充分發(fā)揚革命文化的基本品性

吳貴春

(安徽科技學(xué)院 人文學(xué)院，安徽 鳳陽 233100)

在長期的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨人形成了優(yōu)秀的革命文化。革命文化是民族精神的支柱之一，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化一起，均為中華民族寶貴的精神財富。革命文化具有永恒的時代價值，我們必須大力弘揚革命文化的基本品質(zhì)，讓其放射出新的時代光芒[1]。

1 革命文化的創(chuàng)新性

革命文化具有創(chuàng)新的品質(zhì)，這正是革命文化得以發(fā)展的力量之源。革命文化的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)為：一是革命文化在指導(dǎo)思想上的創(chuàng)新。革命文化是在馬克思主義指導(dǎo)下不斷發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨從成立之初，就高舉馬克思主義的旗幟?！榜R克思主義在中國的傳播，是中國共產(chǎn)黨人，以堅定的信念，戰(zhàn)勝來自各方面敵視、抵制和詆毀，也經(jīng)歷了來自黨內(nèi)的'左'和右的干擾和誤導(dǎo)。但是，中國共產(chǎn)黨人憑著對馬克思主義的信仰，克服來自外部和內(nèi)部的重重思想阻力，在逆境中求發(fā)展，在低潮中謀奮進[2]?！敝袊伯a(chǎn)黨人將馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次理論飛躍。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國革命取得了偉大勝利。在改革開放新的歷史時期，我們黨把馬克思主義理論與當(dāng)代中國的實際和時代特征緊密結(jié)合，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論，系統(tǒng)回答了改革開放面臨的一系列新問題，帶領(lǐng)人民致力于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平指出：“我們要在迅速變化的時代中贏得主動，要在新的偉大斗爭中贏得勝利，就要在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更廣闊的視野，更長遠的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野，作出新概括”。二是革命文化在內(nèi)容上創(chuàng)新。革命文化不同于以往的舊文化，它所追求的是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。所謂民族的文化，就是反對帝國主義的壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨立。只有爭取民族的獨立，人民才有尊嚴(yán)，也才有人民的文化可言。所謂科學(xué)的文化，就是反對一切封建思想，主張實事求是，主張客觀真理。所謂大眾的文化，就是要為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦大眾服務(wù)，這為革命文化的發(fā)展指明了方向。中國特色社會主義文化建設(shè)，必須發(fā)揚革命文化的光榮傳統(tǒng)，堅持文化的創(chuàng)新是為了人民這一導(dǎo)向。習(xí)近平指出：“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進典型和感人事跡，豐富人民精神世界，滿足人民精神需求”[3]。三是革命文化在表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新。革命文化的表現(xiàn)形式是生動活潑的，這不僅有利于革命文化的傳播，而且為革命文化的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。如毛澤東同志善于運用古典詩詞來表現(xiàn)革命精神，鼓舞革命斗志?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”表現(xiàn)了紅軍堅定的革命信仰和不怕挫折的革命勇氣。延安時期創(chuàng)作的《黃河大合唱》，以優(yōu)美的旋律，激昂的歌詞，激發(fā)起人民對中華民族的熱愛和誓死保衛(wèi)家園的民族意識。中國特色社會主義文化建設(shè)，也必須注重在文化表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新。要根據(jù)新的時代特點以及人民群眾的文化需求，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品，實現(xiàn)優(yōu)秀文化更好的傳播。習(xí)近平指出：“堅持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”[2]，這是中國特色社會主義文化建設(shè)的基本遵循，也是中國特色社會主義文化建設(shè)的發(fā)展方向。

2 革命文化的開放性

文化的發(fā)展需要開放，需要兼收并蓄。如果文化封閉，則會出現(xiàn)僵化。革命文化正是堅持開放性原則，不斷推動革命文化的創(chuàng)新和發(fā)展[4]。一是革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。在中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化厚重積淀中，有“自強不息”的奮斗精神，“精忠報國”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“舍生取義”的犧牲精神，“革古鼎新”的創(chuàng)新精神，“國而忘家，公而忘私”的奉獻精神等等，這些中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，被共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性繼承，并在革命實踐中予以發(fā)揚，形成了共產(chǎn)黨人所特有的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神。中國特色社會主義文化建設(shè)，仍然需要弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并結(jié)合新的時代特征，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。習(xí)近平指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力”[3]。二是革命文化展現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。堅持革命文化的開放性，就必須保持與時俱進的理論品質(zhì)?！榜R克思主義政黨是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以人民利益為宗旨，以社會主義和共產(chǎn)主義為旗幟的先進政黨。馬克思主義政黨的本質(zhì)，決定了必須具有與時俱進的理論品格”[5]。馬克思主義不是教條，而是行動的指南。在中國革命的實踐中，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地將馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，推動了馬克思主義在中國的發(fā)展。在新時代，我們黨堅持和發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源。只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理，修正錯誤，二十一世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量！”[2]。三是革命文化體現(xiàn)了人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果。五四運動促進了民主科學(xué)思想在中國的傳播，中國共產(chǎn)黨人是五四民主科學(xué)思想的最忠實實踐者。面對半殖民地半封建國家政治上的腐敗，經(jīng)濟上的貧困，文化上的落后，人民處于腐朽的封建專制統(tǒng)治的現(xiàn)實，中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，提出科學(xué)與民主的要求，把廣大人民群眾從封建專制的禁錮中，從愚昧落后的精神狀態(tài)中解放出來，使他們投入到反帝反封建的革命洪流中[6]。中國特色社會主義文化建設(shè)，同樣需要借鑒人類文明的優(yōu)秀成果。在全球化的背景下，文化交往不斷擴大。從世界范圍來看，任何一個國家，如果不與世界文明進行對話和交流，在封閉的狀態(tài)中發(fā)展自己的文化，是不可能建設(shè)先進文化的[7]。中國文化與世界文化既有差異性，又有互補性。只有堅持以開放的態(tài)度，來對待外來文化，注重吸收外來文化的有益成分，摒棄糟粕成分，才能完善中國特色社會主義文化。

3 革命文化的實踐性

革命文化來源于革命實踐，革命實踐是革命文化的重要沃土，沒有革命的實踐，就沒有革命的文化。其一，革命文化是我黨長期革命實踐經(jīng)驗的積累和總結(jié)。革命文化不是憑空產(chǎn)生的，而是經(jīng)過血與火的革命洗禮而逐漸形成的。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)中國人民積極尋求救國救民真理，并對革命實踐進行科學(xué)總結(jié)，形成了新民主主義文化?！靶旅裰髦髁x文化，是新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取民族獨立和解放，實現(xiàn)國家富強中國夢的重要思想武器，它指導(dǎo)了新民主主義革命的具體實踐，有力推動了新民主主義革命的歷史進程”[8]。從革命的實踐中，我們不僅認(rèn)識到“槍桿子”的重要性，而且認(rèn)識到“筆桿子”的重要性?！肮P桿子”就是要加強文化建設(shè)，以文化建設(shè)促進革命的發(fā)展。中國特色社會主義建設(shè)，是我們黨帶領(lǐng)人民進行的新的偉大斗爭，是在更廣的領(lǐng)域，更深的層次所進行的新的偉大革命。我們要從豐富的社會實踐中汲取文化的精華，從革命文化中獲取養(yǎng)分，從而培育出更加鮮明、更富魅力的中國特色社會主義文化。其二，中國革命的偉大實踐是革命文化的理論源泉。理論來源于實踐，革命文化在革命實踐中得到了升華。革命實踐的不斷深入，也推動著革命文化的不斷發(fā)展。只有從中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進行的偉大革命實踐中，才能提煉出革命文化和革命精神。如抗戰(zhàn)精神，就是中國人民同日本帝國主義進行頑強斗爭的結(jié)晶。面對日本帝國主義的侵略，中國人民奮起抗?fàn)?，表現(xiàn)了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。革命實踐不僅是革命理論的重要源泉，而且也檢驗著革命理論的正確與否。毛澤東提出的“黨指揮槍”的理論，成為人民軍隊的一條重要原則。這條原則，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的檢驗是完全正確的，為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊取得了一個又一個的偉大勝利奠定了重要基礎(chǔ)。其三，革命文化為中國革命的實踐服務(wù)。革命文化來源于革命實踐，又反過來服務(wù)于革命實踐，推動革命實踐向縱深發(fā)展。毛澤東指出：“革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線”[9]。革命文化堅持為革命戰(zhàn)爭和階級斗爭服務(wù)。“如土地革命時期，蘇區(qū)新聞報刊成為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭的堅強陣地，它謳歌英雄，鼓舞斗志。文學(xué)藝術(shù)既是蘇區(qū)人民生活和斗爭的生動記錄，又是動員人民的戰(zhàn)斗號角；既詮釋黨的路線方針政策，又說服和鼓動青年參軍，支援前線[10]。”可以說，革命文化為中國革命的勝利奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。中國特色社會主義文化建設(shè)是中國特色社會主義建設(shè)的重要組成部分，必須緊緊抓住我們黨和國家在現(xiàn)階段的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)，為全面建成小康社會目標(biāo)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神動力、智力支持和思想保證。