“布衣狀元”駱成驤

清代唯一川籍狀元

1865年，駱成驤出生于四川資中舒家橋。他的父親是貧苦農夫，不愿意自己的兒子也一輩子窮困。9歲時，駱成驤隨父親從資中到了成都，被送到錦江書院學習，書院老師很快就發(fā)現(xiàn)駱成驤小小年紀就下筆不凡。據說時任四川學政的張之洞在巡視錦江書院時看到駱成驤寫出的文章，便斷定他日后必然有“大造化”。后來，駱成驤被恩師高培谷推薦到巴蜀名校尊經書院，在那里，他開始師從一代名儒、著名經學家王闿運，學業(yè)有了巨大進步。

1893年，駱成驤參加四川鄉(xiāng)試得全省第三名，之后入京參加會試卻發(fā)揮失常，于是在京城滯留并在八旗官學任教。1895年，駱成驤參加會試通過后便接著參加殿試。所謂殿試，就是在皇宮大殿前考試，由皇帝親自主持，狀元、榜眼、探花都由皇帝欽點。駱成驤參加此次殿試，光緒皇帝分別出了有關軍事、節(jié)儉、民生、水利農業(yè)的四道考題，駱成驤下筆如行云流水，應試文總共1704字，內容卻一針見血，針砭時弊，提出了四計：一為整軍強兵，二為懲治貪官整頓財賦，三為躬行節(jié)儉，四為興修水利、發(fā)展農業(yè)。此外，他還提出希望君主能認真致力于變法，賞罰分明，從而變禍為福。駱成驤提出的這些辦法不僅引起了考官們的注意，更讓本就有變革之意而不愿意繼續(xù)做傀儡的光緒皇帝十分欣賞，于是，本被置于第三名的駱成驤試卷被光緒皇帝看中欽點為狀元，駱成驤也由此成為了清代唯一一位四川籍的狀元，在當時的四川社會中產生了極大的影響。

與進步思潮同步而行

19世紀末，時逢清政府國力衰萎，內憂外困，變法呼聲高漲。駱成驤與康有為是同科進士，中狀元之后，駱成驤與康有為、楊銳、劉光第等維新人士經常在一起商談變法方案，但駱成驤對變法一事持穩(wěn)重保守的態(tài)度。他曾勸康有為，改革不能一蹴而就、操之過急，要循序漸進。事實上，戊戌變法失敗后，“戊戌六君子”被屠殺，駱成驤或許因為雖參與變法觀點卻不激進，僥幸保住了性命，但也因此事件，剛中狀元不久的他卻再不被朝廷重用。

1906年，駱成驤奉命官費去日本學習法政?；貒?，他應邀在廣西桂林主持桂林法政學堂。1910年辛亥革命爆發(fā)之后，他又調離廣西任山西提學使。1912年中華民國成立，孫中山任臨時大總統(tǒng)。同年，駱成驤父親逝世，他從山西太原回到老家資中為父親守孝，幾個月后被推舉為四川省臨時議會議長。之后不久，袁世凱準備復辟帝制重當皇帝，便在各地創(chuàng)辦籌安會鼓吹帝制。在西南一帶，袁世凱看中了駱成驤的名望，便指派成都知縣前去勸說駱成驤出任籌安會會長，沒想到卻被一向好脾氣的駱成驤大罵并趕出門外。袁世凱稱帝后，云南護國軍與本是袁世凱心腹的四川督軍陳宦交戰(zhàn)，陳宦雖然是袁世凱手下干將，卻也對袁稱帝不滿，猶豫不決之際便上門請教曾經的老師駱成驤，駱成驤便為陳宦出主意發(fā)出三道電報勸袁世凱退位，并宣布四川與袁世凱斷絕關系。

呼吁創(chuàng)辦四川大學

這一段時日，駱成驤雖然隱居在家，卻對社會作出了貢獻。特別值得一提的是在1922年，駱成驤呼吁在四川高等學?；A之上創(chuàng)辦四川大學，并親自參與籌辦各項辦學事宜。在創(chuàng)辦四川大學的整個過程中，他起到了不可磨滅的重要作用。在重“文”的同時，駱成驤還熱愛武術，他認為國家應該尚武強民。為了推進四川各種武術活動的開展，他奔波籌款，在成都修建了國術館，還創(chuàng)辦了近代中國少有的、極具巴蜀地方文化特色的“射德會”，提倡人們應該遵守體育競技道德而不能蠻干。駱成驤常常在“射德會”舉辦集會時強調，國術是中華文化的組成部分，絕不只是野蠻打斗之術，應該要讓國術符合禮義法度，成為古之圣賢所說的“以此觀德行”。

駱成驤晚年一直住在成都，其后半生歲月都在教書育人中度過，他在文化上的貢獻影響了整個巴蜀地區(qū)，人們將他視為在舊成都擁有很高影響和威望的社會名流賢達群體“五老七賢”之一，并且被尊為“七賢”之首。1926年，駱成驤在成都病逝。按照風俗習慣靈柩要送回老家資中安葬，出殯當天，成都的老百姓自發(fā)組織護送駱成驤回鄉(xiāng)，一直持續(xù)到傍晚。

書畫藝術成就斐然

一代狀元駱成驤的書畫藝術成就也頗值得推崇和傳承。作為清代狀元和文化名人，他流傳下來很多書畫墨跡，作品形式與字體風格類別眾多，字體以行楷書為主，篆、隸、楷、行、草，可謂五體皆善。

從駱成驤傳世書法作品看，他的行書以二王為宗，趙孟頫、董其昌、米芾、黃庭堅都曾在其筆下有所體現(xiàn)；篆書則以《石鼓文》，以清代書法大師鄧石如為宗；隸書以漢隸《張遷碑》《華山廟碑》等為取法對象；楷書則以鐘、王、顏柳歐趙為取法。這種廣泛的學習，使他的書法表現(xiàn)為風格多樣，路子寬泛，特別是傳統(tǒng)書法的基本功非常扎實，體現(xiàn)了那個時代一位封建士大夫所必備的書法素養(yǎng)。除了扎實地繼承傳統(tǒng)之外，他也善于集古出新，在融合多種碑帖、多種風格的前提下形成自身書法面貌。他的書法碑帖兼容，陽剛之氣與圓融之美兼?zhèn)?，文人氣息十足?/p>

以駱成驤留下的幾件行楷書作品看，他的基本功可謂爐火純青，字體勻衡瘦硬，點畫爽利挺秀，結字平正嚴緊，整體風格既有唐代大家柳公權楷書風味，同時又有館閣體的影響，但經過他的融合后顯然較柳體更為俊秀靈動。他也曾深入學習過魏碑，其書法作品中碑味濃郁，對字形筆畫的處理與一些傳統(tǒng)碑帖都有很深淵源。

作為晚清民國時期的舊文人，駱成驤的書法并不守舊而是具有蘇軾、米芾、趙孟頫等歷代文人書法特有的天資縱容，繼承傳統(tǒng)駕輕就熟，隨性寫得，自由得體，在謹守中國書法傳統(tǒng)造型美、章法美的基礎上，增加了一些富有時代新意的筆墨變化，跳出了科舉“館閣體”書風的籠罩而具有了一些活力，其在巴蜀近現(xiàn)代文人書法乃至民國書法史中都具有不可忽視的地位。民國時期四川許多有名望的學者及其書法都曾受到他的影響，近百年來四川一代代有影響的書法家也都和他具有千絲萬縷的關系。