紅旗渠精神的傳承與弘揚(yáng)
——基于紅色文化育人功能的角度

王襯平

(安陽師范學(xué)院 政治與公共管理學(xué)院，河南 安陽 455000)

在中國(guó)，紅色寓意吉祥和興旺。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立起，紅色又和“黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”[1]緊密相連，熔鑄為一體。因此，人們通常將我國(guó)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富統(tǒng)稱為紅色文化。有的學(xué)者提出，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化。[2]中國(guó)的紅色文化結(jié)構(gòu)復(fù)雜、規(guī)模巨大。[3]紅旗渠精神作為中國(guó)紅色文化的代表之一，產(chǎn)生于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)初期。它是20世紀(jì)60年代，林州人民不懼困難，不怕犧牲，團(tuán)結(jié)奮斗，勇于改造自然，改善生產(chǎn)生活條件，在修建紅旗渠的過程中所呈現(xiàn)出的優(yōu)秀精神品質(zhì)。紅旗渠精神的內(nèi)核被概括為“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”十六個(gè)字。其中最具代表性的是愛國(guó)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、拼搏、創(chuàng)新等高尚品質(zhì)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，紅旗渠精神是一股山河重置、愚公移山的創(chuàng)業(yè)激情，是在自然面前不屈服、不怕苦、不畏難的拼搏精神；在改革開放時(shí)期，紅旗渠精神是一種腳踏實(shí)地、敢闖敢拼的創(chuàng)新精神。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，國(guó)家硬實(shí)力不斷加強(qiáng)。與之相反，社會(huì)領(lǐng)域的失德失信現(xiàn)象卻屢屢出現(xiàn)，社會(huì)主義文化建設(shè)成為整體國(guó)家實(shí)力提升的短板。十九大報(bào)告提出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。這要求我們必須重視紅色文化建設(shè)，以紅色文化的繼承和弘揚(yáng)為載體，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)青少年道德教育和理想信念教育。

一、紅色文化的德育功能

2016年3月17日，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議閉幕后國(guó)務(wù)院總理會(huì)見中外記者時(shí)提出，“現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有不少大家詬病的問題，像坑蒙拐騙、假冒偽劣、誠(chéng)信缺失，這些也可以從文化方面去找原因、開藥方。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該是道德經(jīng)濟(jì)。發(fā)展文化可以培育道德的力量，我們推動(dòng)現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富，也要通過文化向人民提供豐富的產(chǎn)品，用文明和道德的力量來贏得世界的尊重?！盵4]這番話不僅點(diǎn)明了文化建設(shè)的重要性，而且將文化發(fā)展的終極使命定位到滋潤(rùn)道德。[5]紅色文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。紅色文化是經(jīng)過特定歷史和生活發(fā)酵歷練的文化形態(tài)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)范本，具有凝聚時(shí)代人心、激發(fā)大眾情感、彰顯時(shí)代精神的價(jià)值與功能。[6]紅色文化體現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，充滿了堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，具有強(qiáng)大的道德滋潤(rùn)功能。

發(fā)揮紅色文化強(qiáng)大的道德育人功能，就是要把紅色基因一代代傳下去。2016年2月，習(xí)近平總書記瞻仰井岡山革命烈士陵園時(shí)說，“每次來緬懷革命先烈，思想都受到洗禮，心靈都產(chǎn)生觸動(dòng)?；叵脒^去那段崢嶸歲月，我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因”。紅色文化具有社會(huì)主義革命、建設(shè)歷史的記憶承載功能，它見證了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民翻身解放，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的光輝歷程，以事實(shí)證明了只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國(guó)的偉大真理。另外，紅色文化還具有文明傳承、精神激勵(lì)、政治教育以及經(jīng)濟(jì)開發(fā)功能。要發(fā)揮紅色文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的助推作用，必須重視紅色文化建設(shè)。

二、紅色文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

紅色文化是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義、理想信念、優(yōu)良傳統(tǒng)教育的有效載體。當(dāng)前我國(guó)正處在思想多元、價(jià)值多元、文化多元的歷史時(shí)期，世情、國(guó)情、民情復(fù)雜。紅色文化發(fā)展不僅頂層制度設(shè)計(jì)乏力，而且還面臨著紅色文化建設(shè)形式化、紅色文化表達(dá)危機(jī)化等挑戰(zhàn)。這些問題不僅嚴(yán)重阻礙著紅色文化建設(shè)，而且限制了紅色文化德育功能的發(fā)揮。

首先，紅色文化發(fā)展缺乏有力的頂層設(shè)計(jì)。國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展中文化建設(shè)的重要性不言而喻。但中央和各級(jí)地方政府給予以紅色文化發(fā)展支持的頂層制度設(shè)計(jì)依然乏力，這更加導(dǎo)致了紅色文化建設(shè)位置的邊緣化。這主要是因?yàn)槲幕瘜?duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、整體社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)作用還沒有得到足夠重視。不給予文化建設(shè)足夠的重視，紅色文化的德育功能就無從發(fā)揮。改革開放30多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生了舉世矚目的變化，但與世界第二大經(jīng)濟(jì)體這一名頭相對(duì)的，卻是社會(huì)領(lǐng)域國(guó)民信仰缺失和道德滑坡。因此，必須加強(qiáng)紅色文化建設(shè)，通過發(fā)揮紅色文化的道德培育作用，來遏制道德領(lǐng)域的歪風(fēng)邪氣。

其次，紅色文化建設(shè)的形式化。一些地方政府單位和官員對(duì)紅色文化的內(nèi)在價(jià)值和作用認(rèn)識(shí)不足，把建設(shè)紅色文化當(dāng)成“政績(jī)工程”、“形象工程”，只重形式、不重內(nèi)涵，[6]導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)文化領(lǐng)域出現(xiàn)了紅色文化的空殼化現(xiàn)象。傳統(tǒng)社會(huì)主義文化價(jià)值在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)30多年的經(jīng)濟(jì)改革歷程之后，已經(jīng)被一種世俗主義甚至是市儈主義的價(jià)值范式所沖擊，并且被暗中抽空了具體內(nèi)涵。[7]紅色宣傳僅僅是為了迎合各種活動(dòng)的需要，于紅色文化建設(shè)根本沒有助益。

第三，紅色文化的表達(dá)危機(jī)。紅色文化的表達(dá)危機(jī)來自現(xiàn)實(shí)的社會(huì)危機(jī)。紅色文化向人們承諾的美好現(xiàn)實(shí)，未能在真實(shí)的社會(huì)層面上全面實(shí)現(xiàn)。弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律的紅色影視、歌舞作品，不斷向民眾承諾一個(gè)公平、繁榮和穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)圖景。但現(xiàn)實(shí)中，不時(shí)曝光的政府不作為、官員貪污腐敗等等問題，使民眾對(duì)政府的信任度逐漸降低。而這種文化危機(jī)，無法僅用文化的方式來解決，需要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)體制領(lǐng)域內(nèi)解決。

三、弘揚(yáng)紅旗渠精神，傳承紅色基因

2011年10月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》，賦予了中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的文化歷史重任?！兑庖姟分赋觯瑧?yīng)積極推進(jìn)具有中原特質(zhì)的文化大發(fā)展大繁榮，打造昂揚(yáng)向上的中原人文精神，大力促進(jìn)人口資源向人力資源轉(zhuǎn)化，全面提高人的素質(zhì)，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持。而塑造中原人文精神，樹立中原發(fā)展新形象，不僅需要弘揚(yáng)中原文化，還應(yīng)發(fā)揚(yáng)愚公移山精神、焦裕祿精神和紅旗渠精神。[8]華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)為包括紅旗渠精神在內(nèi)的眾多中原紅色文化提供了極為重要的發(fā)展契機(jī)。我們應(yīng)以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘、深刻認(rèn)識(shí)和有效利用紅旗渠精神在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中的重大作用。

(一)弘揚(yáng)紅旗渠精神應(yīng)堅(jiān)持有的放矢和務(wù)實(shí)原則

弘揚(yáng)紅旗渠精神應(yīng)堅(jiān)持有的放矢和務(wù)實(shí)原則。青少年是祖國(guó)的未來，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度實(shí)踐的繼任者，紅旗渠精神的傳承與弘揚(yáng)應(yīng)以青少年道德品質(zhì)的培育為主要任務(wù)。文化建設(shè)是政府應(yīng)履行的職能。地方政府應(yīng)重視文化建設(shè)在社會(huì)全面發(fā)展中的重要地位，樹立文化治理理念，讓紅旗渠精神滲透進(jìn)民眾的日常生活。

大力弘揚(yáng)紅旗渠精神，加強(qiáng)青少年紅色基因的培育。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》里對(duì)少年提出了殷切的期望，唯有少年強(qiáng)，才能中國(guó)強(qiáng)。毛澤東主席說，青少年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，未來是屬于他們的。作為90后、00后的青少年，他們出生在改革紅利不斷釋放的時(shí)代，大多數(shù)人是獨(dú)生子女，經(jīng)濟(jì)生活寬裕，成長(zhǎng)經(jīng)歷簡(jiǎn)單。時(shí)代和生活的印記，在他們的身上得到明顯體現(xiàn)，一些缺點(diǎn)如比較自我、相對(duì)自私、缺少集體主義的認(rèn)知等被放大。但青少年是祖國(guó)的未來，他們?cè)綀?jiān)信馬克思主義理論，越明白社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，對(duì)中國(guó)文化越自信，就會(huì)越愛國(guó)。待他們以后接過中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重?fù)?dān)時(shí)，才會(huì)保證中國(guó)紅永不褪色。

“文化的核心在于價(jià)值觀”。[9]弘揚(yáng)紅旗渠精神，重在培養(yǎng)青少年一代正確的價(jià)值觀。榜樣的力量是無窮的，要充分發(fā)揮修渠英雄、模范的宣傳作用，用他們的奮斗故事和高尚人格感召青少年。通過潤(rùn)物無聲的思想教育和道德熏陶，提高他們的思想道德素質(zhì)和精神文明水平，為社會(huì)的健康有序發(fā)展提供強(qiáng)大的思想保證、精神力量、道德滋養(yǎng)和文化條件。

首先，紅旗渠精神應(yīng)該進(jìn)課堂。紅旗渠精神的基本內(nèi)容應(yīng)滲透到中學(xué)和大學(xué)教育之中，使愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新的種子在青少年心中生根發(fā)芽，慢慢長(zhǎng)大。其次，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，加緊創(chuàng)作反映紅旗渠精神的影視作品，以及動(dòng)漫作品。雖然謳歌紅旗渠精神的歌曲、影視、戲劇、話劇已有一些，但在文化作品和文藝形式大爆炸的時(shí)代，文化工作者仍需運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)創(chuàng)作手段和技術(shù)，努力創(chuàng)作出得到青少年認(rèn)可，引起他們共鳴的文藝作品。只有這樣才能潤(rùn)物細(xì)無聲，在課堂外發(fā)揮精神文化產(chǎn)品對(duì)青少年道德潛移默化的影響作用。

大力弘揚(yáng)紅旗渠精神，樹立務(wù)實(shí)有效的文化治理理念。紅色文化的核心就是全心全意為人民服務(wù)。對(duì)于政府來講，傳承和弘揚(yáng)紅旗渠精神，就是傳承和弘揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神。文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持務(wù)實(shí)原則，不能僅將注意力放在紅旗渠文化旅游經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和紅旗渠精神口號(hào)的宣傳上，應(yīng)讓紅旗渠精神如和風(fēng)細(xì)雨般滲透到老百姓平凡的日常生活中。

弘揚(yáng)紅旗渠精神，傳承紅色基因，應(yīng)完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的文化建設(shè)機(jī)制，形成政府、社會(huì)與民眾的良性互動(dòng)。文化建設(shè)是政府的職能之一。各級(jí)政府應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，避免紅色文化的空殼化。文化建設(shè)取得成效，居民整體精神文明素質(zhì)得到提高，是地方政府軟實(shí)力提升的重要標(biāo)志。另外，弘揚(yáng)紅旗渠精神有助于社會(huì)自我調(diào)節(jié)功能的提升。通過弘揚(yáng)紅色文化主旋律，可以引導(dǎo)公眾用個(gè)人品德、社會(huì)公德等道德規(guī)范修身律己，自覺履行社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，自覺遵守和維護(hù)社會(huì)秩序。

(二)弘揚(yáng)紅旗渠精神 夯實(shí)根基工程

“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”。弘揚(yáng)紅旗渠精神需要加強(qiáng)文物和史料保護(hù)和整理，加大研究力度，夯實(shí)根基工程。弘揚(yáng)紅旗渠精神，以文化人，以文固本。說到底，就是通過弘揚(yáng)紅旗渠精神，提升紅色文化的軟實(shí)力。而要使紅色文化從一種精神存在轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力，“是一個(gè)極為復(fù)雜的過程，起碼要經(jīng)過發(fā)掘→制作(研究、創(chuàng)作等)→傳播(平面媒體、電子媒體、立體媒體等)→接受→行動(dòng)→成效→影響這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)。”[3]

夯實(shí)根基工程，首先應(yīng)加強(qiáng)對(duì)紅旗渠精神文物的整理和保護(hù)。當(dāng)年參加紅旗渠修建的群眾人數(shù)眾多，政府應(yīng)設(shè)立專業(yè)小組，組織工作人員對(duì)老百姓家里保留下來的一些修渠實(shí)物進(jìn)行普查，分門別類登記造冊(cè)，加以整理和保護(hù)。因?yàn)?，“文物是一種文明，是文化的一種重要表現(xiàn)形態(tài)”，“保護(hù)文物實(shí)際上也是在推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展，來滋潤(rùn)道德的力量，傳承我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”。[4]第二，加強(qiáng)紅旗渠修建史料的搶救和整理。保存記憶就是保護(hù)歷史。上個(gè)世紀(jì)60年代參加修渠的民工，現(xiàn)今絕大多數(shù)都已年近古稀。政府工作人員以及志愿者應(yīng)對(duì)他們定期走訪，記錄他們的修渠回憶，并加以整理編撰出版，甚至拍成紀(jì)錄片。第三，在前兩項(xiàng)工作的基礎(chǔ)上，組織編寫紅旗渠史，作為弘揚(yáng)紅旗渠精神的基礎(chǔ)讀本。

夯實(shí)根基工程，還應(yīng)加大紅旗渠精神的研究力度。組織機(jī)構(gòu)方面，紅旗渠精神研究會(huì)應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上設(shè)常設(shè)機(jī)構(gòu)，紅旗渠精神研討會(huì)也應(yīng)制度化。每年或每?jī)赡暾匍_一次會(huì)議，推動(dòng)全省形成紅色文化研究的濃厚氛圍。研究方面，省市級(jí)社會(huì)科學(xué)研究課題招標(biāo)應(yīng)設(shè)立地方紅色文化研究專項(xiàng)課題，鼓勵(lì)高校及相關(guān)部門不斷拓展紅旗渠精神研究的領(lǐng)域和范圍。

紅旗渠精神是中原優(yōu)秀文化在當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐中的形象表達(dá)，是傳統(tǒng)中原文化精神在當(dāng)代的延續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展，是中原文化精神生生不息、薪火相傳的集中體現(xiàn)。紅旗渠精神蘊(yùn)含著一系列高尚的道德追求，在修建紅旗渠過程中形成的愛國(guó)愛民、互助友愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神其實(shí)就是社會(huì)主義道德建設(shè)所追求的目標(biāo)。以紅旗渠精神為基礎(chǔ)，以務(wù)實(shí)創(chuàng)新的態(tài)度加強(qiáng)青少年思想道德的培育，有利于紅色基因在中華民族的血脈中傳承下去，有助于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。