文化自覺(jué)：大學(xué)文化培育的思維向度

王 斌，溫應(yīng)洲

（1.寧夏幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校 馬克思主義教學(xué)科研部，寧夏 銀川 750001；2.西北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

大學(xué)是文化機(jī)構(gòu)，是多元文化的匯聚高地，也是形成大學(xué)自身特色文化的場(chǎng)域，大學(xué)文化在此生根發(fā)芽，不斷發(fā)展，得以豐富。大學(xué)文化的豐富發(fā)展又推動(dòng)大學(xué)向前邁進(jìn)，促使大學(xué)形成獨(dú)具特色、文脈相承的文化標(biāo)識(shí)，成為區(qū)別于其他大學(xué)的獨(dú)特文化符號(hào)。這也就確證了培育大學(xué)文化的重要性與迫切性。為此，應(yīng)以文化自覺(jué)為思維向度，以文化為觀(guān)照，尋覓自覺(jué)認(rèn)知、自覺(jué)審視、自覺(jué)踐履的理路向度來(lái)培育大學(xué)文化，以此提升大學(xué)自主選擇、吸納、創(chuàng)造文化的能力，提升大學(xué)的文化品格，豐富大學(xué)的文化內(nèi)涵，擔(dān)當(dāng)其應(yīng)有的文化使命和社會(huì)責(zé)任。

一、文化自覺(jué)與大學(xué)文化的內(nèi)容統(tǒng)攝

“文化自覺(jué)”這一概念最早由費(fèi)孝通先生提出，他認(rèn)為文化自覺(jué)是指“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向?！盵1]費(fèi)孝通先生提出這個(gè)概念的初衷是為了在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，我們能夠把握文化發(fā)展的時(shí)代脈搏，把握文化發(fā)展的時(shí)代朝向，從而實(shí)現(xiàn)“美美與共，天下大同”的文化繁榮局面?；谫M(fèi)孝通先生對(duì)“文化自覺(jué)”概念的深刻解讀，簡(jiǎn)言之，文化自覺(jué)就是人類(lèi)對(duì)自身及其文化存在狀態(tài)、現(xiàn)實(shí)使命、未來(lái)走向的自覺(jué)認(rèn)識(shí)[2]。在人類(lèi)文明演進(jìn)歷程中，作為文化自覺(jué)主體的人類(lèi)，既有對(duì)自身周邊文化及其相關(guān)文化的自覺(jué)意識(shí)的生成，又有對(duì)自我在歷史文化發(fā)展中價(jià)值定位的主動(dòng)自覺(jué)認(rèn)知、新形態(tài)文化創(chuàng)造力的生成、引領(lǐng)多元文化樣態(tài)發(fā)展的文化擔(dān)當(dāng)?？梢哉f(shuō)，文化自覺(jué)意識(shí)生成的過(guò)程，是自覺(jué)接受與主動(dòng)追求、自覺(jué)踐履與主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)霓q證統(tǒng)一過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，文化自覺(jué)的實(shí)現(xiàn)涵攝著文化認(rèn)知、文化審視、文化踐履的思維向度，三個(gè)向度循序漸進(jìn)，相互輝映，進(jìn)而推動(dòng)文化主體的文化自覺(jué)意識(shí)自覺(jué)生發(fā)，主動(dòng)養(yǎng)成。

認(rèn)識(shí)和把握大學(xué)文化，首先要確認(rèn)文化的內(nèi)涵。恩格斯在《反杜林論》一文中曾指出“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！盵3]他所指的文化是立足于物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的人，通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)獲得精神產(chǎn)品，即品性的滋養(yǎng)與提升，此處的文化已表現(xiàn)為一種精神性和教育性。文化作用的顯現(xiàn)，即是文化“化”人，教育人的過(guò)程?？梢?jiàn)，文化與教育是相輔相成、相融相生的。大學(xué)作為教育的最高形態(tài)，她的生命正是其中所涌動(dòng)著的蓬勃的文化內(nèi)涵、文化趣味、文化精神。從這個(gè)層面來(lái)講，大學(xué)是一種文化的產(chǎn)物，更是一種文化的存在。正是文化的存在，大學(xué)文化才應(yīng)運(yùn)而生。一般而言，對(duì)大學(xué)文化的界定有廣義和狹義之分。廣義的大學(xué)文化由大學(xué)精神、大學(xué)環(huán)境、大學(xué)制度等要素構(gòu)成，狹義的大學(xué)文化主要指大學(xué)精神，著重強(qiáng)調(diào)大學(xué)師生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，表現(xiàn)為一種共同行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀(guān)念和道德規(guī)范。在大學(xué)文化發(fā)展變遷中，“大學(xué)文化是一種只有‘大學(xué)人’參與的區(qū)域文化，這種區(qū)域文化是對(duì)社會(huì)文化反復(fù)選擇后加以吸收并融進(jìn)大學(xué)個(gè)性的文化結(jié)構(gòu)。”[4]處于這種區(qū)域文化中，大學(xué)人潛移默化受其影響，自覺(jué)認(rèn)同、吸收、內(nèi)化大學(xué)的文化精神，通過(guò)以文化成來(lái)構(gòu)建大學(xué)人的價(jià)值系統(tǒng)，自覺(jué)形成大學(xué)人正確的價(jià)值導(dǎo)向，從而生發(fā)創(chuàng)新性思維，導(dǎo)引大學(xué)人的創(chuàng)新行為，為大學(xué)文化的培育提供強(qiáng)大的精神支撐。

從大學(xué)人內(nèi)化、外化大學(xué)文化的思維理路來(lái)看，大學(xué)文化作用的發(fā)揮與滲透寓于大學(xué)人文化自覺(jué)意識(shí)的生發(fā)、養(yǎng)成中，既有對(duì)大學(xué)客觀(guān)存在文化樣態(tài)的理解把握，又有用新的文化思維引領(lǐng)文化創(chuàng)造行為的產(chǎn)生，其實(shí)質(zhì)是文化認(rèn)知、文化審視、文化踐履的辯證統(tǒng)一。為此，大學(xué)文化作用的發(fā)揮、精神的高揚(yáng)，要著眼于大學(xué)文化的培育，而培育大學(xué)文化要以文化為觀(guān)照，并著力于文化自覺(jué)，以文化自覺(jué)統(tǒng)攝的自覺(jué)認(rèn)知、自覺(jué)審視、自覺(jué)踐履的思維向度來(lái)導(dǎo)引大學(xué)文化的培育，以此提升大學(xué)自主選擇、吸納、創(chuàng)造文化的能力，提升大學(xué)的文化品格，豐富大學(xué)的文化內(nèi)涵，擔(dān)當(dāng)其應(yīng)有的文化使命和社會(huì)責(zé)任。

二、大學(xué)文化培育的文化訴求

培育大學(xué)文化要自覺(jué)審視“文化育人”的呼吁、多元文化的現(xiàn)實(shí)沖擊、自身特色文化的訴求。大學(xué)人要以文化的視角來(lái)考量、解決諸多文化訴求，這是培育大學(xué)文化的題中應(yīng)有之義。

1.大學(xué)文化培育是實(shí)現(xiàn)“文化育人”的內(nèi)在呼吁

大學(xué)是文化機(jī)構(gòu)，大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，即軟實(shí)力，主要通過(guò)“文化育人”來(lái)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)大學(xué)發(fā)展的好壞，是與其培養(yǎng)的人才是否以?xún)?yōu)秀文化滋養(yǎng)自我、是否以?xún)?yōu)秀文化為價(jià)值追求休戚相關(guān)的。大學(xué)文化作為大學(xué)的一種文化表征，是大學(xué)的土壤、空氣、水和陽(yáng)光，滲透于大學(xué)的每個(gè)區(qū)域。大學(xué)人浸潤(rùn)于此會(huì)成為其文化塑造的對(duì)象，潛移默化地打上大學(xué)文化的標(biāo)識(shí)。大學(xué)文化的文化塑造與滲透是以教育教學(xué)的課堂為主陣地，在具體的教學(xué)情境中，教育工作者傳授的科學(xué)文化知識(shí)是將科學(xué)精神和文化精神相糅合，大學(xué)生了解物質(zhì)世界客觀(guān)規(guī)律的同時(shí)，必然習(xí)得“文化”涵育的價(jià)值觀(guān)念、思想意識(shí)、行為模式，彰顯出人之為人的文化屬性，達(dá)到真善美的高度統(tǒng)一，正如朱熹所言“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”[5]。當(dāng)然，科學(xué)精神和人文精神相糅合而生成的凝聚力、吸引力，其實(shí)質(zhì)是文化“人化”與文化“化人”交織的過(guò)程，它是以大學(xué)生的終極關(guān)懷、終極發(fā)展為落腳點(diǎn)，是以促進(jìn)大學(xué)生的全面自由發(fā)展為旨趣的。具體而言，大學(xué)人會(huì)在思想上形成自覺(jué)的意識(shí)、行為上樹(shù)立自覺(jué)的模式，并運(yùn)用文化的凝聚力、吸引力武裝自我，凈化自我，提升自我，使文化成為自我發(fā)展的精神渴求和強(qiáng)大支撐。大學(xué)文化的“文化育人”是大學(xué)及大學(xué)人的文化自覺(jué)意識(shí)重建與復(fù)歸相統(tǒng)一的過(guò)程，也是大學(xué)文化培育的內(nèi)在呼吁和重要突破口。

2.大學(xué)文化培育是對(duì)多元文化沖擊的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)

大學(xué)作為開(kāi)放的、自由的文化高地，各種文化形態(tài)相互交織，相互融匯，凝練出大學(xué)文化的精神品格，鑄造出一批批具有高尚文化追求的大學(xué)人。大學(xué)的這種屬性也就決定了大學(xué)文化的開(kāi)放性、包容性、自由性和創(chuàng)新性。大學(xué)文化的發(fā)展與演變不僅孕育于大學(xué)這片圣土，還受社會(huì)文化的約束和影響，與社會(huì)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，同時(shí)它正以理性開(kāi)放的心態(tài)回應(yīng)著社會(huì)文化的發(fā)展流變。這種回應(yīng)突出表現(xiàn)在大學(xué)文化能以獨(dú)特的文化反省力、超強(qiáng)的文化震撼力和文化創(chuàng)造力導(dǎo)引社會(huì)文化的發(fā)展潮流，引領(lǐng)社會(huì)文化的前進(jìn)脈搏，彰顯大學(xué)文化的文化凝聚力和導(dǎo)引力。伴隨著文化全球化浪潮的呼嘯而來(lái)，多元的西方社會(huì)文化思潮蜂擁而至，作為社會(huì)文化“晴雨表”的大學(xué)文化最為敏感，深受影響。由于這些多元的西方社會(huì)文化暗含著西式的價(jià)值范式、思想觀(guān)念、行為方式，并全面滲透到大學(xué)人的方方面面，“在這一過(guò)程中，產(chǎn)品起著思想灌輸和操縱的作用……因而他們所進(jìn)行的思想灌輸便不再是宣傳，而變成了一種生活方式?！盵6]面對(duì)多元文化的沖擊，大學(xué)人對(duì)中華優(yōu)秀文化的發(fā)展脈絡(luò)認(rèn)知模糊，對(duì)其價(jià)值定位偏離，這很大程度上消解了大學(xué)人對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同度，生發(fā)出“文化焦慮”感，折射出大學(xué)人對(duì)中華優(yōu)秀文化“不自覺(jué)”“不自信”的現(xiàn)狀。大學(xué)人應(yīng)整合多元文化形態(tài)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)大學(xué)文化的歷史使命與社會(huì)責(zé)任，大力發(fā)揮大學(xué)文化應(yīng)有的導(dǎo)引作用，積極培育大學(xué)文化，豐富其時(shí)代內(nèi)涵。唯此，才是對(duì)多元文化沖擊帶來(lái)不利影響的有力回應(yīng)。

3.大學(xué)文化培育是形成自身特色文化的源泉?jiǎng)恿?/h3>

“個(gè)性是大學(xué)文化存在的依據(jù)，特色是大學(xué)文化的本質(zhì)和生命”[7]，大學(xué)在其歷史的演進(jìn)中通過(guò)提升文化品格，豐富文化內(nèi)涵，積淀出獨(dú)特的特色文化。這種特色文化更具內(nèi)涵，歷久彌新，是一所大學(xué)區(qū)別于另一所大學(xué)的文化標(biāo)志，并內(nèi)在規(guī)定著大學(xué)文化的價(jià)值向度和現(xiàn)實(shí)使命。從大學(xué)特色文化形成的歷史源流來(lái)看，大學(xué)特色文化既是一部大學(xué)文化培育的宏闊史詩(shī)，又是大學(xué)文化自覺(jué)覺(jué)醒的華麗篇章。大學(xué)特色文化的生成是由大學(xué)對(duì)文化的自然意識(shí)轉(zhuǎn)換為對(duì)文化自覺(jué)追求的向度。大學(xué)由最初對(duì)自身文化精神定位模糊、偏離，到明晰大學(xué)文化的發(fā)展源流、文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)，直至自覺(jué)形成凝聚著大學(xué)精髓的特色文化。大學(xué)特色文化的形成由自然到自覺(jué)的歷史維度，反映出大學(xué)文化培育的現(xiàn)實(shí)需要，更是大學(xué)文化自覺(jué)的強(qiáng)烈覺(jué)醒和復(fù)歸。從大學(xué)特色文化的價(jià)值維度來(lái)看，大學(xué)特色文化一經(jīng)形成，其特有的文化標(biāo)志就會(huì)自然而然散發(fā)出芬芳和魅力，吐故納新，用高度的文化自覺(jué)浸潤(rùn)、熏陶、感染大學(xué)人，使大學(xué)人的道德人格、倫理規(guī)范、思維方式形成獨(dú)具特色的精神風(fēng)尚，以此實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化的以文化成。一所大學(xué)自身具有的特色文化既內(nèi)在導(dǎo)引著大學(xué)文化演進(jìn)、凝聚的歷史朝向，又外在依賴(lài)于大學(xué)文化為其提供的精神養(yǎng)料，兩者相輔相成、相得益彰。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，大學(xué)文化的培育是形成大學(xué)自身特色文化的源泉?jiǎng)恿Γ瑳](méi)有大學(xué)文化培育的現(xiàn)實(shí)需求，就沒(méi)有大學(xué)特色文化的生成、內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值的高揚(yáng)。

三、大學(xué)文化培育的擔(dān)當(dāng)

大學(xué)文化的培育既是理論問(wèn)題，又是文化實(shí)踐層面的問(wèn)題。培育大學(xué)文化要以文化自覺(jué)為思維向度，自覺(jué)審視大學(xué)文化培育中面臨的現(xiàn)實(shí)文化訴求，在文化實(shí)踐中自覺(jué)踐履，不斷摸索，探求培育路徑，推動(dòng)大學(xué)文化的繁茂與豐盛。

1.堅(jiān)守大學(xué)“文化育人”的使命，自覺(jué)培植文化傳遞力和感知力

大學(xué)是集人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承創(chuàng)新功能于一體的獨(dú)特社會(huì)組織，其擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興人才的歷史使命。這一宏闊歷史使命的實(shí)現(xiàn)，直接指涉的是大學(xué)培養(yǎng)“有教養(yǎng)的人”，還是培養(yǎng)具有“文化人格”的人的現(xiàn)實(shí)命題。當(dāng)然，“文化與人格乃是大學(xué)的一體兩面，大學(xué)的根本是樹(shù)人，是人格的完成與生命氣象的更新，著眼點(diǎn)是文化?！盵8]也就是說(shuō)，大學(xué)人才的培育要立足于文化，深植于大學(xué)文化的土壤中，堅(jiān)持用大學(xué)文化的涵養(yǎng)浸潤(rùn)人、呵護(hù)人、提升人，才能賦予大學(xué)生社會(huì)生存能力和生活幸福感。一所好的大學(xué)持續(xù)堅(jiān)守大學(xué)“文化育人”的使命和文化擔(dān)當(dāng)，方能煥發(fā)源源不斷的生命力和持續(xù)不斷的創(chuàng)新力。為此，大學(xué)人應(yīng)著眼于自覺(jué)培植教育工作者的文化傳遞力和學(xué)生的文化感知力兩個(gè)維度，來(lái)培養(yǎng)大學(xué)文化。

其一，自覺(jué)培植教育工作者的文化傳遞力。文化是由人創(chuàng)造，也是由人共享的，在創(chuàng)造到共享的歷史躍遷中，教師傳遞著文化的符號(hào)、功能及意義，教師的這種主體行為是對(duì)文化的尊重、傳遞和創(chuàng)生。正是因?yàn)榻處煹拇嬖?，孕育于中華歷史文化中的優(yōu)秀文化元素得以保留，進(jìn)一步推動(dòng)中華文明的延續(xù)與發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是在堅(jiān)守和踐履一種文化使命和文化任務(wù)，傳遞著文化的活力，扮演著文化守護(hù)者的角色。在新的時(shí)代背景下，在大學(xué)文化培育進(jìn)程中，更應(yīng)自覺(jué)培植教育工作者的文化傳遞力，自覺(jué)發(fā)揮其應(yīng)有作用。這就要求教育工作者首先要自覺(jué)認(rèn)知中華優(yōu)秀文化發(fā)展脈絡(luò)、把握中華優(yōu)秀文化的價(jià)值定位、擔(dān)當(dāng)中華優(yōu)秀文化的現(xiàn)實(shí)使命，用文化鑄造自我的精神世界，主動(dòng)生成文化自覺(jué)的意識(shí)，教育工作者才能完成文化的傳遞。其次，教育工作者要以身示范。從教師的文化屬性來(lái)看，教師自身就深深地打著文化的烙印，文化是教師的內(nèi)在規(guī)定。也可以說(shuō)，教師就是一種特殊的文化載體，通過(guò)以身示范，教師將蘊(yùn)育著文化屬性的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、審美情趣潛移默化地傳遞給學(xué)生，給予學(xué)生人文關(guān)懷，助推學(xué)生高尚人格的形成、精神世界的塑造。

其二，自覺(jué)培植學(xué)生的文化感知力。馬克思主義認(rèn)為，人是自然屬性和社會(huì)屬性的結(jié)合體，而由自然屬性躍遷到社會(huì)屬性的狀態(tài)，文化發(fā)揮著以文化成的作用。當(dāng)文化成為人內(nèi)心的熱盼和需求時(shí)，人順利地褪去自然屬性的外衣，深深地打上社會(huì)屬性的標(biāo)識(shí)，即人的文化性。當(dāng)然，人的文化性獲得的基本前提是要對(duì)文化有強(qiáng)烈的感知力，在這一文化需求動(dòng)機(jī)的支配下，人才能擺脫自然屬性的束縛?；诖髮W(xué)文化培育的語(yǔ)境，大學(xué)生要想用文化來(lái)豐富自我、涵育自我、提升自我，必須要用文化感知力作為精神支撐，指引自我孕育文化理想，滋養(yǎng)生命世界。大學(xué)生文化感知力的培植要著眼于大學(xué)傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)設(shè)。這些課程的開(kāi)設(shè)必然要體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的精髓，展現(xiàn)中華歷史文化的恢弘氣魄。大學(xué)生學(xué)習(xí)、內(nèi)化這些課程的過(guò)程，就是對(duì)文化尋蹤覓跡的尋根過(guò)程，是對(duì)文化世界的不懈追問(wèn)和高度感知，即厘清歷史文化的來(lái)歷和形成過(guò)程，創(chuàng)生新的文化樣態(tài)，鞏固歷史文化的發(fā)展趨向，其實(shí)質(zhì)是大學(xué)生文化自覺(jué)生成的自覺(jué)實(shí)踐。對(duì)大學(xué)文化培育來(lái)說(shuō)，大學(xué)生感知文化的溫度和文化所具有的現(xiàn)實(shí)超越性，會(huì)對(duì)大學(xué)文化的培育產(chǎn)生源源不斷的助推力，使大學(xué)文化生生不息，薪火相傳。

2.堅(jiān)持主導(dǎo)價(jià)值與多元文化相融合，自覺(jué)發(fā)揮大學(xué)的“文化引領(lǐng)”功能

文化既有特性，又有共性，既是民族的，又是世界的。每一種文化區(qū)別于他文化最主要的一個(gè)特征就是文化自身內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值觀(guān)的不同。正因價(jià)值觀(guān)有所差異，不同民族、國(guó)家和社會(huì)群體的文化才呈現(xiàn)出風(fēng)采各異的文化風(fēng)尚、文化精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是對(duì)中華民族文化的高度概括和凝練，它秉持著中華民族的價(jià)值追求和文化信仰，發(fā)揮著教育人民、凝聚力量、鼓舞斗志、文化引領(lǐng)的重要作用。大學(xué)文化作為在大學(xué)這個(gè)文化空間和場(chǎng)域中生成的文化意識(shí)和文化力量，同樣具有教育引導(dǎo)、凝魂聚氣、文化引領(lǐng)的價(jià)值表征，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值向度不謀而合。為此，大學(xué)文化的培育應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為主導(dǎo)價(jià)值，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的正確導(dǎo)引，用科學(xué)的、高尚的、富有凝聚力的精神力量凝魂聚氣，形成大學(xué)人宏闊的眼界和人文情懷；積極運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的整體合力，自覺(jué)發(fā)揮其強(qiáng)大的文化引領(lǐng)功能，滿(mǎn)足大學(xué)人的精神需求，為大學(xué)人文化人格的形塑提供必要的力度和精神支撐。在大學(xué)文化培育過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主導(dǎo)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需借力于高校思想政治理論課。這就要求思想政治理論課教師要致力于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)價(jià)值向度和現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨向的認(rèn)知、審視和創(chuàng)造，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)蘊(yùn)涵的科學(xué)精神和人文精神相融合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)入腦入心，以此搶占大學(xué)生的思想領(lǐng)域；創(chuàng)新高校思想政治理論課課堂教學(xué)方法，融入情感，以情感人，以情動(dòng)人，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)轉(zhuǎn)化為高校廣大師生共有的價(jià)值追求。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入大學(xué)生思想空間來(lái)看，其實(shí)質(zhì)是大學(xué)人文化自覺(jué)意識(shí)生成和覺(jué)醒的過(guò)程，這必然助推大學(xué)文化的培育向前邁進(jìn)。

從社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)厚植的文化土壤來(lái)看，它深深扎根于中華民族歷史文化與現(xiàn)實(shí)文化的土壤中，而歷史文化和現(xiàn)實(shí)文化又處于一個(gè)開(kāi)放包容的環(huán)境中，一直在與他文化、異質(zhì)文化的交流交融交鋒中尋求著一種文化多樣的和諧共生狀態(tài)。這就內(nèi)在規(guī)定了堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主導(dǎo)價(jià)值的同時(shí)，應(yīng)保持與多元文化相融合。大學(xué)是主導(dǎo)文化與多元文化的“匯聚點(diǎn)”“發(fā)酵器”。面對(duì)社會(huì)思潮和多元文化的沖擊，大學(xué)文化更應(yīng)以開(kāi)放的姿態(tài)，堅(jiān)持主導(dǎo)價(jià)值與多元文化相融合，自覺(jué)發(fā)揮大學(xué)的文化引領(lǐng)功能。也就是說(shuō)，大學(xué)文化的培育本身就是堅(jiān)持主導(dǎo)與多樣發(fā)展的辯證統(tǒng)一的過(guò)程，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，因?yàn)椤爸鲗?dǎo)離開(kāi)了多樣，主導(dǎo)就會(huì)失去對(duì)象和意義；多樣離開(kāi)了主導(dǎo)，多樣就會(huì)失去規(guī)范和方向”[9]。具體而言，大學(xué)人應(yīng)首先培育文化自覺(jué)性，這種文化自覺(jué)性關(guān)涉的是大學(xué)主體要主動(dòng)辨識(shí)民族傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義文化的有益成分，并加以傳承、創(chuàng)新與弘揚(yáng)，在對(duì)多元文化甄別、選擇、借鑒的基礎(chǔ)上，確證自身文化的歷史源流和價(jià)值定位，從而形成文化主體的自覺(jué)意識(shí)。大學(xué)人文化自覺(jué)性的樹(shù)立，會(huì)溫潤(rùn)心靈，涵化大學(xué)人的精神世界，幫助大學(xué)人正確處理文化繼承、借鑒和創(chuàng)新的關(guān)系，為大學(xué)文化的培育提供精神動(dòng)力。其次，大學(xué)人應(yīng)堅(jiān)持兼容并包的原則來(lái)培育大學(xué)文化。兼容并包的原則是在堅(jiān)持主導(dǎo)價(jià)值引領(lǐng)的前提下，遵從文化的多元性，以包容、尊重的心態(tài)看待文化的差異性和多樣性，解讀、批判多元文化的精髓，積極吸收、借鑒其優(yōu)秀成果，博采眾長(zhǎng)，推陳出新，以此形成以大學(xué)本源文化為主、外來(lái)文化為輔的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的和諧大學(xué)文化圖景。

3.構(gòu)建氣質(zhì)鮮明的大學(xué)文化，自覺(jué)彰顯文脈傳承的大學(xué)文化特色

習(xí)近平同志指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵10]可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家或民族要想實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展、永恒延續(xù)，就要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明個(gè)性和特色，堅(jiān)守文化的根基和命脈。大學(xué)與文化有著渾然天成的內(nèi)在聯(lián)系，大學(xué)文化的培育唯有通過(guò)積極構(gòu)建氣質(zhì)鮮明的大學(xué)文化，自覺(jué)彰顯大學(xué)文化的個(gè)性和特色，方能自覺(jué)擔(dān)當(dāng)國(guó)家和社會(huì)賦予的文化使命和責(zé)任，推動(dòng)大學(xué)文化文脈傳承的實(shí)現(xiàn)。

一是繼承大學(xué)獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格。大學(xué)文化的形成是循序漸進(jìn)的過(guò)程，是一代代大學(xué)人文化底蘊(yùn)、精神文化積淀的過(guò)程，是塑造獨(dú)特傳統(tǒng)風(fēng)格的過(guò)程。大學(xué)文化形成、發(fā)展與傳承，展現(xiàn)的是大學(xué)獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格，而獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格又是大學(xué)安身立命的所在，它涵化于大學(xué)的歷史沿革、辦學(xué)理念、核心價(jià)值、校風(fēng)校訓(xùn)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)等歷史因素中，以此鑄就大學(xué)獨(dú)特的風(fēng)格和精神。培育大學(xué)的文化，首先要繼承大學(xué)獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格，在繼承的前提下，大學(xué)才能豐富自身文化內(nèi)涵，以?xún)?nèi)涵的提升來(lái)促進(jìn)大學(xué)文化的培育，使大學(xué)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)和活力。其次要注重校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。大學(xué)文化是以校園文化環(huán)境、人文景觀(guān)、教育設(shè)施為重要載體的，它直接滲透于大學(xué)校園文化環(huán)境當(dāng)中。校園文化環(huán)境是“教育者和受教育者在教育實(shí)踐中共同創(chuàng)造的環(huán)境載體，它涵攝著教育者的教育使命和受教育者的時(shí)代精神風(fēng)貌”[11]，直觀(guān)反映大學(xué)的歷史、傳統(tǒng)和特色，顯性詮釋大學(xué)文化的精髓。校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要立足自然環(huán)境與人文環(huán)境的建設(shè)，賦予自然環(huán)境以人文特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自然與人文的高度和諧統(tǒng)一，凸顯一所大學(xué)的文化底蘊(yùn)和文化特色。浸潤(rùn)于優(yōu)美的校園文化環(huán)境中，大學(xué)人春風(fēng)化雨般陶冶情操，凈化心靈，體驗(yàn)美感，不懈追求真理，促使大學(xué)人以宏闊的文化胸懷走在理想的道路上，以文化的養(yǎng)分涵育精神世界，以高度的文化自覺(jué)為價(jià)值追求，以自覺(jué)的文化姿態(tài)反哺大學(xué)文化的培育。

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[2]溫應(yīng)洲,王斌.大學(xué)生文化自覺(jué)培養(yǎng)探微[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014(3)：61-64.

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[8]劉鐵芳,黃鑫.大學(xué):文化的守夜人——今日大學(xué)的文化自覺(jué)[J].大學(xué)教育科學(xué),2014(4)：4-7.

[9]鄭永廷.論高校文化發(fā)展與文化自覺(jué)[J].思想理論教育,2012(1)：4-7.

[10]習(xí)近平.從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒——在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào),2014-09-25(1).

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