從小要對(duì)孩子進(jìn)行公民教育，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

黃琦

有一種現(xiàn)象叫做“5+2=0”，說的是孩子在學(xué)校進(jìn)行了五天的社會(huì)公德教育，周末回家兩天就被家長改造了，最后正負(fù)相抵效果為0。

很簡單的例子。

小學(xué)課堂上，老師不厭其煩地諄諄教導(dǎo)著“紅燈停，綠燈行”，學(xué)生們認(rèn)真聽講，牢記在心，遵照?qǐng)?zhí)行?？墒?，周末回家跟著爺爺奶奶或爸爸媽媽上了一趟街，在家長的帶領(lǐng)下，不論紅黃綠燈，連跑帶跳拉扯穿行，很自然成為了“中國式過馬路”的一員。老師的諄諄教導(dǎo)一次性歸零。

當(dāng)今社會(huì)國民素質(zhì)堪憂，甚至?xí)r有缺失公德的事件發(fā)生。理論學(xué)家們會(huì)從社會(huì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值、迷茫等方面去分析這一現(xiàn)象，這里暫且不論。單從教育角度來說，有兩方面的原因，一是有些家長不重視對(duì)孩子進(jìn)行公民教育；二是學(xué)校的公民教育不得法，時(shí)效性不強(qiáng)。

我們國家的國民教育體系中，大中小學(xué)都有公民教育的內(nèi)容，但仍有不足。最大的不足就是理論傳授多，而社會(huì)實(shí)踐少，一定程度上造成了孩子的知行不統(tǒng)一，也就是說我們把社會(huì)學(xué)習(xí)部分，也僅僅是作為知識(shí)點(diǎn)教給了孩子，而不是作為價(jià)值認(rèn)同和行為理念，引導(dǎo)督促其踐行。

在媒體上看過一個(gè)很典型的例子。報(bào)道稱美國某名校到中國某名校招生，考試包括筆試和面試兩部分。通知說上午筆試、下午面試，中午考官叫了幾個(gè)考生說一起吃飯吧，期間考官很隨意地與學(xué)生們聊天。

期間，考官問一個(gè)自信滿滿的男生：你為什么要考到美國去呢？

男生邊吃邊回答：美國的名校畢業(yè)回來能找到好工作。

什么樣的工作是好工作？

工資收入高、能賺很多錢的唄！

那你掙這么多錢干什么用呢？

男生白了考官一眼，心里說你傻呀，接著快速回答：買車買房子過富裕的幸福生活??！

考官微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)追問：那你把這些目標(biāo)都完成了，剩下的錢干什么呢？

該生顯然沒想過這個(gè)問題，放下筷子，想了一下說：給我媽?？脊俨粍?dòng)聲色又與另外幾個(gè)考生隨便聊了一會(huì)兒，當(dāng)午餐結(jié)束時(shí)，考官宣布：你們幾位同學(xué)的面試已經(jīng)結(jié)束了?？忌鷤兠婷嫦嘤U，突然剛才與考官有較多對(duì)話的這位考生猛拍了一下自己的腦袋，他想到上午的筆試中也有一道類似的題目，他的回答中規(guī)中矩，怎么剛才在自然生活的場景下就回答的不一樣了呢！他后悔莫及。后來這位考生沒有被錄取，考官給出的理由是：該生沒有社會(huì)責(zé)任感。

類似這樣作為知識(shí)點(diǎn)背出來的是一套，實(shí)際行動(dòng)起來卻是另外一套的事例還有很多。分析起來不是我們的孩子有意識(shí)地故意知行不一，而是我們的教育沒有設(shè)定好一個(gè)強(qiáng)化程序，使孩子能把有意識(shí)的學(xué)知識(shí)變成無意識(shí)的、自然而行的身體力行。

就拿社會(huì)責(zé)任感教育為例，我們只是不斷強(qiáng)調(diào)，要讓孩子有社會(huì)責(zé)任感，也會(huì)在課堂上舉一些沒有社會(huì)責(zé)任感的人或事為例，以此弘揚(yáng)正氣、鞭撻丑惡，但我們卻很少告訴孩子這個(gè)社會(huì)是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)的、在社會(huì)這部大機(jī)器中，他是哪個(gè)零部件、他將是哪個(gè)零部件，他將如何發(fā)揮作用才能使社會(huì)機(jī)器加速等等。在對(duì)社會(huì)本身沒有認(rèn)識(shí)的情況下，所謂的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)于孩子來說就只能是個(gè)詞匯而已。

我曾經(jīng)參觀過美國康州州政府，美國各級(jí)政府機(jī)構(gòu)每周或每月都會(huì)有固定的開放日，中小學(xué)老師會(huì)按照課程安排帶著學(xué)生去參觀，有時(shí)還會(huì)去旁聽會(huì)議。

那天正好是州政府開放日，我們不時(shí)會(huì)遇到不同年齡的學(xué)生，每到一處老師都會(huì)給學(xué)生詳細(xì)講解這是什么部門、職責(zé)是什么、政府的工作程序和決策過程是怎樣的等等。我們?cè)趨⒂^會(huì)議廳時(shí)，一位老師正在給孩子講解選舉規(guī)則和議事程序，還到會(huì)議廳門口的預(yù)告欄前，給孩子們講解已經(jīng)提前預(yù)告的本周議題。

教師在實(shí)地給孩子講解政府是怎樣構(gòu)成的、政府為市民做了些什么、社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)，總之是說明這個(gè)社會(huì)是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，國家的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度以及政府存在的意義，我們每一個(gè)人從這個(gè)社會(huì)中得到了什么，要讓這個(gè)社會(huì)可持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)下去，我們每一個(gè)人都要付出什么。我們干脆就跟著一個(gè)中學(xué)生的隊(duì)伍參觀，聽老師的講解，完整地上了一堂美國中學(xué)社會(huì)學(xué)習(xí)課，很受啟發(fā)。

當(dāng)走過樓與樓之間的封閉長廊時(shí)，我看到兩側(cè)墻壁上掛滿了不同年齡學(xué)生的稚嫩的畫作，參觀者們不時(shí)地對(duì)著作品品頭論足。開始我以為是臨時(shí)辦的學(xué)生畫展，后來才知道是畫室常年掛著的，只是定時(shí)更換作者和內(nèi)容，但這塊空間始終是為孩子們留著的，目的是讓更多孩子的作品可以得到展示和肯定，讓孩子們知道全社會(huì)都在關(guān)注著他們的成長，他們?cè)谡怯幸幌氐?，他們是社?huì)的一份子。

當(dāng)時(shí)的女州長接見了我們并座談。州長說發(fā)展教育是本屆政府的大事，本屆政府尤其重視幼兒教育，正在討論如何給私立幼兒園以項(xiàng)目形式資助資金。當(dāng)我問到如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育的問題時(shí)，她說，先從課堂學(xué)習(xí)上保證，同時(shí)社會(huì)為學(xué)生提供參觀、見習(xí)的條件，還鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)。比如《康州教育法》規(guī)定：高中段總學(xué)分不低于20學(xué)分，其中社會(huì)學(xué)習(xí)不低于3學(xué)分，州政府和各級(jí)政府部門都定期向?qū)W生開放，總的理念就是要讓孩子從小就明白這個(gè)社會(huì)是：人人為我，我為人人。這個(gè)理念并不新鮮，我們也是長期這樣秉持的。區(qū)別是，他們落實(shí)理念的方式方法更容易激發(fā)孩子，而我們的方式方法則往往停留在試卷上或演講中。

正像社會(huì)學(xué)家金耀基先生所闡述的：“許多學(xué)生在學(xué)校時(shí)熱血沸騰、肩擔(dān)道義，大有 ‘我不入地獄，誰入地獄的氣概，一旦離開學(xué)校踏入社會(huì)，便不‘壯氣蒿萊，金瑣沉埋。甚至對(duì)時(shí)代的問題不聞不問，對(duì)社會(huì)的是非不知不覺，這才是真正可悲可嘆的事?！?/p>

由此可見，目前中國學(xué)校的公民教育教學(xué)體系和方法應(yīng)該改革。再說，家長一個(gè)可喜的進(jìn)步，是近幾年中國年輕的家長們?cè)絹碓街匾晫?duì)孩子進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育了。

全國婦聯(lián)2015年11月完成的“第二次全國家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查”顯示：“你最希望孩子成為哪種人”的選項(xiàng)中，78.3%的家長首選希望孩子成為有家庭責(zé)任感的人，其次是身心健康、陽光快樂的人；比例達(dá)76.1%；第三是遵紀(jì)守法、誠實(shí)可信的人比例達(dá)65.7%。有些媒體據(jù)此數(shù)據(jù)報(bào)道“望子成龍已out，近八成家長望子擔(dān)當(dāng)、快樂陽光”。這的確是可喜的進(jìn)步，但是如何才能真正實(shí)現(xiàn)把希望變成現(xiàn)實(shí)，家長不但不能把責(zé)任全部推給學(xué)校，而且要調(diào)整家庭教育，使其與學(xué)校教育互補(bǔ)。同時(shí)要用身邊的點(diǎn)滴事件和自己以身作則的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，讓孩子從中受到感染和教育。

“人人為我，我為人人”，從小要對(duì)孩子進(jìn)行公民教育，讓孩子了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，要讓孩子明白，你有機(jī)會(huì)生活在一個(gè)和平、和諧、富足的社會(huì)是幸運(yùn)的，要感恩社會(huì)服務(wù)社會(huì)，為別人維護(hù)這種機(jī)會(huì)。如果你是不幸的，你也有責(zé)任去終止不幸，不再讓更多的人去承受不幸，這就是社會(huì)責(zé)任。社會(huì)是一個(gè)大家庭，沒有人是一座孤島，沒有人能夠絕對(duì)的獨(dú)善其身。