高校思想政治理論課教師親和力管窺

王旭艷

（安徽師范大學 馬克思主義學院，安徽 蕪湖 241002）

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性”[1]。思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是高校思想政治教育的主渠道，而“思政課”教師是“思政課”教學的主導，因而提升高校思想政治教育親和力離不開對“思政課”教師親和力的考察。這種認知理路基本主導了學界對其關注的方式，即多是以涉論的散見方式、外發(fā)的改進視角探討高校“思政課”教師親和力的問題，而缺少對其專題研究及其內生可能的追問。因此，對這一問題展開相應的分析，具有一定的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、高校“思政課”教師親和力內生的基點

所謂親和力，是指兩種或兩種以上的物質結合成化合物時相互作用的力，比喻使人親近、愿意接觸的力量[2]。簡言之，親和力就是一種使人親近、愿意接觸的吸引力量。由此來看，高校“思政課”教師親和力，即是指高校“思政課”教師自身所具有的使學生親近、愿意接觸的吸引力量。這種力量包括理論說服力、情感感染力、人格影響力等，其中情感感染力對于高?！八颊n”教師親和力的內生更為重要。

之所以如此，乃是由高?！八颊n”的特殊性所決定的。高?！八颊n”具有知識教育的普遍屬性，更兼具信念教育的特殊屬性。根據(jù)知識論之JTB理論（Justified True Belief），“知識即是確證的真信念”。其雖因對于知識的定義不夠適當與周延而受到葛梯爾的反駁，但對于實踐理性來說，這一定義卻揭示了知識與信念的內在統(tǒng)一。在高校“思政課”教學中，基于教學內容的特殊性與意識形態(tài)性，其預設是在受教育者內心接受與認同的過程中得以確證的，相比“知識”教育，其“信念”教育的色彩更為濃厚。這里把知識教育與信念教育相對區(qū)分開來，想說明的是，高?！八颊n”不僅擔負著“傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育”[1]的重要使命和任務，更肩負著“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人”[1]，引導他們“不斷樹立為共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心”[1]的重大使命和任務。具體來說，要“引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”[1]。這鮮明地指出了高?！八颊n”要培養(yǎng)的人不是空洞理論的知情者，而是馬克思主義的信仰者；不是空喊口號的偽君子，而是以身示范的踐行者。質言之，知識教育是前提和基礎，信念教育才是高校“思政課”根本的使命和任務。

信念教育不同于知識教育，它有其獨有的規(guī)律和特點。相對來說，知識教育是“確證性”教育，其教育效果評價用語是“知不知”或“會不會”；而信念教育則是“假設性”教育，其教育效果評價用語是“信不信”或“做不做”。即是說，信念教育“假設性”的成立依賴于受教育者內心的接受與認同，否則其教育可能是無效的乃至反效的。從這一點來說，作為承載信念的第一教育載體——教師及其與受教育者的關系就成為影響和制約信念教育成效的首要因素，因為信念是一種綜合的精神狀態(tài)，融認知、情感與意志為一體。其中，認知只是信念產(chǎn)生的基礎，情感才是信念形成的關鍵，意志則為信念的穩(wěn)固提供保證。從本質上看，信念表達的是一種態(tài)度，“信”是其突出特征，其強度取決于人的信任程度。在信念的三要素中，認知及其正確與否相對來說并不那么重要（即使是對外界的歪曲反映，只要人們相信，信念依然會確立），重要的是人們的情感投入及其多少，情感投入的多，其強度就高，其意志亦會相應增強。因此，在教學活動中，如何激活情感，引發(fā)情感共鳴，促使情感認同，是信念形成的關鍵環(huán)節(jié)。顯然，作為受教育者在教學活動中首先要直接面對的主體，教師不僅是信念教育的載體，也是信念教育的傳播者和倡導者，其自身首先要獲得受教育者的接受與認同，其所承載的教育內容才有可能被貫徹和執(zhí)行。簡言之，受教育者對于教師的好感、親近與信任即教師是否具有親和力是信念形成的關鍵，唯有師生之間形成一個融洽、和諧的情感共同體，“親其師，信其道”才有可能得到最大程度的彰顯；反過來說，高?！八颊n”要想取得應有的教學效果，教師首先就必須要具有親和力。

當然，這并不意味著教師在知識教育中就不需要具有親和力。應當說，親和力首先是一種吸引力，一種拉近人與人之間感性距離的力量，尤其是在教育中，當一方試圖向另一方施加影響時更需如此。但也正因為如此，人們往往是在感性直觀的表面層次上理解親和力、追求親和力，把親和力解讀為一個人在言談舉止方面的和顏悅色、在待人接物方面的和藹可親等。其實，這種親和力只是一種淺表層次的人際吸引，更深層次的親和力則是源于學生健康成長的需要，一種“指導者”和“引路人”的師者形象對他們需要的滿足。這種直指學生內心所思、所想、所求的定位，才是高?！八颊n”教師追求的“親和力”所在。由此，教師只有“圍繞學生、關照學生、服務學生”[1]，“遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”[1]，才能為學生一生成長奠定科學的思想基礎。

二、高?！八颊n”教師親和力內生的要求

作為一種吸引力，高?！八颊n”教師的親和力建立在其“工作能力和水平”的基礎上。具體地說，高校“思政課”教師的工作即是“不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才”[1]。這意味著扎實的理論功底、高超的工作藝術和高尚的人格魅力是高?！八颊n”教師親和力內生的基本要求。

首先，扎實的理論功底是高?！八颊n”教師親和力內生的前提。高校“思政課”要引導學生掌握馬克思主義科學理論，能夠運用馬克思主義基本立場、觀點和方法分析和解決現(xiàn)實問題。但與一般知識不同的是，馬克思主義理論本身并不是先驗預設的，而是源于實踐并被實踐證明了的客觀真理，對人們來說，它不但不外在于人，而且還應該具有極強的親和力。因為馬克思主義理論本身即是親和的，是在解決現(xiàn)實問題中生發(fā)出的對人的一種終極關照。在教學實踐中，“一些思政課教師的問題意識不強，理論底氣不足，在學生關切的理論問題和實際問題的闡釋上缺乏自信，不能把道理講透徹，影響了思政課教學的親和力和吸引力?！盵3]這從根本上指出了高?！八颊n”現(xiàn)存問題的要害，正所謂“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵4]由此來看，理論滿足群眾的需要一直是我們工作的根本所在。對高校教師來說，錘煉造就扎實的馬克思主義理論功底，滿足學生成長發(fā)展的需求和期待，就成為其親和力生成的前提和基礎。

其次，高超的工作藝術是高?！八颊n”教師親和力內生的關鍵。高?！八颊n”從其本身訴求來說，是要滿足學生成長發(fā)展的需求和期待，為學生點亮理想的燈、照亮前行的路。但與一般課程不同的是，高?！八颊n”不是一味地“滿足”乃至“迎合”學生的需求和期待，而是要在“激發(fā)”與“引導”的基礎上滿足學生的需求和期待，從而提高他們的思想道德素質。對于學生來說，這種“提高”并不是他們自然抑或自覺的需求，其中存在著接受與否的問題，需要借助教師良好的技能激發(fā)與導引以完成“授—受”的嫁接。由此，教師的工作藝術就成為其親和力激活的關鍵。所謂工作藝術，是教師為了有效達到教學目的而運用的具有感染力的技能和技巧的總和。它反對千篇一律、照本宣科，強調的是因人而異、因事而化、因時而進、因勢而新，是教師學識、才能、智慧、靈感的綜合運用。就語言來說，它是表達思想、交流感情、溝通心得的主要工具，而且是“一種最精細、最銳利的工具，我們的教師應當善于利用它去啟迪學生們的心扉”[5]，要“堅決拋棄晦澀難懂的術語和外來的字眼……，不要講空話，不要空喊，而要善于運用掌握的事實和數(shù)字”[6]，最大限度地調動學生的積極性和主動性，達到潤物細無聲的教學效果。

最后，高尚的人格魅力是高校“思政課”教師親和力內生的保證。高等教育從根本上說是要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。作為培育者的教師，首先要明道、信道、行道，方能呈現(xiàn)出高尚的人格魅力，彰顯出“學為人師，行為世范”的“師范”力量。這對高?！八颊n”教師尤為重要。因為高?！八颊n”所意欲提高學生“思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yǎng)”等“虛”的訴求只有通過學生“實”的行為才能貫徹體現(xiàn)，這就要求作為高?！八颊n”的教師不僅要傳道、信道，還要模范踐行，才能展現(xiàn)出信念教育的完整圖式，實現(xiàn)虛實之間的無縫對接。有調查顯示，學生認為高?！八颊n”教師需要具備以下素質：有人格魅力（71.9%）、教學水平高（49.5%）、學術造詣高（46.1%）、責任感強（42.3%）、有堅定的理想信念（42%）[7]。應當說，數(shù)據(jù)取樣雖小，但管中窺豹，說出了高?！八颊n”教師核心的靈魂：人格魅力。何謂人格魅力？如果說高校立身之本在于立德樹人，那么高校教師的人格魅力就應該集中體現(xiàn)為習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調的“以德立身、以德立學、以德施教”[1]，具體表現(xiàn)為四個統(tǒng)一：“堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關注社會相統(tǒng)一，堅持學術自由和學術規(guī)范相統(tǒng)一”[1]。而在教學實踐中，部分教師對此存在認知偏差，只“教書”不“育人”、只“言傳”不“身教”，影響了高校“思政課”應有的教學效果。

三、高校“思政課”教師親和力內生的舉措

從親和力的內生要求來看，高校“思政課”教師親和力的生成并非一蹴而就，要堅持教育者先受教育，積極采取各種舉措，做好高校“思政課”教師“真學、真懂、真信、真用”的教育工作，切實提升他們的親和力。

首先，強化科研意識，提升科研能力，夯實高?！八颊n”教師親和力內生的理論根基。作為一種吸引力，高?！八颊n”教師的親和力源于學生成長發(fā)展需求和期待的滿足。即是說，從高校“思政課”教師親和力的產(chǎn)生來說，它并非是其自身親和力的單方釋放，而是基于高校“思政課”教師對學生發(fā)展需求與期待的準確把脈以及由此產(chǎn)生的相向而生的共振力量。這就要求高?！八颊n”教師必須具備科研意識、做好科研工作，在學生關切的重大理論問題和現(xiàn)實問題上提升理論說服力、現(xiàn)實解釋力，為高?！八颊n”教師親和力的內生提供堅實的理論根基。因此，高?！八颊n”教師必須實現(xiàn)從傳統(tǒng)“教書匠”到“科研型教師”的轉變。一方面，高校要立足于“思政課”教學實踐中發(fā)現(xiàn)的問題組建科研團隊，在學術帶頭人的指導和帶領下，發(fā)揮團隊力量，形成特色研究領域，撰寫論文，申報課題，出版教輔與專著，以科研促教學，以理論深度催生親和力度。另一方面，高校要立足于“思政課”信念教育的特殊使命和任務，重視科研經(jīng)費投入，通過科研立項、科研考核及科研獎勵等政策和制度形式，為“思政課”教師提供良好的科研氛圍和學術環(huán)境，激勵“思政課”教師樂于鉆研、善于思考、勇于探索，以真學、真懂的投入姿態(tài)催生親和力。

其次，注重教學培訓，提升教學技能，提供高校“思政課”教師親和力內生的實踐基礎。作為一種使學生親近、愿意接觸的力量，高?！八颊n”教師的親和力首先要借助一種使學生親近、愿意接觸的方式呈現(xiàn)出來。即是說，從高?！八颊n”教師親和力的外現(xiàn)來說，它并非是自我顯現(xiàn)，而是需要高校“思政課”教師對教學內容的準確把握而靈活運用各種教學技能的自為呈現(xiàn)。這就要求高?！八颊n”教師必須重視教學培訓，掌握教學技能，能夠靈活熟練運用學生喜聞樂見的教學語言、教學方法、教學手段等從教技能，為高?！八颊n”教師親和力的內生提供切實的實踐基礎。從這一點來說，高校必須組織“思政課”教師定期參加教學培訓，不定期參加教學交流，立足于高?！八颊n”教師從教技能的需要，既要發(fā)揮相關學科、專業(yè)的優(yōu)勢，也要打破學科、專業(yè)壁壘，實現(xiàn)跨學科、跨專業(yè)的互通有無、守望相助。就教學語言來說，要創(chuàng)新教學話語體系，實現(xiàn)“馬克思主義講中國話”“專家講家常話”，這就需要哲學社會科學的專家學者傳經(jīng)送寶，給予話語支持；就教學手段來說，“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力”[1]，這就需要教育技術、計算機科學等專業(yè)的專家學者不吝賜教，提供技術援助。

再次，健全建設機制，強化師德考評，提供高?！八颊n”教師親和力內生的制度保障。對于高?！八颊n”教師親和力來說，如果高?！八颊n”教師的理論功底、實踐技能是親和力的間接反映的話，那么高校“思政課”教師的師德師風則是親和力的直接體現(xiàn)。作為立德樹人的教育者，高?！八颊n”教師自身的思想政治素質、職業(yè)道德水平及工作作風都是其自己是否明道信道、真信真用的最好證明，這也是一種極具說服力的教育，能夠在最大程度上感染和激勵學生，使其對師者產(chǎn)生親近的意愿。換言之，此即是高?！八颊n”教師的親和力所在，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”[8]?；谶@種考慮，2018年1月20日，中共中央、國務院印發(fā)了《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》，其中“突出師德”，明確指出“健全師德建設長效機制，推動師德建設常態(tài)化長效化，創(chuàng)新師德教育，完善師德規(guī)范，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教、以德育德”[9]。所以，高校要建立健全師德評價體系、建設完善師德考評制度。一方面，考慮到各類課程要與思想政治理論課同向同行，因此，應組織相關專家學者及教師代表，尤其應根據(jù)“思政課”的任務及使命，制定切實可行的師德評價體系；另一方面，要把師德評價作為教師考評的重要組成部分，對違反師德行為堅持零容忍，切實做好高校“思政課”教師親和力內生的制度保障。

總的來說，高校“思政課”教師親和力既是一個理論問題，也是一個實踐問題，它以環(huán)環(huán)相扣的方式制約和影響著高校思想政治教育親和力。唯有在基礎理論與實踐操作兩個層面上對其展開系統(tǒng)綜合的研究，才能切實助益高校思想政治教育親和力的提升。

[1]習近平在全國高校思想政治工作會議上的講話[N].人民日報，2016-12-09.

[2]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務印書館，2005：1104.

[3]吳潛濤.堅定自信明確方向努力提高思想政治理論課教學的親和力和針對性[J].思想教育研究，2017（8）.

[4]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：11.

[5]蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人[M].蔡汀，譯.北京：教育科學出版社，1992：4.

[6]列寧全集：第11卷[M].北京：人民出版社，1959：274-275.

[7]張根福，朱堅.親和力和針對性：提升高校思想政治理論課質量與水平的重要途徑[J].思想理論教育導刊，2017（3）.

[8]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2008：136.

[9]中共中央國務院關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見[N].光明日報，2018-02-01.