面具下的思考

周家璧

摘要：本文以心理學視角分析了一部非常經(jīng)典的電影，分別從精神分析心理學、人本主義心理學、行為主義心理學三個方面對影片中的人物、情節(jié)進行具體分析，并闡述了這部電影表達的主題，從而引發(fā)讀者關于人性的深思，同時，也為影迷們提供了一種新的觀影視角。

關鍵詞：電影賞析；變相怪杰；心理學分析；人性

一、 引言

《變形怪杰》是由查克·拉塞爾執(zhí)導，金·凱瑞、卡梅隆·迪亞茨、彼得·格林納、艾米·雅絲貝克等演員出演的一部美國魔幻喜劇電影。影片主要講述了平凡的銀行職員斯坦利在遭受種種失意時，偶然在河邊撿到一個面具，從此生活發(fā)生了翻天覆地變化的故事。

二、 精神分析心理學

1. 人格面具

榮格認為：“人格最外層的人格面具掩蓋了真我，使人格成為一種假象，按著別人的期望行事，故同他的真正人格并不一致。人可靠面具協(xié)調人與社會之間的關系，決定一個人以什么形象在社會上露面?！泵婢咴居脕碚诒握鎸嵉淖晕摇５?，作者卻反其道而行，利用它來表現(xiàn)人的真實欲望。斯坦利戴上面具后，面具給他帶來了無窮的勇氣和力量，他由弱勢變?yōu)閺妱荩汕优匙優(yōu)橛赂?，敢為之前不敢為，做出了讓自己揚眉吐氣之事。他利用面具的神力，不僅報復了一直欺壓自己的房東太太，還懲罰了街頭混混，甚至大膽地向自己心儀的女神表白了愛慕之意。多利安戴上面具后，則一反常態(tài)，對社會的約束毫無顧忌，肆無忌憚地危害社會，面具將他的邪惡野心暴露出來。小狗米諾戴上面具后，在危急時刻勇敢地保護了主人，面具所展示的是它對主人的忠誠。由此可見，面具本身并無好壞之分，它只是跟隨人性的善惡去反映所需的能力，成為人們隨心所欲滿足欲望的化身。

人格面具是一個人公開的一面，同時，也是社會的產(chǎn)物。現(xiàn)實生活中的斯坦利所表現(xiàn)出來的懦弱、內向實際上都是他不得不向這個社會妥協(xié)的結果。平凡的工作，房東的謾罵，他敢怒不敢言，但是內心深處卻有抗爭的欲望，就像影片中說的：“生活中我們每個人都戴著面具。我們壓制我們的深層欲望，裝出社會能承受的形象?！边@也從另一方面反映了我們在社會中被道德與法規(guī)等各種條條框框限制的無可奈何與服從。

2. 本我

弗洛伊德認為人格由本我、自我和超我構成。從影片中可以看出，戴上面具后的那個“我”是最真實的我，也就是“本我”。本我是人格中最初，也是最原始的部分。本我是按“唯樂原則”活動的，由各種生物本能的能量所構成，完全處于無意識水平中。它是被壓抑、擯斥于一時之外的人的非理性的、無意識的生命力、內驅力、本能、沖動、欲望等心理能力。正是這種被壓抑的欲望在戴上面具被釋放出來后，就一發(fā)不可收拾了。影片中有一個情節(jié)是主人公戴上面具報復房東太太時，發(fā)現(xiàn)門牌上寫著“保持安靜”，但這時候出現(xiàn)一個鬧鐘，不管他怎么用錘子打，鬧鐘都能逃脫，并且聲音絲毫不減，這不僅僅是一個鬧鐘，更是象征著欲望一旦釋放出來，是安靜不下來的，這也是他后來教訓小混混，搶劫銀行等瘋狂舉動的因果詮釋。

因此，本我需要現(xiàn)實自我的制約，這也是我們社會中所表現(xiàn)出來的狀態(tài)，雖然被壓抑，但至少不會犯錯。這也從側面體現(xiàn)出人的欲望膨脹的罪惡與可怕。

3. 夢

弗洛伊德認為，夢的本質是潛意識愿望的曲折表達，是被壓抑的潛意識欲望偽裝的、象征性的滿足。在影片中，男主角做了一個夢，在夢中，他將與女主角的見面更改得浪漫而又甜美，將他開的破車換成豪車，這樣一來，他不僅沒有被別人潑水，而且與女主角進行了一場美好的邂逅。他在現(xiàn)實中未滿足的事情，通過改寫“劇本”，使自己的愿望在夢中得到滿足。其實，女主角代表著“欲望的集合”，金錢、美貌、地位，滿足所有男性的美好欲望，也是男主人公內心的一種投射，將他沒有的、缺少的投射到女主角身上。與其說他夢想的是女神，不如說他夢想的是女神所代表的“欲望”，他內心的欲望，最終以夢的形式得到了滿足。

我們都知道《南柯一夢》的故事，那夢境是虛無的，無論夢境多么美好，醒來終究是一場空。就像斯坦利，雖然他在夢境中彌補了自己的遺憾，但醒來一切都未改變。所以夢終歸是夢，并不能使我們的愿望得到真正的實現(xiàn)與滿足，只有在現(xiàn)實中不斷提升自己的能力，才能心想事成，讓愿望得以實現(xiàn)，使夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。

4. 自卑與超越

在影片中，斯坦利無疑是自卑的、虛榮的。他與女主角約會時，終究不敢以真面目追求女主角，而是戴上能帶給他勇氣和力量的面具后才敢面對，這體現(xiàn)他的自卑。而當他戴上面具后在公眾場合中的夸張表現(xiàn)，是希望獲得別人的關注，他不斷地想表現(xiàn)自己，不斷地想擁有金錢，擁有地位，這些都體現(xiàn)他愛慕虛榮。但是因為現(xiàn)實中，他一次又一次地失敗，只有在戴上面具后，才能得到想要的一切，可以說，面具在滿足他愿望的同時，也給了他超越自我的力量。在他未戴面具時，他終于能鼓起勇氣反抗老板的兒子，這是他對自己的超越。他最后拋棄面具的舉動，更能體現(xiàn)他對自己的真正的超越，因為他明白了面具能夠帶給他的一切，無論金錢、名利、地位，終究不真不實不善。這時，他才真正超越了自己。

阿德勒說過，每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有幾個人會對自己目前所處的地位感到滿意，追求優(yōu)越是人類共有的天性。所以，我們不必為了自己的自卑而頹廢，不應該以“面具”遮蔽它，而應該正視自己的不卓越。

無論面具有多么光彩，也終有被摘掉的一天。人貴有自知之明，我們只有正視自己的不完美，認識到自我的人生價值，才能如斯坦利那般實現(xiàn)卓越。

三、 人本主義心理學

著名人本主義心理學家馬斯洛認為，人的需求有五種，由低到高分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。從影片中也可以看出不同層次人物的需求不同。在斯坦利看來，也許一張電影票就能滿足他社交的需要，但是，這樣的需求對于一個小人物來說似乎也很難得到滿足。當他受朋友邀請參加舞會時，他的自尊需要也同樣未得到滿足。首先是開到舞會的車太爛，被大家堂而皇之地嘲笑，然后又因為沒有上流社會的地位被拒之門外。當被人羞辱地抬走，全身濕透時，他的女神出現(xiàn)了，自尊心被打擊到極點。而這還不是最糟糕的，這時，侍者把他那輛快要散架的車開了過來，不管他如何解釋，誰也不會相信他的措辭，就連他的女神也是如此，此時，他作為男人的自尊便徹底沒有了。endprint

從這個情節(jié)可以看出，小人物的需求在社會中通常很難得到滿足，而從一張電影票也可以看出，需求同時也體現(xiàn)出了一個人對價值的定義以及追求。也許，對于一個富二代來說，一張電影票在他金錢的作用下，很容易被女性接受，甚至是一場舞會也是家常便飯，但是從影片中折射出的不同階層的需求不同，以及小人物的無可奈何也反映出一定的社會意義。

四、 行為主義

斯金納認為，無論是人還是動物，為了達到某種目的，都會采取一定的行為，這種行為將作用于環(huán)境，當行為的結果對他或它有利時，這種行為就會重復出現(xiàn)，當行為的結果不利時，這種行為就會減弱或消失，這就是環(huán)境對行為強化的結果。而正強化，就是獎勵那些符合組織目標的行為，以便使這些行為得以進一步加強，重復出現(xiàn)從而有利于組織目標的實現(xiàn)，是用某種有吸引力的結果對某一行為進行獎勵和肯定，以期在類似條件下重復出現(xiàn)這一行為。從影片中可以看出，斯坦利戴上面具后獲得了無盡的力量，這種力量幫助他做了一直不敢做的事，即面具帶來的利益作為強化物，對斯坦利戴上面具這一行為起到了正強化的作用，從而促使他一次又一次地戴上面具。

我們的生活中也無時無刻充滿著各種誘惑，這些誘惑帶給我們的種種“好處”會促使我們一次又一次做出失去自我的行為，比如：網(wǎng)絡吸引著青少年逃課，毒品吸引著癮君子做出違法的行為。我們只有提高自己的自控力，增強自身的免疫力，學會抵御外界的誘惑，才不會迷失自我。

五、 總結

本片旨在表現(xiàn)面具下不同人物的本性，進一步揭示了面具并無好壞之分，關鍵取決于戴上它的人這一主題。我們只有不斷提升自己的道德修養(yǎng)，保持內心的善念，才不會被欲望所驅使。

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