先得懂漢字，這是根

光榮大地

一、懂漢字，是學(xué)好書法的底層要素。

文字的產(chǎn)生，來源于人類的組織形式，越是規(guī)模大并且復(fù)雜的組織形式，就越是要具備超越時空的組織能力。

怎么樣超越時空呢？先民沒有廣播無線電，也沒有留聲機(jī)錄像機(jī)，老大的指令口口相傳至遠(yuǎn)方太不靠譜，祖宗的說法口口相傳給后代也太不靠譜，這種信息傳遞的跨時空需求，讓人們發(fā)明了文字。

文字不僅是形、音、義的表達(dá)，還是思維過程、現(xiàn)實(shí)過程的記錄，具有時間刻度的價值，也就是歷史價值。所以我們說，文字是一個民族的歷史記憶，滲透在我們的民族文化基因中。

由于任何一種信息傳遞都不可能是全息的，都一定有損失，因此，文字還具有神秘的色彩吸引我們?nèi)ヌ剿?。到今天為止，片片甲骨上的累累刻符，辨識合理者仍舊鳳毛麟角。

從書寫文字到書法藝術(shù)，是個太復(fù)雜的過程，但從一開始，就是一個必然包含審美要素的事情。記錄的同時，滲入了審美的力量！因此，漢字本身就是為了清晰反而神秘的審美符號。

狹義的書法，首先是對漢字的書寫。而漢字所包含的一切內(nèi)容或隱或現(xiàn)地呈現(xiàn)出先民對世界和自我的認(rèn)知，他們的情感、閱歷和審美狀態(tài)。

因此，越深刻理解漢字，就越能夠體悟漢民族文化的獨(dú)特內(nèi)涵。

懂漢字，是學(xué)好書法的底層要素。聽起來有點(diǎn)神秘兮兮，但有了這樣的意識，再去面對一個個、一組組、一篇篇漢字，你的眼前所展開的世界，就要廣袤深邃得多。二、漢字，形、音、義、的有機(jī)統(tǒng)一。

東漢許慎《說文解字》序中說：

“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書。一日指事：指事者，視而可識，察而可見，‘上、‘下是也。二日象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘（音結(jié)區(qū)，曲折之意），‘日、‘月是也。三日形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江、‘河是也。四日會意：會意者，比類合誼，以見指撈，‘武、‘信是也。五日轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，‘考、‘老是也。六日假借：假借者，本無其字，依聲托事，‘令、‘長是也?！?/p>

對于許慎的這個歸納，學(xué)界有很多解讀和爭議。排除這些雜訊，從根本上重新體察漢字，我本人形成如下系統(tǒng)認(rèn)識。

第一，字形。我歸納了造字法的三種基本途徑：

1，象形表意。包含了：

a，象形。例字：龜、人、女、止、冒（帽）、木（衍生出“本”“未”等會意字）。

b，指事，例字：上、中、下、之、至、亦（衍生出會意字“夜”、形聲字“掖”“液”“腋”等）。

c，會意，例字：暮、夜、醫(yī)、監(jiān)、有、益（溢）。

2，形聲，往往是合成字。很多形聲字，聲旁也有意義，不是任何一個發(fā)音相同的字都可以用來作為聲旁。例字：疾、籃、?。ūP桓）、江（平直）。

3，同音借用，也就是假借。因?yàn)楹芏嗵撛~，是沒辦法用象形表意的方法造出來的，只能借用相同發(fā)音的象形字，被借用的那個字，往往又被加上形旁，成為形聲字。例字：莫（暮）、也（蛇）、弟（梯，第）、乎（呼）、亦（腋）。

第二，字音。分平上去入四聲。很多聲調(diào)，與文字的原意有高度關(guān)聯(lián)。

入聲，短促，暗含侵略性。例字：戳、切、割、踢、辣、入、敵、奪、拔、刻、駁、克、擴(kuò)、扼、折、絕、挾、略、不、莫、弗、赴、掠、揭、劫、攝、射、逐、……

上聲，有時間延續(xù)、需要醞釀的，例字：永、苦、煮、堵、磊、網(wǎng)、抹、擾、找、掃、扯、抵、擋、捧、考、老、管、拯、捆、損、挽、揣、攪、擺、攘、允、診、……

去聲，自上而下，有主動性，例字：愛、跪、要、鬧、靠、扣、抗、掙、按、挫、授、控、定、訓(xùn)、記、設(shè)、證、亂、誡、告、跳、棄、放、……

平聲，暗含緩慢平和之意。安、平、甜、持、描、揉、搖、評、誠、調(diào)、謙、甘、聯(lián)、兼、前、連、吟（誦，去聲，因?yàn)槭谴舐?，而吟則是低聲）……

第三，字義。有形有音，其義自生。所以，漢字是可以望文生義的。

義，是文字產(chǎn)生的決定性要素，形與音都是為了表達(dá)義。

西方語言學(xué)中的所指與能指表達(dá)了語言的對象和語言的本身。今天我們之所以不認(rèn)識很多實(shí)詞，是因?yàn)槟苤高€在，所指卻已經(jīng)消失。但我們可以通過造字法去推出能指大概是個什么東西，這就是漢字的歷史學(xué)價值。一個漢字，知其形輔以其音，則可挖掘其字的來源。

漢字的讀音與意思，對形的塑造有著巨大的暗示甚至指導(dǎo)作用。我們在誦讀這個字、理會這個字的過程中，就會自然產(chǎn)生對這個字的形的想象。所以，光是臨帖是不行的，這是直接去抓漢字的形。必須輔以對漢字的理解，尤其是義和音的理解，才能真正地創(chuàng)造出屬于自己精神范疇的字形，古人都是這么創(chuàng)造的，今人已經(jīng)離開很遠(yuǎn)，但這依舊是每一個有志于中國書法的年輕人的努力目標(biāo)，失去這個目標(biāo)，僅僅在形式上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，徒勞無益。

三、漢字的發(fā)展演變。

漢字的產(chǎn)生至今是個謎。因?yàn)樵诩坠俏呐c半坡刻符之間，失去了連續(xù)性，至今沒有新的考古發(fā)現(xiàn)證明漢字在甲骨文之前的形態(tài)。難道是一夜之間產(chǎn)生的文字？是的，古書就是這么記載的，黃帝的史官倉頡奉命造字，結(jié)果“天雨粟，鬼夜哭”。黃帝為啥是人文始祖？我認(rèn)為就是因?yàn)樗斐隽宋淖?。造出文字很偉大，因?yàn)槿祟愇拿鞯奈ㄒ惶卣骶褪俏淖?，陶器青銅器都不算。

好吧，讓我們放棄糾結(jié)，從實(shí)際的考古成果來走一遍，看看漢字是怎么發(fā)展演變的。

半坡刻符。1952年，在陜西西安的半坡村發(fā)現(xiàn)了距今6000年的30個文字符號，這些文字符號刻劃在陶缽口沿上，有的學(xué)者認(rèn)為是漢字的起源，還有的學(xué)者認(rèn)為不是漢字。但有一點(diǎn)是可以肯定的，這些刻符是有意識的信息傳遞。

丁公陶文的出土，到今天為止，都是個無頭案。如果不是人為造假，那么，確實(shí)看上起更像文字一些。

大汶口圖像記事符號，年代約為公元前3500-前2240年。好了，其后就到了甲骨文。endprint

甲骨文確實(shí)被認(rèn)出很多字，突破口是天干地支和商王世系與《史記》記載的大體一致。但是，甲骨文直到今天，仍舊是一片疑團(tuán)，真正能讀通的完整句子極少，也就是說，實(shí)際上，我們還幾乎不能讀懂甲骨文。

商代的金文似乎好認(rèn)了一些，但仍舊有很多不知所云，比如配圖中被譯成“亞見”的這個合成字，到底是個啥意思，無人能解。

周代好多了，很多字能認(rèn)得并且知道意思。但是春秋戰(zhàn)國期間，各國都有自己的文字，有的字還能互通，距離遠(yuǎn)的、隔閡大的，完全不能互識。那時候的文字體系主要有秦楚齊燕四個大系。秦系文字，可以算作周文字的正脈。

秦的統(tǒng)一，創(chuàng)造了中國歷史上第一個中央集權(quán)國家。車同軌書同文，也就是交互的便利。但是，由于功用不同，不僅有小篆，秦竟然有八書。

1.大篆：是周宣王時太史籀寫的十五篇文字。一名“籀文”，則是據(jù)寫者之名而稱的。秦承周制。多用于正式場合。

2.小篆：即秦朝李斯、趙高、胡母敬據(jù)大篆而省改，分別寫成《倉頡》《爰?xì)v》《博學(xué)》篇，字體有別于大篆，所以稱小篆。又一名“秦篆”，那是因?yàn)檫@些字形都是秦人創(chuàng)的，并且通行于當(dāng)代，所以稱為“秦篆”。多用于正式場合，嶧山碑、泰山刻石、瑯琊臺刻石、會稽山刻石等，均為小篆。

3.刻符：是刻在符節(jié)上的字體。秦詔版也算刻符的一種。

4.蟲書：是寫在旗幟或符節(jié)上的字體。因這些字體有的像鳥，有的像蟲，而鳥也稱羽蟲，所以稱為蟲書。

5.摹?。菏菍懣淘谟〔纳系淖煮w。印材有大小，所以在寫刻之前必須先予規(guī)畫，這就為什么稱“摹印”的道理。這種字體的特征是屈曲縝密。

6.署書：是題在匾額上的文字。

（扁與匾）

7.殳書：是鑄在兵器上的文字。殳是兵器的總稱。

8.隸書：傳程邈所作。這種字體書寫便捷，輔助篆書的不及，多用于起草、書信、抄錄。

秦壽命太短，漢代秦，鞏固與發(fā)展了秦人的戰(zhàn)略成果。到了東漢，文字演變基本結(jié)束了。

漢代書寫對中國書寫史有著極其重要的貢獻(xiàn)。

第一大貢獻(xiàn)，鞏固了秦人統(tǒng)一文字的戰(zhàn)略成果。從此，漢字才被稱作“漢字”。秦人“書同文”，但這法令實(shí)施過程較短。漢代則用統(tǒng)一的理念和充足的時間揉出了一個標(biāo)準(zhǔn)書體一一八分書，也就是東漢碑刻中的那種標(biāo)準(zhǔn)隸書。文字史、書法史學(xué)界普遍稱之為“隸變”。事實(shí)上，隸變的過程早在秦統(tǒng)一天下之前就已經(jīng)開始，到西漢基本完成，東漢則完全成熟。

第二大貢獻(xiàn)，形成了完全嶄新的書寫生態(tài)，書寫的載體和書寫工具逐步定型為紙張和毛筆。這是非常了不起的貢獻(xiàn)。環(huán)視全球，沒有用軟的毛做成不太好掌控的毛筆來寫字的（和吃飯的筷子很像），但是漢人將其普遍化標(biāo)準(zhǔn)化了，使毛筆成為幾乎唯一的寫字工具。東漢實(shí)現(xiàn)的集約化紙張制造和供應(yīng)，最終徹底將書寫載體定位于紙張而不是簡牘。這個變化使得檔案的留存、文書的傳遞、思想的記錄、知識的傳播變得更有效率。文字量激增，并且，寫字的人群迅速擴(kuò)大。最終，以漢字記載的文獻(xiàn)得以跨越時空，鞏固為不可顛覆的基本文化傳承方式。這是漢文化不消滅、中國文化不隔斷的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三大貢獻(xiàn)是，漢代的書寫，其書寫方法和風(fēng)格范式基本上全景覆蓋，也就是說，后世的書寫風(fēng)格基本上由漢人的書寫導(dǎo)引出來。王羲之譜系、顏真卿譜系乃至明清、現(xiàn)當(dāng)代的扭曲譜系，都在漢代的書寫中得到了呈現(xiàn)。

上述三條，實(shí)際上是層層遞進(jìn)、互為一體的，統(tǒng)一的文字辨識體系的定型，是書寫生態(tài)形成的基礎(chǔ)，而書寫風(fēng)格則是在書寫生態(tài)中完成的。

講講秦隸是怎樣變成漢隸的。非常復(fù)雜，中間反復(fù)糅雜，相比之下，前漢與后漢的區(qū)別較大，而前漢手寫隸書與秦隸的差別反而較小。只要看看下面這些圖例，就可以發(fā)現(xiàn)?；⑾角皾h簡是前漢簡，睡虎地秦簡是秦簡，武威王莽新簡是后漢簡，虎溪山前漢簡與睡虎地秦簡更像一家人，也就是說秦簡與前漢簡的區(qū)別不大，同是漢簡，前漢簡與后漢簡反而區(qū)別不小。進(jìn)一步講，漢字的演變不因?yàn)榍貪h斷代。

需要補(bǔ)充的是，手寫體還演變?yōu)椴輹?、楷書、行書等書體。草書并不是東漢才發(fā)展起來，有了簡省的需求，就有了草書，篆書也有草寫。這里講的草書是指我們今天理解的草書。草書一開始就是一種速記體，并不是通行的文字，秘書與長官之間可以大體互識，書寫者自己當(dāng)然可以認(rèn)得。應(yīng)用時間長了，有了一定的規(guī)則，這個規(guī)則就被固化為類似章草的樣子，那只是一種標(biāo)準(zhǔn)化字體，可能是后來人總結(jié)成了類似識字讀本，實(shí)際上，從未出土過章草，倒是有隸意的今草大行其道。從前漢到后漢，草書更加簡省和符號化，而且可以不講究整齊劃一，這就給文人筆戲創(chuàng)造了空間。東漢文人逐漸將其演變?yōu)橐环N游戲和創(chuàng)作，最終演變?yōu)闀ㄋ囆g(shù)。書法成為自覺的藝術(shù)，應(yīng)該是在草書出現(xiàn)之后。

寫漢隸最終規(guī)范發(fā)展為為漢代的官方正體，東漢完全成熟為“八分書”，也就是我們?？吹降谋`。自此，經(jīng)過大約300年的淘洗，中國人使用的文字定格于此。此后雖有變化，但是，已經(jīng)完全處在一個“辨識體系”之中，也就是說，人們只要認(rèn)識漢字，就能夠認(rèn)識這些隸書。今天我們把在漢代定型的中國文字稱作為漢字，是非常有道理的，盡管今天的官方正體是印刷體宋體、黑體、楷體、仿宋體。為什么字體至此不再演變了呢？學(xué)界沒有給出有說服力的答案。筆者簡要分析如下。

首先，沒有更強(qiáng)大的政治集團(tuán)以更先進(jìn)的文化取代漢民族文化。周代商，秦滅六國，漢代秦，這都是強(qiáng)者取代弱者。這些強(qiáng)者又有著先進(jìn)的文化基因，它們用中央集權(quán)強(qiáng)迫按照規(guī)則書寫文字，對前朝的文字取而代之。漢以后也有新的強(qiáng)大的政治集團(tuán)一度掌控中原和北方，但是它們或者沒有帶來先進(jìn)的文化，或者已經(jīng)被漢族同化，因此沒有對文字進(jìn)行過顛覆或改革。它們可能帶來過一些風(fēng)格上的出新，比如李尋先生就認(rèn)為魏碑體是鮮卑人的創(chuàng)造，而楷書又是自魏碑而來，因此，鮮卑人是楷書的創(chuàng)造者，筆者留此存證。

其次，即使后來的外族統(tǒng)治者也有它們的文字，比如蒙元、滿清，但是由于中國文化的反復(fù)沉淀，經(jīng)典浩如煙海，已經(jīng)無法取而代之。比如，敕命編纂《四庫全書》，就不會再編一部滿文的《四庫全書》。

再次，漢代中央集權(quán)統(tǒng)治時間長，有足夠時間和文化約束力以形成穩(wěn)定的文字結(jié)構(gòu)。書寫的專業(yè)化程度也明顯提升，經(jīng)考試合格的書佐等大量從事書寫的專業(yè)工作者，承擔(dān)了文字謄寫工作，他們創(chuàng)造了快速簡便的書寫方法，也一定程度上簡化了結(jié)構(gòu)，但文字結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性卻得到了鞏固。

最后，印刷術(shù)在隋唐的出現(xiàn)，也客觀上遏制了進(jìn)一步簡化漢字乃至創(chuàng)造一種新書體的沖動。這樣的復(fù)制技術(shù)，只需要將經(jīng)典制作一次，即可大批量復(fù)制，省卻了相當(dāng)大量的繁瑣抄寫工作，這項(xiàng)技術(shù)鞏固了漢字的結(jié)構(gòu)定型。

說是一篇短文，實(shí)際上并不短。但作為一個書法愛好者，應(yīng)該具備這些文字學(xué)知識，通過我的梳理，您應(yīng)該獲得很多啟發(fā)，這對書法將產(chǎn)生極其重要的作用，而且，受用終身。endprint