性情之外無(wú)文字

歐陽(yáng)榮良

臨江仙·夜歸臨皋

北宋 蘇軾

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，

倚杖聽(tīng)江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？

夜闌風(fēng)靜豰紋平。

小舟從此逝，江海寄余生。

這首詞是蘇詞中的名篇之一，大約寫于宋神宗元豐五年九月，記敘一個(gè)深秋之夜，詩(shī)人在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋的情景。

“夜飲東坡醒復(fù)醉”，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。這里的“東坡”是地名而非自指。蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，名義上是地方軍事官員，實(shí)際上是以戴罪之身被看管。廩祿斷絕，生活陷入困境。友人馬夢(mèng)得在城東門外為他申請(qǐng)了一塊荒地，名曰“東坡”。蘇軾自號(hào)“東坡居士”，即源于此。他的著作也多以“東坡”為名，如《東坡集》、《東坡志林》等。詩(shī)人在這里用“醒復(fù)醉”一詞，耐人尋味。有人以酒助興，有人借酒澆愁。此時(shí)的蘇軾顯然屬于后者。一場(chǎng)政治迫害，使他幾乎喪命。貶謫黃州以后，“平生親友無(wú)一人見(jiàn)及，有書與之亦不答。”（《答李端叔書》）盡管他素以曠達(dá)作自我排解，但精神的折磨仍然讓他心力交瘁。正因如此，夜飲的結(jié)果才不是“醉復(fù)醒”，而是“醒復(fù)醉”，仿佛飲酒者有意為之。由此可以想見(jiàn)那種非沉溺于酒中不能解脫的苦悶和抑郁。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回到臨皋寓所時(shí)，自然很晚了。“歸來(lái)仿佛三更”，“仿佛”二字，傳神地寫出了詩(shī)人醉意朦朧的情態(tài)。此時(shí)究竟是什么時(shí)辰，醉酒的人哪能清醒地辨認(rèn)，只是模模糊糊地感到好像已經(jīng)三更天了。

“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲?！痹?shī)人已到寓所，敲門，沒(méi)有人答應(yīng)；側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，家童呼呼大睡，鼾聲如雷。

對(duì)于歷盡宦海風(fēng)波，九死一生的蘇東坡來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在置身于這寧?kù)o、曠闊的大自然中，會(huì)感到一種精神上的解脫，白天的憂愁煩惱，人世的得失榮辱，剎那間被一筆勾銷，進(jìn)而想追求一種新的人生。他筆下的“家童酣夢(mèng)”，實(shí)際上是象征“人間如夢(mèng)”，而他自己——這個(gè)人生道路上的醉客，在這夜靜更深的時(shí)候，開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)了。

“倚杖聽(tīng)江聲”一句，在這首詞中不僅起著承上的作用，下闋一開(kāi)始，詩(shī)人便慨然長(zhǎng)嘆道：

“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”

“長(zhǎng)恨此身非我有”，是化用了莊子的語(yǔ)言?！肚f子·知北游》記敘一段故事說(shuō)，一天，古帝大舜向丞請(qǐng)教，問(wèn)人是否可以掌握道的真諦。丞回答說(shuō)：“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”意思說(shuō)，你的身體就不屬于你自己的，又怎么能真正掌握真理呢？詩(shī)人似乎已經(jīng)從自身的經(jīng)歷中領(lǐng)悟到自己無(wú)法掌握命運(yùn)，一任環(huán)境擺布的可悲。

“何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”也是化用了莊子的語(yǔ)言。《莊子·庚桑楚》記述老子的大弟子庚桑楚聽(tīng)到人們要立他為國(guó)君，很不高興。他的門徒們不能理解。庚桑楚就大講老子的清靜無(wú)為、全身遠(yuǎn)禍的道理，并諄諄告誡弟子們說(shuō)：“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人要安分守己，不要使自己為名利而心疲神瘁。詩(shī)人這時(shí)也似乎有所覺(jué)悟，悔恨自己為功名利祿奔波勞碌，現(xiàn)在開(kāi)始想要忘卻它了。“營(yíng)營(yíng)”，往來(lái)不絕的樣子，這里引申為追求名利，為名利所紛擾。這兩句很富哲理的議論，飽含著詩(shī)人切身的感受，帶有深沉的感情。一任情性，發(fā)自衷心，因而自有一種感人的力量。

“夜闌風(fēng)靜豰紋平?！?/p>

明鏡般平靜的江面上，泛起粼粼漣漪，就像那輕柔的縐紗上展現(xiàn)的纖纖細(xì)紋。多么寧?kù)o的大自然啊，它遠(yuǎn)離了世間的喧囂、污濁、煩亂……為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。 “小舟從此逝，江海寄余生?！彼么肆汲矫谰埃{一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。

正因?yàn)樵?shī)人發(fā)現(xiàn)了一條通向理想的道路，所以，他要駕起一葉人生的小舟，從此歸隱江湖，作為自己的最終歸宿了。

“小舟從此逝，江海寄余生?！眱删?，反映了蘇東坡政治上受到沉重打擊之后的思想，由消極低沉轉(zhuǎn)而追求一種精神自由的、合乎于自然的人生理想。

至于“小舟從此逝，江海寄余生。”那只是詩(shī)人渴望獲得精神解脫的一種象征而已。

蘇軾在黃州經(jīng)歷了思想上的涅槃，從“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！钡钠嗷滩欢ǎ@疑恐懼，到“小舟從此逝，江海寄余生”的掛冠而去，吟嘯江湖的渴望，再到《東坡》中鏗然曳杖，月夜行于山路中的自得其樂(lè)，他終于不再受羈絆了。從此，山水光影，月色清流，在他的詩(shī)文中都那么妙趣橫生。

《臨江仙》這首詞以其獨(dú)有的藝術(shù)感染力常為后人稱道，是因?yàn)樗鼘懗隽酥喚又械奶K東坡的真性情，反映了他的生活理想和精神追求，表現(xiàn)出詩(shī)人的獨(dú)特性格。當(dāng)他不再茍茍營(yíng)營(yíng)而生，從虛幻的追求中走出來(lái)，以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事，他就給自己傲岸的心找到了一個(gè)永恒的精神家園，從此，風(fēng)風(fēng)雨雨都不能使他頹廢了。

《臨江仙》詞問(wèn)世后，曾引起一場(chǎng)風(fēng)波，一時(shí)紛紛傳說(shuō)蘇東坡駕著小船逃跑了。當(dāng)時(shí)的黃州太守徐君猷聞?dòng)嵑蟠掖亿s到東坡寓所來(lái)察看，卻見(jiàn)東坡正袒露著他那便便大腹，呼呼酣睡，于是成為千古笑談。