前不久,觀想藝術(shù)中心在上海云間美術(shù)館舉辦了一場以“豐韻民國”為主題的展覽活動。這個展覽中,除了民國老物件展示外,更多的是對民國女畫家潘玉良作品的推介與展出。
眾所周知,民國時期,社會劇烈動蕩,人們的思想意識此時也在發(fā)生著沖撞。書畫作品無疑是書畫家們宣泄的最好載體。因此,盡管時事不濟,藝術(shù)品市場依然活躍。例如,民國時期的北京在當時的總統(tǒng)徐世昌的支持下,成立了以金城、周肇祥為首的中國畫學(xué)研究會,來“精研古法、博取新知”。北京的溥儒、陳師曾、陳半丁、秦仲文、徐燕蓀、于非闇、馬晉,天津的陳少梅、劉奎齡,上海的吳昌碩、吳湖帆、賀天健、鄭午昌、吳待秋、馮超然、倪田、陸恢、江寒汀,浙江的潘天壽、黃賓虹等人在當時的畫壇中獨樹一幟,影響很大。
也正是因此,市場上出現(xiàn)了大批以賣書畫為生的書畫家,并且擁有了具有濃厚藝術(shù)氛圍的藝術(shù)品市場。例如金城、陳師曾、周肇祥和徐鼐霖等。這些人利用自身所掌握的各種資源從事書畫活動,雖然也定制潤格,但卻不以盈利為其主要目的。
所以說在民國那個西方思想大量涌入的年代里,還是催生出了不少探索中西繪畫邊界的藝術(shù)家。他們的作品留傳至今,很多都拍出不菲的價格。因此,在這場活動中,有朋友問我怎么鑒賞和收藏民國時期的書畫。
其實,大約在2000年的時候,我也開始關(guān)注民國時期的繪畫作品收藏。買誰的?從哪兒買?怎么買?這些問題在當時并沒有人給我答案。但是在藝術(shù)品市場,一個不變的真理就是為興趣去收藏、為背后的創(chuàng)作者去收藏。在此基礎(chǔ)上,我選擇了民國女畫家潘玉良。
不過,當時潘玉良的畫作大部分收藏在安徽博物館內(nèi),在市場上流通的不到50幅,想收藏潘玉良作品的渠道十分狹窄,也正是因此,潘玉良的作品市面價值也十分可觀。經(jīng)過多方周旋,最終獲得安徽博物館5年授權(quán)做潘玉良展覽的時間,可以在世界各地舉辦潘玉良畫展,同時也獲得代理的藝術(shù)授權(quán)。
事實上,當時潘玉良的名氣并不是很大,甚至很多人并不知道她。但是收藏是感性的,在收藏市場中,收藏家由于缺乏經(jīng)驗、盲目聽信別人的建議或是因為判斷失誤而導(dǎo)致買錯東西的現(xiàn)象十分普遍。此類令大家遺憾的狀況相信每個人都經(jīng)歷過,但是在收藏市場并沒有什么值不值,只要是自己喜歡,就去收藏,哪怕不流行、市場不值錢也沒有關(guān)系。
買賣當代畫作,很多人都會想到考慮市場、學(xué)術(shù)和畫家本身。有市場熱點,學(xué)術(shù)上又有肯定,并且畫家本身也在不斷成熟中,那么這樣的藝術(shù)品一定具有潛在增值的機會。那么,那些沒有市場的畫作是不是就不能收藏了呢?其實不然,投資當代藝術(shù),市場是有周期的,5到7年是一個周期,國際慣例是每7年翻一番。所以,想跟流行是跟不上的,只有自己真正喜歡,買的東西才會值。書畫收藏更是如此,這些作品的收藏真正的價值在于能從它們背后讀出創(chuàng)作者的審美與心境,以及作品中折射出的時代背景,這是收藏的高級樂趣。
例如這次活動中展出的潘玉良的作品。作為一位具有很多符號的女畫家,潘玉良出生于一個貧苦家庭,但卻是一個全面的藝術(shù)家,她在油畫、國畫、素描、版畫、雕塑等方面無所不能,構(gòu)圖大膽、色彩豐富。難得的是,旅法40年的潘玉良同時研習(xí)油畫、水墨、白描、雕塑。她一生都在探討并實踐傳統(tǒng)中國繪畫形式的創(chuàng)新,在西畫框架中加入中國的元素、筆韻和線條。通過她的作品,我們能夠回到民國,去感觸那個時代的文化,我想這就是收藏潘玉良作品的最好意義。