橇?xí)近平總書記在2013年9月5日訪問哈薩克斯坦和10月出訪東盟國(guó)家時(shí)分別提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。本文將從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的角度，來論述“一帶一路”的重要戰(zhàn)略意義。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；“中國(guó)夢(mèng)”；發(fā)展戰(zhàn)略

第一部分：一個(gè)有傳承的戰(zhàn)略

“一帶一路”是一個(gè)具有歷史厚重感的發(fā)展戰(zhàn)略。

“一帶”最早可以追溯至西漢武帝時(shí)期張騫出使西域。為了對(duì)抗匈奴，漢武帝在民間廣為征召賢才，以求得一使臣從長(zhǎng)安出發(fā)出使西域，去聯(lián)絡(luò)王室被匈奴殺害的大月氏共同抗擊匈奴。這是“絲綢之路”的開端，被稱為“鑿空之旅”。

“絲綢之路”從產(chǎn)生伊始，便背負(fù)著富強(qiáng)祖國(guó)、維護(hù)周邊穩(wěn)定的偉大和平使命，可以說政治性是其與生俱來的特質(zhì)。

建立在政治性基礎(chǔ)之上的是經(jīng)濟(jì)性，羅馬人在征服敘利亞的塞琉西王國(guó)和埃及的托勒密王朝之后，通過安息帝國(guó)、貴霜帝國(guó)和阿克蘇姆帝國(guó)取得從絲綢之路上傳來的中國(guó)絲綢。遙遠(yuǎn)東方帝國(guó)的絲織品驚艷著西方帝國(guó)的同時(shí)，來自神秘西域的奇巧也扣動(dòng)中土人的心弦。

超越了經(jīng)濟(jì)性的文化性，注定了這條駝鈴滿道的古商道不會(huì)湮沒在漫天黃沙之中。東漢時(shí)期，投筆從戎的班超從東都洛陽出發(fā)，再次出使西域。班超本人在大漢的西疆擔(dān)任了多年的西域都護(hù)，用皇城的禮教文化去濡染邊民，他的隨從則一直到達(dá)羅馬，也正是在東漢時(shí)期，身毒（今印度）僧人沿著絲綢之路到達(dá)東都洛陽，將佛教傳入了中國(guó)。唐代，高僧玄奘法師沿著絲綢之路歷時(shí)19年到達(dá)天竺（今印度）求取真經(jīng)，促進(jìn)中華文化與印度文化的交流。

古代絲綢之路是一條古代東西方之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上相互交流的主要道路，由于它最初運(yùn)輸?shù)纳唐肥墙z綢、瓷器等，因此德國(guó)的地理學(xué)家Richthofen最早在19世紀(jì)70年代將之命名為“絲綢之路”。

“一路”最早也可追溯至秦漢時(shí)期，《漢書？地理志》上記載了最初的海上絲綢之路的路線。

唐中期以前，中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)中心在中原，中國(guó)的對(duì)外通道主要是路上絲綢之路。唐中期以后，隨著藩鎮(zhèn)割據(jù)以及經(jīng)濟(jì)中心的南遷，海上絲綢之路逐步取代陸路成為中外貿(mào)易交流主通道。唐代時(shí)期，廣州一直是重要的海港，宋元時(shí)代，泉州逐步成為第一大港，在后來的明清時(shí)期海禁政策之下，泉州港逐漸衰落，廣州一口通商。

“海上絲綢之路”在中國(guó)封建王朝的后半期大放異彩，對(duì)中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的作用，也是通過“海上絲綢之路”，中國(guó)得以更好地接觸世界，了解世界。最早提出“海上絲綢之路”的學(xué)者是法國(guó)的漢學(xué)家沙畹。

第二部分：一個(gè)有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略

“一帶一路”是一種合作發(fā)展的理念和倡議，是指“充分依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多變機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，旨在借用古代‘絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體”。

就國(guó)際來講，“一帶一路”戰(zhàn)略是一個(gè)密切聯(lián)系中亞、南亞以及亞歐大陸國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略。對(duì)于深化區(qū)域間的交流合作、統(tǒng)籌國(guó)際發(fā)展、維護(hù)周邊環(huán)境都具有十分重大的意義?！耙粠б宦贰笨梢苑謩e從陸上和海上推進(jìn)互聯(lián)互通，雙管齊下，拓展開放通道，使相關(guān)國(guó)家在平等互利的基礎(chǔ)之上深化區(qū)域合作。通過“一帶一路”的建設(shè)，無論是“東出?！边€是“西挺進(jìn)”，中國(guó)與周邊國(guó)家都將形成“五通”——政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心想通。

就國(guó)內(nèi)來講，“一帶一路”是一個(gè)“西部大開發(fā)”的拓展與延伸。西部地區(qū)擁有百分之七十二的國(guó)土面積，卻只有全國(guó)百分之二十七的人口，周邊與13個(gè)國(guó)家接壤，陸地邊境線長(zhǎng)達(dá)1.85萬公里，但是目前的現(xiàn)狀之下，西部地區(qū)對(duì)外貿(mào)易總量只占中國(guó)的百分之六，利用外資和外資所占的比重不足百分之十。西部可謂是幅員遼闊、資源豐富、地區(qū)人口稀少，人均資源占有量極大，具有極大的發(fā)展?jié)撃芎烷_發(fā)價(jià)值。因此，要在未來加大西部地區(qū)的開發(fā)力度，勢(shì)必需要借助國(guó)際舞臺(tái)。西部，不應(yīng)當(dāng)只在國(guó)內(nèi)充當(dāng)能源供給的角色，更應(yīng)當(dāng)在國(guó)際上成為東西方經(jīng)濟(jì)文化大融合的試煉場(chǎng)?！耙粠б宦贰北憬o了新時(shí)期之下急需發(fā)展的西部以契機(jī)，首先是中亞，其次是南亞，緊接著是西亞，中國(guó)與三者之間的貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)合作得以加強(qiáng)，文化交流可以更為頻繁，以及基于共贏的和平發(fā)展政治戰(zhàn)略得以實(shí)施，“一帶一路”織成一張放射網(wǎng)，而西部則是這張網(wǎng)的核心，是主綱。

“一帶一路”的戰(zhàn)略是一個(gè)有層次的戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作是基石，通過經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作，中國(guó)與沿線國(guó)家在交通基礎(chǔ)設(shè)施、貿(mào)易與投資、能源合作、區(qū)域一體化等項(xiàng)目上加強(qiáng)合作，帶來多方共贏。有了經(jīng)貿(mào)上的互惠互利，在平等的文化認(rèn)同框架之下可以共談合作?！耙粠б宦贰本哂屑嫒莶木?，和平是它涌動(dòng)的血脈，共贏是它屹立的脊骨。

第三部分：一個(gè)能圓“夢(mèng)”的戰(zhàn)略

習(xí)近平總書記在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》時(shí)將“中國(guó)夢(mèng)” 正式定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”。“中國(guó)夢(mèng)”的核心就是“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，即到2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際和到2049年，中華人民共和國(guó)成立100周年之際，逐步并最終順利地實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。

“中國(guó)夢(mèng)”的具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，而要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量，這一切，都要依靠政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。

“一帶一路”就是這樣一個(gè)圓“夢(mèng)”的戰(zhàn)略。

“一帶一路”具有三重使命。國(guó)家富強(qiáng)離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的上升?！耙粠б宦贰弊鳛闁|西方互聯(lián)互通的紐帶，能極大程度地帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)交往的過程當(dāng)中，中國(guó)一直堅(jiān)持的互利共贏也會(huì)讓中國(guó)在國(guó)際上廣受贊譽(yù)。與此同時(shí)，中國(guó)將在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮更加積極主動(dòng)的作用，不再是觀眾或者配角，而是新形勢(shì)、新時(shí)代之下全球化再平衡、積極開創(chuàng)地區(qū)新型合作的導(dǎo)演、主角。國(guó)家在國(guó)際上的政治影響力加強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力增加，自然而然帶來不可小覷的國(guó)際化影響，民族振興自是不在話下。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，人民自然會(huì)有歸屬感，其結(jié)果就是人民幸福?！耙粠б宦贰蹦茏屆缐?mèng)成真。

第四部分：圓“夢(mèng)”之“路”需要付出更多努力

眾所周知，消費(fèi)、投資、出口是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三駕馬車。針對(duì)我國(guó)高產(chǎn)能、低消費(fèi)，缺內(nèi)需、剩外匯的現(xiàn)狀，首要做的就是要刺激消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需。一反往常的需求改革的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)?！白尭嗟陌l(fā)展紅利與改革優(yōu)惠惠及普通民眾”，控制物價(jià)的合理范圍，國(guó)家宏觀調(diào)控和市場(chǎng)調(diào)節(jié)雙管齊下，避免通貨膨脹和通貨緊縮。對(duì)于外匯也要靈活運(yùn)用。

從能源角度來看，中國(guó)的油氣資源和礦產(chǎn)資源對(duì)外界的依賴程度很高，并且主要通過海上運(yùn)輸進(jìn)入中國(guó)，渠道單一。未來，需要拓展更新的能源渠道，開發(fā)更多樣的可利用能源，逐漸擺脫對(duì)原有能源的依賴，既有利于國(guó)，又有利于民。

在以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為主體的發(fā)展模式之下，擴(kuò)大貿(mào)易往來、優(yōu)化貿(mào)易結(jié)構(gòu)大勢(shì)所趨。于我國(guó)而言，進(jìn)一步優(yōu)化貿(mào)易結(jié)構(gòu)，提升商品競(jìng)爭(zhēng)力，以質(zhì)量代替數(shù)量，合理地運(yùn)用國(guó)際商法，在不損害本國(guó)利益的前提之下爭(zhēng)取利益最大化的共贏。

文化是人類永恒的主題。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，是各個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。擴(kuò)大各國(guó)文化的交叉點(diǎn)，用文化的交流融合為發(fā)展助力?；谖幕J(rèn)同之上的發(fā)展建設(shè)才會(huì)更加深入人心。

“一帶一路”是傳承之路，是發(fā)展之路，是和平之路，最終它更是一條圓夢(mèng)之路。

作者簡(jiǎn)介：

周子煊，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)16級(jí)政治與行政學(xué)專業(yè)，學(xué)生學(xué)號(hào)：20161132213， 指導(dǎo)老師：蘇雪梅.endprint