獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題研究

摘要：我國(guó)自20世紀(jì)70年代開(kāi)始推行計(jì)劃生育政策，1979年進(jìn)一步將 “實(shí)施計(jì)劃生育，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)”確立為基本國(guó)策，從70年代我國(guó)推行計(jì)劃生育政策以來(lái)，獨(dú)生子女日益增多。這一龐大群體仍存在諸多問(wèn)題，獨(dú)生子女能否健康地成長(zhǎng)，關(guān)系到下個(gè)世紀(jì)中華民族的興衰與存亡，引起了社會(huì)的高度關(guān)注。與此同時(shí)，家庭作為兒童社會(huì)化的搖籃，其教育的職能對(duì)子女的個(gè)性及發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。本文在分析我國(guó)獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的基礎(chǔ)上，同時(shí)闡述了家庭教育問(wèn)題出現(xiàn)的原因，進(jìn)而提出合理建議，作一些初步的探索。

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；家庭教育；問(wèn)題

上世紀(jì) 70 年代末 80 年代初以來(lái)，為了控制人口增長(zhǎng)，我國(guó)政府在絕大部分地區(qū)實(shí)行了嚴(yán)格的獨(dú)生子女政策。獨(dú)生子女日益增多，城市居民中的獨(dú)生子女在同齡人中的比例已接近 9 0 %。由此，可以肯定，從現(xiàn)在到 2050 年這個(gè)歷史階段中，作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)骨干力量的獨(dú)生子女群體，將肩負(fù)起民族、社會(huì)和家庭的重任，家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的第一環(huán)境，也是影響個(gè)體道德品質(zhì)、氣質(zhì)察賦、個(gè)性特點(diǎn)等形成的重要教育環(huán)境，獨(dú)生子女能否健康地成長(zhǎng)，關(guān)系到下個(gè)世紀(jì)中華民族的興衰與存亡。獨(dú)生子女是社會(huì)改革的產(chǎn)物，政策的產(chǎn)物，也是歷史必然的產(chǎn)物?？偟膩?lái)說(shuō)，獨(dú)生子女的特點(diǎn)是優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)并存。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，獨(dú)生子女自身的問(wèn)題、教育的問(wèn)題以及由此帶來(lái)的社會(huì)性問(wèn)題，也隨著社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大背景，出現(xiàn)在了人們的視野中。

一、家庭教育存在的問(wèn)題

第一，教育觀念不合理、教育目標(biāo)偏頗是最為嚴(yán)重和普遍的問(wèn)題。雖然現(xiàn)在改革開(kāi)放了，我國(guó)人口的知識(shí)水平在不斷提高，但傳統(tǒng)的教育思維模式在很多家長(zhǎng)的觀念中仍根深蒂固。獨(dú)生子女父母對(duì)子女的教育程度的期望既高于同年齡的非獨(dú)生子女父母，也高于他們自己的父母，長(zhǎng)期以來(lái)在“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念和社會(huì)風(fēng)氣影響下，多數(shù)家長(zhǎng)形成“望子成龍，望女成鳳”、“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”等不恰當(dāng)?shù)摹俺刹庞^”，導(dǎo)致對(duì)獨(dú)生子女的期望和要求過(guò)高。

第二，思想意識(shí)上的愚昧。獨(dú)生子女家庭教育中缺乏合理的教育內(nèi)容。獨(dú)生子女父母大多認(rèn)為，應(yīng)該按固有模式，按自己的主觀愿望去發(fā)展孩子，去培養(yǎng)孩子的特長(zhǎng)，在錯(cuò)誤的家庭教養(yǎng)觀念下，家長(zhǎng)怎么說(shuō)孩子就要怎么做，家長(zhǎng)的話就是金科玉律，就是圣旨，孩子必須無(wú)條件服從。家長(zhǎng)的這種思想意識(shí)上的愚昧是造成當(dāng)前獨(dú)生子女教育問(wèn)題的一個(gè)重要因素。

第三，親子關(guān)系的不合理。隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，家庭成員往往是各忙各的。家長(zhǎng)為了生計(jì)，忙于賺錢和工作，疏忽了對(duì)孩子的照顧和教育，多約束和壓制，缺乏溝通交流；家庭成員內(nèi)部在對(duì)待子女的態(tài)度上相互矛盾，如父母可能主張對(duì)子女“嚴(yán)格要求”，爺爺奶奶等則是 “寵愛(ài)有加”，多表?yè)P(yáng)為主，造成家庭教育的矛盾。

第四，迅猛發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)沖擊。當(dāng)今信息技術(shù)的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以始料未及的速度深入到每個(gè)人的生活。因無(wú)兄弟姐妹，缺乏與同齡人的溝通，缺乏處理人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)等多方面限制，網(wǎng)絡(luò)幾乎成了孩子們的一個(gè)主要且他們認(rèn)為很好的宣泄渠道。為了更好的有效的控制孩子，對(duì)待孩子上網(wǎng)的問(wèn)題多數(shù)家長(zhǎng)采取的是禁止和打壓的模式，結(jié)果常常是適得其反。

第五，社會(huì)原因。時(shí)下，給子女補(bǔ)課、“開(kāi)小灶”，是家長(zhǎng)最經(jīng)常的做法。在新的世紀(jì)，知識(shí)更新和信息增長(zhǎng)的速度越來(lái)越快，也因此，好多家長(zhǎng)們就抱著“多多益善”的想法，以為“多開(kāi)小灶”是為孩子好。但是，過(guò)多過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)使得獨(dú)生子女的童年過(guò)早地滅失童趣，也缺少對(duì)大自然的了解。與此同時(shí)，過(guò)度的教育，就會(huì)使得獨(dú)生子女學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性大大的下降。

二、問(wèn)題產(chǎn)生的原因

第一，家庭結(jié)構(gòu)的變化及獨(dú)生子女家庭環(huán)境的特殊性。獨(dú)生子女家庭環(huán)境的特殊性主要有兩方面，一是先天的缺失了兄弟姐妹間的相互影響這一特定的教育因素，二是由此可能引起父母對(duì)他們的教育觀念、教育態(tài)度及方式方法的變化。由于計(jì)劃生育政策的長(zhǎng)期實(shí)施，城市“421”家庭的家長(zhǎng)們由于缺乏科學(xué)的育兒經(jīng)驗(yàn)和求索精神，對(duì)孩子期望過(guò)高，關(guān)注過(guò)多，保護(hù)過(guò)多，教育方式上存在很大的盲目性。再次，信息時(shí)代的孩子們掌握的知識(shí)和信息越來(lái)越寬泛，而許多家長(zhǎng)還未認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，不能積極、及時(shí)地為自己“充電”，不注重自身的知識(shí)和觀念的更新，難免導(dǎo)致家庭教育出現(xiàn)偏差； 另一方面，年老一代與年青一代在教育問(wèn)題上可能存在分歧，導(dǎo)致親子關(guān)系的不合理、教育影響不一致等問(wèn)題。

第二，家長(zhǎng)素質(zhì)不佳，缺乏教育知識(shí)和教育理念。家庭教育的核心是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)的素質(zhì)決定著家庭教育的成敗。首先，家長(zhǎng)的文化水平有限，知識(shí)觀念的更新跟不上時(shí)代的要求，不少家長(zhǎng)不愛(ài)學(xué)習(xí)或不善于學(xué)習(xí)，過(guò)度缺乏對(duì)家庭教育知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，不愿在子女教育方面動(dòng)腦筋；其次，他們也缺乏教育子女的經(jīng)驗(yàn)，在出現(xiàn)某些問(wèn)題時(shí)往往會(huì)不知所措。

第三，受當(dāng)今社會(huì)選拔和用人制度的價(jià)值取向的影響。獨(dú)生子女的成長(zhǎng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、社會(huì)流動(dòng)加劇、社會(huì)分化明顯、社會(huì)制度變革、社會(huì)問(wèn)題增加相伴隨，是在中國(guó)改革開(kāi)放背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們身上留下了中國(guó)改革開(kāi)放的深深烙印。近年來(lái)，一直有人在否定現(xiàn)行的高考制度，稱其加劇了“應(yīng)試教育”。目前，我國(guó)的高考制度仍存在著不少弊端，考試形式單一，考試模式并非對(duì)所有考生都一視同仁。一些有錢有勢(shì)的獨(dú)生子女家庭可以通過(guò)錢權(quán)的交易保送孩子讀大學(xué)、出國(guó)留學(xué)等等。同時(shí)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，倫理、道德、觀念處于紊亂狀態(tài)，家長(zhǎng)都很難做到 “出污泥而不染”，這必定影響到對(duì)其子女的教育。

三、解決問(wèn)題策略

獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題很多，針對(duì)不同的問(wèn)題應(yīng)采取不同的措施。在眾多措施中最重要的是家長(zhǎng)要更新自己的教育觀念，確立符合時(shí)代特征的新的教育理念，樹(shù)立新的育人觀和成才觀。首先，要端正父母的教育態(tài)度。我們有必要對(duì)獨(dú)生子女父母在思想觀念上進(jìn)行 “淡化家庭教育”的教育，促使他們從 “教育過(guò)度”轉(zhuǎn)變到“適度教育”。父母?jìng)円J(rèn)識(shí)到教育好孩子是自己肩負(fù)的一項(xiàng)重要的社會(huì)職責(zé)，從而端正教育態(tài)度，為孩子做好榜樣。其次，要注重規(guī)律.強(qiáng)化方法。在教育的內(nèi)容方面，要注意子女德智體的全面發(fā)展，既要注重子女的健康、智力的發(fā)展，又要注重其身體的鍛煉、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，既要注意興趣愛(ài)好的發(fā)展、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，又要注意其創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)、獨(dú)立性及社會(huì)交往能力的發(fā)展。如果不從孩子的自身發(fā)展規(guī)律和心理、生理特點(diǎn)出發(fā)，而是一味進(jìn)行智力上的“填鴨式”教育，勢(shì)必會(huì)使孩子負(fù)擔(dān)過(guò)重，超越了他們的接受能力而使孩子產(chǎn)生厭煩學(xué)習(xí)的情緒；正確的教育方法應(yīng)該是：重視孩子的道德建樹(shù)，但不要“強(qiáng)加”；注意對(duì)孩子的智力開(kāi)發(fā)，但不要超越孩子的實(shí)際水平。要根據(jù)兒童自身的發(fā)展規(guī)律、心理現(xiàn)象及年齡特點(diǎn)，由淺入深、循序漸進(jìn)，啟迪孩子的思維、觀察、想象等能力，從小培養(yǎng)子女的德、智、體、美全面發(fā)展。

人們常說(shuō)，孩子是噴薄而出的太陽(yáng)，是社會(huì)的花朵，是人類的未來(lái)。我們究竟應(yīng)如何培育好這一花朵，設(shè)計(jì)好自己的未來(lái)？這已是擺在我們面前的重大問(wèn)題。目前我國(guó)的獨(dú)生子女越來(lái)越多，獨(dú)生子女的家庭教育越來(lái)越受到關(guān)注。家庭教育是一門教育科學(xué)，也是一門成長(zhǎng)藝術(shù)，我們當(dāng)以高度的負(fù)責(zé)精神、聰穎的智慧，切實(shí)解決好這一問(wèn)題。要想實(shí)現(xiàn)良好的家庭教育，離不開(kāi)社會(huì)與家庭的共同努力。良好的家庭教育是任何一個(gè)家庭都需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。我們堅(jiān)信，只要不懈努力，太陽(yáng)就必然會(huì)給人類帶來(lái)光輝的未來(lái)。

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