傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)校園對(duì)高職學(xué)生行為養(yǎng)成作用淺析

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，也是我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”的深厚基礎(chǔ)。傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)入高職校園，對(duì)加強(qiáng)高職院校的校園文化建設(shè)，提高學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，有著積極的推動(dòng)作用。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，同樣需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。近年來(lái)，傳統(tǒng)民族禮儀文化在高職教育中缺位，受西方自由主義文化的沖擊、意識(shí)形態(tài)的影響和網(wǎng)絡(luò)文化的混亂，學(xué)生文明禮儀素質(zhì)較低。因此，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，深化教育教學(xué)改革，把民族文化中傳統(tǒng)禮儀教育理念納入學(xué)生日常教育管理的各個(gè)環(huán)節(jié)中，通過(guò)建立機(jī)制、強(qiáng)化管理，并在校內(nèi)通過(guò)第二課堂、校園文化活動(dòng)、禮儀實(shí)踐、專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)等多元化手段建立教育平臺(tái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化中認(rèn)同傳統(tǒng)禮儀文化、將遵從文明禮儀觀念深入人心。

一、目前校園文化發(fā)展的現(xiàn)狀

1.片面的理解校園文化建設(shè)就是硬件建設(shè)。職業(yè)院校近幾年得到了快速的擴(kuò)張和發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中不斷的擴(kuò)大校園面積，投入硬件設(shè)施建設(shè)。很多時(shí)候往往片面的理解校園文化建設(shè)就是加大校園硬件設(shè)施的投入。校園文化建設(shè)應(yīng)該同時(shí)涵蓋物質(zhì)文化和精神文化這兩個(gè)層面，雖然物質(zhì)文化是校園文化發(fā)展不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件，但精神文化是校園文化的深層次的內(nèi)核，是物質(zhì)文化建設(shè)的終極目標(biāo)，在校園文化建設(shè)中處于核心地位。應(yīng)該同時(shí)加強(qiáng)精神層面的教育和文化的傳承[1]。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失。職業(yè)院校強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能教育，校園文化建設(shè)緊密?chē)@企業(yè)文化來(lái)建設(shè)。往往忽視了中華傳統(tǒng)文化寶貴的精神資源。忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中必然會(huì)對(duì)的校園文化建設(shè)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

3.對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀文化都是落后的文化，不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。近平總書(shū)記指出：我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。

4.互聯(lián)網(wǎng)文化對(duì)校園文化有著巨大的沖擊。隨著信息通信技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)深刻影響當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念、思維方式和行為模式。不可否認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程、提高了人們的工作效率，但西方意識(shí)形態(tài)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播也給我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造成了威脅。校園年輕人中彌漫著“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”，對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史認(rèn)識(shí)不清。當(dāng)然，這也對(duì)校園文化建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，是校園文化面臨新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)[2]。

二、傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)入高職校園的意義和必要性

1.弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀教育，有利于增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族文化和歷史的認(rèn)識(shí)和了解。學(xué)院結(jié)合傳統(tǒng)民族文化和中華傳統(tǒng)文化中對(duì)禮儀的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生開(kāi)展相關(guān)禮儀教育的知識(shí)普及和社會(huì)時(shí)間，讓學(xué)生知禮、學(xué)禮、守禮、遵禮，是讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)民族文化的一個(gè)過(guò)程，有利于增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)可。

2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀教育，有利于學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)生通過(guò)對(duì)禮儀文化的學(xué)習(xí)，學(xué)院可以將傳統(tǒng)文化的禮儀文明行為養(yǎng)成結(jié)合學(xué)生紀(jì)律教育、衛(wèi)生教育、戒煙教育等學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成一起制定實(shí)踐的方案，加強(qiáng)學(xué)生的日常管理。

3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀教育，有利于加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的普及教育和校內(nèi)外的禮儀文化實(shí)踐，形成學(xué)生工作品牌的主題實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大社會(huì)影響，加強(qiáng)宣傳報(bào)道，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

4.弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀教育，有利于學(xué)校建設(shè)良好的學(xué)風(fēng)校風(fēng)。通過(guò)傳統(tǒng)禮儀文化建設(shè)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。有利于加強(qiáng)學(xué)生的校園主人翁意識(shí)教育，形成尊師重道的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)。

5.弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀教育，有利于促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育。隨著意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的加劇和西方自由主義思潮的沖擊，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的實(shí)踐和教育，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)民族文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化和外來(lái)文化侵蝕的抵抗力，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家民族的了解和認(rèn)同，加強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感教育。

三、傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)高職校園的策略分析

1.建立機(jī)制引入傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)校園。通過(guò)在教學(xué)的過(guò)程中增加傳統(tǒng)禮儀文化的教育內(nèi)容，積極的根據(jù)區(qū)域傳統(tǒng)文化特色，引進(jìn)相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和民間工藝美術(shù)大師，建立大師工作室或者工作坊，豐富傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)。學(xué)校要可以將傳統(tǒng)禮儀文化課程納入學(xué)生人才培養(yǎng)方案。一是增設(shè)國(guó)學(xué)方面的必修課，使課堂教學(xué)的主渠道作用得以充分發(fā)揮；二是結(jié)合學(xué)科專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)必要的傳統(tǒng)文化的選修課；三是定期邀請(qǐng)校內(nèi)外大師、學(xué)者舉行傳統(tǒng)文化講座，使得傳統(tǒng)文化的精髓得到更好的傳播。

2.凝練學(xué)校精神，融入傳統(tǒng)文化傳承。學(xué)校精神培育的過(guò)程是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工程，若只停留在墻上標(biāo)語(yǔ)，領(lǐng)導(dǎo)的講話和學(xué)校的總結(jié)上，是無(wú)法烙印在每位師生員工內(nèi)心深處的，更無(wú)法具體體現(xiàn)在其行動(dòng)上。所以，學(xué)校精神作為一種意識(shí)，其培育不是一蹴而就的，必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期而耐心的培育過(guò)程。在這期間，應(yīng)重視學(xué)校的文化傳承，將民族文化和歷史融入到學(xué)校的辦學(xué)精神中。注重學(xué)校環(huán)境建設(shè)的同時(shí)融入傳統(tǒng)文化的精神建設(shè)和結(jié)合，激勵(lì)師生自覺(jué)把學(xué)校精神內(nèi)化于心、外化于行。

3.積極開(kāi)展第二課堂的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)該積極組織學(xué)生參與第二課堂活動(dòng)。在課后團(tuán)委應(yīng)組織專(zhuān)業(yè)社團(tuán)、學(xué)生組織自發(fā)的開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀文化活動(dòng)，積極進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀文化的行為養(yǎng)成和實(shí)踐。

4.加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀文化的宣傳。加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀文化的宣傳，尤其是在網(wǎng)絡(luò)上要敢于和外來(lái)文化爭(zhēng)奪學(xué)生的思想陣地。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化是校園文化不可分割的一部分。不斷深化和創(chuàng)新思想引領(lǐng)工作作為重要目標(biāo)，進(jìn)一步提高思想引領(lǐng)的能力和水平。高校應(yīng)充分利用網(wǎng)站、微信公眾賬號(hào)、微博、等新媒體平臺(tái)，以大學(xué)生容易接受的溝通方式，做好網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)、通過(guò)調(diào)整傳統(tǒng)文化傳播理念、創(chuàng)新內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律的陣地。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是我們必須世代傳承的文化根脈、文化基因，也是我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”的深厚基礎(chǔ)。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，需要全體師生員工堅(jiān)持不懈的努力和傳承，將傳統(tǒng)禮儀文化在現(xiàn)代教育中發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉輝.高校校園文化發(fā)展的現(xiàn)狀與策略[J].理論觀察.2015.03

[2]趙景欣.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[J].中國(guó)教育學(xué)刊.2016.6

作者簡(jiǎn)介：鄧俊華，男（1982.2），廣西南寧人，副教授，碩士，研究方向：思想政治教育。