高校美術(shù)教育與民間美術(shù)的現(xiàn)代傳承

吳從瑞，江文淼

（阜陽師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽 236041）

民間美術(shù)，特別是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)呈現(xiàn)的民間美術(shù)，地域特色鮮明，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要部分，涵蓋了染織、繪畫、建筑、工藝美術(shù)等方面。然而，民間美術(shù)因日益受到外來文化的沖擊和現(xiàn)代信息浪潮的侵襲而日漸衰落。民間美術(shù)的繼承和發(fā)揚必然需要一批高素質(zhì)、有創(chuàng)新精神的人才，而高校在開展民間美術(shù)教育方面兼具創(chuàng)新性和高層次性的優(yōu)勢。如何結(jié)合已有美術(shù)教育經(jīng)驗及現(xiàn)代傳承手段，發(fā)揮好自身優(yōu)勢，為民間美術(shù)的傳承和發(fā)展做出貢獻，這是本文所要探討的問題。

一、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中傳承與發(fā)展的重要意義

（一）高校美術(shù)教育是傳承和發(fā)展民間美術(shù)的重要力量。作為學(xué)術(shù)和文化集聚地的高校，特別是直接對接地方基礎(chǔ)教育的師范類高校，學(xué)生所接受的民間美術(shù)教育深入與否，將會直接影響中小學(xué)民間美術(shù)教育能否順利開展。因此，高校特別是高師院校是傳承和弘揚民間美術(shù)的源頭。同時，組建高校科研團隊也會助力民間美術(shù)的研究，成為傳承和弘揚民族優(yōu)秀文化的智庫團。

從世界各國高校美術(shù)教育的內(nèi)容來看，大多國家都非常重視對本土文化的保護，富有地域特色的民間美術(shù)資源是高校美術(shù)教育的重要內(nèi)容。在發(fā)達國家的現(xiàn)代美術(shù)教育中，民間美術(shù)往往以工藝美術(shù)選修課和研究課題的形式在各類高校中開展。比如，美國高校美術(shù)普及課就已不單純是繪畫訓(xùn)練，而是包括了雕塑、陶瓷、編織、金屬工藝等教學(xué)內(nèi)容。然而，目前在我國高校的美術(shù)教育課程中，除了少數(shù)民族聚居地區(qū)外，其他大多數(shù)地區(qū)的高校對民間美術(shù)資源的傳承與利用尚停留在淺嘗輒止的層面，缺乏深入的推進。

目前，國內(nèi)許多大學(xué)都面向全校各專業(yè)學(xué)生開設(shè)大學(xué)美術(shù)教育普及課程，部分高校設(shè)有大學(xué)生藝術(shù)指導(dǎo)委員會，指導(dǎo)藝術(shù)教育?！秶鴦?wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》明確指出：普通高校美術(shù)教育要“增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的責(zé)任感和使命感，……學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族民間藝術(shù)”；各級各類學(xué)?！耙_發(fā)利用當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g美育資源，搭建開放的美育平臺，拓展教育空間”[1]。有關(guān)民間美術(shù)融入高校美術(shù)教育的研究和實踐被逐步關(guān)注，有些部門還設(shè)立專項基金用于后續(xù)研究。缺失的民間美術(shù)教育體系的構(gòu)建被擺上議事日程，民間美術(shù)資源的普及與傳播在高校美術(shù)教育中也逐漸開展起來。

（二）民間美術(shù)是高校美術(shù)教育不可多得的文化載體?！霸鷳B(tài)美術(shù)的價值關(guān)不亞于西洋美術(shù)和中國傳統(tǒng)的精英美術(shù)，原生態(tài)美術(shù)更具有普遍性、適應(yīng)性和民族性，更具有生命力?！盵2]相對于高雅藝術(shù)的深奧及精準(zhǔn)造型要求而言，以手工制作為主的剪紙、彩陶、扎染等民間美術(shù)更具溫度，并以其雅俗共賞、簡單易學(xué)、貼近生活等特征而受眾頗廣，這使得在高校中廣泛開展民間美術(shù)課程成為可能，成為必然。有學(xué)者早就提出：“沒有民間美術(shù)這一部分，我們的美術(shù)教育就不完整。因此現(xiàn)在將民間美術(shù)這一部分納入現(xiàn)代的中國美術(shù)陣地上來，形成中國美術(shù)教育的完整體制，是十分必要的，特別是在高等美術(shù)教育中更應(yīng)該及早彌補這一內(nèi)容?！盵3]將民間美術(shù)資源與高校美術(shù)教育進行對接，不僅對弘揚和保護民間美術(shù)有重要作用，對普及美術(shù)教育、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)也有著重要的意義，是提升大學(xué)生的民族自豪感及人文素養(yǎng)、審美情趣和審美能力的重要途徑。

弘揚民族文化，增強文化自信。高校的創(chuàng)新力量為民間美術(shù)的傳承和弘揚注入源源不斷的活力，同時，民間美術(shù)也是高校藝術(shù)專業(yè)實現(xiàn)藝術(shù)本土化、特色化的重要源泉。新媒體時代信息互通的迅捷化，使得民間美術(shù)同時承受著外來文化和現(xiàn)代文明的雙重沖擊和影響，人們的思想觀念、生產(chǎn)方式、審美情趣等都發(fā)生了很大的變化，各種科技材料和形式、中西現(xiàn)代的審美價值觀將民間美術(shù)幾乎擠到了審美的懸崖邊上。那些以“粗俗”天然的泥土、植物等制作而成的，反映最淳樸、最美好的感情的民間美術(shù)的生存空間正一點點被侵蝕，很多民間美術(shù)作品已經(jīng)淡出人們的視野，在賓館飯店、藝術(shù)館等滿眼看到的都是西洋油畫、西洋雕塑等，讓人很是遺憾。然而，正是這些富有本土文化底蘊的民間美術(shù)，反而更具“中國特色”。比如，以剪紙元素設(shè)計的時裝正走上世界舞臺；富含民間美術(shù)特色的旅游設(shè)計商品反而備受國外游客歡迎。世人皆以為是現(xiàn)代審美觀念的沖擊消減了民間美術(shù)的活力，殊不知有多少人是因為“不了解”而與民間美術(shù)之美失之交臂。筆者組織學(xué)生參觀民間美術(shù)展，拜訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人時，學(xué)生經(jīng)常流連于拙樸巧妙的民間美術(shù)作品間久久不愿離去，贊嘆于鄉(xiāng)土之中竟有如此瑰寶！因此，從高師院校這一源頭上進行民間美術(shù)教育勢在必行。讓大學(xué)生參與到民間美術(shù)的現(xiàn)代傳承與弘揚中，在感受民間美術(shù)所創(chuàng)造的美的同時，提升其民族自豪感與自信心。

陶冶審美情操，豐富精神生活。民間美術(shù)教學(xué)作為藝術(shù)類教學(xué)體系中的一脈，其樸素、直觀的藝術(shù)形象和審美寓意，能增加學(xué)生對拙樸自然的美感的認(rèn)識和體驗，也是回歸自然、認(rèn)同鄉(xiāng)土的重要途徑。民間美術(shù)的題材往往富有教育意義和美好寓意，這有利于對學(xué)生進行人格教育、情感教育，培養(yǎng)他們對生活的感悟與熱愛[4]。

二、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中傳承與發(fā)展的困境

高校的介入為民間美術(shù)的傳承和弘揚帶來了新的機遇，眾多研究和學(xué)者投入其中，然而在真正實施的過程中，卻出現(xiàn)了重研究、輕普及，師資培訓(xùn)不足、師資力量缺乏，激勵機制不完善，后續(xù)就業(yè)壓力導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，民間美術(shù)教學(xué)與民俗文化脫節(jié)等一系列的問題。

（一）重研究，輕普及。在職稱評定、績效工資等現(xiàn)實因素與項目立項掛鉤的大背景下，高校教師進行科學(xué)研究的動力充足，國家政策的扶持加上切身利益的雙重推動，促使廣大教師積極投身于民間美術(shù)的研究中去。以安徽省為例，據(jù)安徽省教育廳皖教秘科〔2016〕10號文件顯示，僅在2016年度高校人文社會科學(xué)研究項目的1085項各級立項項目中，與“傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“民間美術(shù)”或“民間藝術(shù)”等相關(guān)的立項項目高達百余項，占全部立項項目的百分之十以上，其中，以音樂、體育、美術(shù)及相關(guān)專業(yè)為主。2015年至今，與“民間美術(shù)”相關(guān)的研究論文更是不計其數(shù)。安徽省部分高校還設(shè)立了民間美術(shù)研究機構(gòu)?？梢?，在高校中，針對民間美術(shù)的保護、傳承和發(fā)展的研究，是熱度較高的。然而，相對科學(xué)研究而言，眾高校尚未切實將民間美術(shù)的傳承和弘揚落實到課程安排和課堂教學(xué)，落實到學(xué)生親身實踐方面。調(diào)研資料顯示，安徽省本科高校中開設(shè)與民間美術(shù)相關(guān)課程的學(xué)校極少，多以師范類院校為主。至調(diào)研日期為止，安徽6所本科師范類高校中，僅有4所高校開設(shè)有相關(guān)課程，且所占課程比重較輕。

因此，目前高校民間美術(shù)美育課程還停留在研究、討論的理論層面，實踐環(huán)節(jié)相對薄弱。

（二）師資培訓(xùn)不足，師資力量匱乏。高校美術(shù)專業(yè)的老師大多畢業(yè)于各大美院，其中多以傳統(tǒng)的國畫、油畫、設(shè)計、美術(shù)理論等專業(yè)為主，鮮有與民間美術(shù)相關(guān)的專業(yè)教師，只有部分工藝美術(shù)專業(yè)的老師具備此方面的教學(xué)能力。加上多數(shù)民間美術(shù)家族式傳承、技不外傳的特點，致使在高校中開設(shè)民間美術(shù)相關(guān)課程的師資力量極度匱乏。同時，公費的師資培訓(xùn)制度關(guān)卡重重，往往要求專業(yè)對口、具備“骨干教師”頭銜等等條件，以致于使有心學(xué)習(xí)民間美術(shù)的老師沒有機會接受培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。目前，往往采取聘請藝人為客座教授進行課堂教學(xué)的方式解決這一問題，然而這種形式對學(xué)生來說，只是“蜻蜓點水”式的介紹，動手實踐環(huán)節(jié)更是淺嘗輒止，對民間美術(shù)并沒有機會深入了解，很難提起學(xué)習(xí)積極性。有些高校雖在民間美術(shù)管理單位或工藝美術(shù)公司等設(shè)立了實踐實訓(xùn)基地、校企合作基地等，但在真正的教學(xué)過程中，也只是教師帶領(lǐng)學(xué)生走馬觀花般游覽一番，學(xué)生雖有興趣親自動手嘗試，但苦于設(shè)施、課時等條件的限制而難以實現(xiàn)。如有的學(xué)校在界首彩陶工藝廠設(shè)立的實踐實訓(xùn)基地因資金、設(shè)備、場地的限制，并不能提供拉坯、刻陶等實踐機會。諸如此類的情況，勢必造成高校民間美術(shù)教育最終流于形式，治標(biāo)不治本。

（三）激勵機制不完善，后續(xù)就業(yè)壓力導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。激勵機制分為教師方面和學(xué)生方面兩個部分。對教師而言，占用大量時間來辛苦研究較少涉獵的民間美術(shù)的教學(xué)，不僅要學(xué)習(xí)技能，還要進行教案設(shè)計、教學(xué)準(zhǔn)備等一系列的工作，有些教學(xué)材料的準(zhǔn)備還頗費功夫，遠遠不如自己的專業(yè)執(zhí)教起來駕輕就熟，而所得酬勞卻是一樣的，并不會因為涉獵新專業(yè)教學(xué)，而在職稱評定、評優(yōu)評獎、績效酬勞等方面有所補償。這也是大多數(shù)教師不愿任教民間美術(shù)課程的原因所在；學(xué)生方面，就業(yè)壓力是其面臨的最大問題。師范類美術(shù)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)去向調(diào)查顯示，畢業(yè)生的出路有考編、考研、工作幾種方式。首先，考編、考研中幾乎不涉及或極少涉及有關(guān)民間美術(shù)的內(nèi)容；其次，大多數(shù)學(xué)生在應(yīng)聘到基層教育單位或美術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)時，考試內(nèi)容往往是針對美術(shù)高考的素描、速寫、水粉等專業(yè)內(nèi)容，并不包括民間美術(shù)。最后，即使學(xué)生掌握了民間美術(shù)技藝，社會上也難有公司和單位提供專業(yè)對口的工作機會。激勵機制的不完善和就業(yè)壓力的雙重困境，都為民間美術(shù)在高校的傳承和弘揚帶來障礙。

（四）民間美術(shù)教學(xué)與民俗文化脫節(jié)。任何藝術(shù)的產(chǎn)生，都源于一定的文化土壤，民間美術(shù)也不例外，它往往是伴隨著相關(guān)的民俗文化而生發(fā)的，民俗文化是民間美術(shù)賴以生存的土壤，而目前許多高校中利用民間美術(shù)資源進行研究和教學(xué)時，往往將民間美術(shù)的根本脫離開民俗文化的豐厚土壤，將民間美術(shù)元素分離、肢解開來，流于表面地加以簡單吸收，用于現(xiàn)代設(shè)計，如此，便將民間美術(shù)孤立起來，成為無根之水，無土之木，從而無法對其進行“活態(tài)”的傳承。

三、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中傳承的主要途徑

（一）以構(gòu)建民間美術(shù)課程體系建設(shè)作為重點，切實增加并保障民間美術(shù)教學(xué)的時間。民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的傳承與弘揚，首要問題是課程體系的建設(shè)。它應(yīng)該具有完整的課程體系，并首先在高校美術(shù)相關(guān)專業(yè)中建立起來，然后逐步推廣為全校通識教育普及課程。師范類本科高校是基礎(chǔ)教育的源頭力量，是傳承和弘揚民間美術(shù)的先驅(qū)陣地，在師范類院校相關(guān)專業(yè)中應(yīng)首先建立完善的民間美術(shù)課程系統(tǒng)，才能進一步將民間美術(shù)傳承于基礎(chǔ)教育，傳承給下一代。首先，應(yīng)構(gòu)建民間美術(shù)通識教育課程體系，分門別類地開設(shè)民間美術(shù)課程，課程內(nèi)容的設(shè)置上應(yīng)該由淺入深，將民間美術(shù)課程系統(tǒng)化。理論環(huán)節(jié)，通過課堂教學(xué)介紹民間美術(shù)的起源、發(fā)展和沿革、創(chuàng)新，欣賞民間美術(shù)作品，穿插有序的動手制作課堂等；實踐環(huán)節(jié)，學(xué)校應(yīng)增加投入，在實踐基地添置設(shè)備，鼓勵學(xué)生自己動手，參與制作，由任課教師和民間美術(shù)家共同執(zhí)教，及時指導(dǎo)學(xué)生操作，解惑答疑；其次，應(yīng)該增加現(xiàn)有的課時量。目前，幾乎每個高師院校的美術(shù)學(xué)專業(yè)都有寫生或考察課程，可以把其中一次考察課程設(shè)置為民間美術(shù)的實踐學(xué)習(xí)和考察。通過知行合一的體系架構(gòu)，使學(xué)生有機會到民間美術(shù)大師的工作室去，或者是民間美術(shù)實訓(xùn)實踐基地去親自動手實踐制作，并及時接受民間美術(shù)大師的指導(dǎo)。也可以到全國知名的民間美術(shù)所在地，進行實地考察和學(xué)習(xí)，這將取得遠遠超出網(wǎng)上或課堂學(xué)習(xí)的效果。

（二）強化師資培訓(xùn)與師資力量儲備。通過現(xiàn)有教師培訓(xùn)、長期聘請當(dāng)?shù)刂拿耖g美術(shù)家為客座教授，邀請他們進行實地教學(xué)或定期講座等方式來解決民間美術(shù)教學(xué)師資力量不足的問題。師資培訓(xùn)方面，應(yīng)不僅包括高校美術(shù)教師的培訓(xùn)，更要加強對民間美術(shù)師進行系統(tǒng)的、定期的藝術(shù)培訓(xùn)。其一，選派有興趣參與培訓(xùn)的老師，赴中央工藝美術(shù)學(xué)院或以采風(fēng)的形式向民間美術(shù)大師學(xué)習(xí)；其二，目前許多的民間美術(shù)師未曾受過系統(tǒng)的美術(shù)培訓(xùn)，他們的審美能力、創(chuàng)新能力，都非常欠缺，直接導(dǎo)致民間美術(shù)與現(xiàn)代社會審美需求之間的斷層。可由政府出資，當(dāng)?shù)孛佬g(shù)院?；蚋咝Ｃ佬g(shù)專業(yè)為民間美術(shù)家們提供定期的美術(shù)培訓(xùn)課程，教授他們關(guān)于色彩、構(gòu)圖、造型等方面的專業(yè)知識，加強對他們審美和鑒賞能力的培養(yǎng)。這樣，經(jīng)過一段的時間的努力，很快便可以緩解師資力量匱乏的狀況。聘請客座教授方面，應(yīng)該是長期有序的行為。阜陽師范學(xué)院信工學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計系，聘請民間剪紙傳承人為客座教授，并為其提供專門的工作室、展廳等，工作室和展廳就設(shè)在學(xué)生上課的教學(xué)樓上，毗鄰教室，使學(xué)生不出校園便可感受民間美術(shù)作品散發(fā)的獨特魅力，營造出濃厚的鄉(xiāng)土藝術(shù)氛圍。此外，高校教師還可以幫助和鼓勵民間美術(shù)大師制作教學(xué)軟件、教學(xué)視頻、微課等，以便更好地普及和傳承民間美術(shù)。這樣的措施，使民間美術(shù)的教學(xué)成為常態(tài)。

（三）完善激勵機制，改善民間美術(shù)專業(yè)的就業(yè)環(huán)境。完善的激勵機制是民間美術(shù)在高校中進行傳承與弘揚的有效保障。激勵機制分兩個方面。首先是教師方面。學(xué)?？梢詫τ诜e極進行民間美術(shù)研究與教學(xué)的教師，在職稱評定、評優(yōu)評獎、績效酬勞等方面給予傾斜。學(xué)生方面，首先，將民間美術(shù)素養(yǎng)作為美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生評獎評優(yōu)的重要依據(jù)，這可以通過學(xué)生的考試與參賽等方式來實現(xiàn)；其次，在美術(shù)專業(yè)考編、考研以及中小學(xué)美術(shù)教師招聘和其他人才招聘考試中，必須加入民間美術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，這需要教育部門的配合與支持；最后，大力發(fā)展與民間美術(shù)相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，為掌握此專業(yè)技能的學(xué)生提供充足的就業(yè)崗位和薪資保障。

（四）將民間美術(shù)教學(xué)與民俗文化教育相結(jié)合。民俗文化是民間美術(shù)賴以生存的土壤，民間美術(shù)總是與民俗、節(jié)氣、人生禮儀等活動，或生活中實用的器具等相結(jié)合的，如扎染圖案依托于染織、服裝技藝等。這也是民間美術(shù)在高校美育中傳承與弘揚的最大不足，高校無法開展大規(guī)模的民俗活動，但可通過定期開展民俗文化展、以民間美術(shù)元素裝點校園、營造氛圍、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，或?qū)⒚耖g美術(shù)與民俗文化結(jié)合起來進行教育教學(xué)等方式來進行。

此外，新媒體的興起，也為民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的傳承與弘揚提供了新的契機?？梢园选盎ヂ?lián)網(wǎng)+”技術(shù)應(yīng)用到民間美術(shù)的教學(xué)中，建立微信群、公眾號等，定期或不定期發(fā)布有關(guān)民間美術(shù)的作品以及有關(guān)民間美術(shù)、民俗文化的內(nèi)容，采取“強迫式”的教學(xué)，使學(xué)生在上網(wǎng)的過程中不自覺的接受民間美術(shù)的有關(guān)知識，也不失為一種可嘗試的手段。

[1]國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見（國辦發(fā)〔2015〕71號)[A/OL].(2015-09-28)[2017-03-30].http://www.gov.cn/zhengce/content/2015-09/28/content_10196.htm.

[2]撖學(xué)文.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校美術(shù)教育——關(guān)于原生態(tài)美術(shù)的思考[J].寧夏社會科學(xué),2006(6).

[3]魏力群.民間美術(shù)與高等美術(shù)教育[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2002(3).

[4]袁園.高校藝術(shù)教育中的少數(shù)民族民間藝術(shù)取向分析[J].貴州民族究,2017(4).