百善孝為先 家風(fēng)代代傳

尹德勝

〔摘 要〕花鼓戲《一輩傳一輩》之所以產(chǎn)生了一定的劇場效果，是因為該劇發(fā)揮戲曲高臺教化的傳統(tǒng)功能，貼近當(dāng)下農(nóng)村老人養(yǎng)老問題的糟糕現(xiàn)狀，弘揚了百善孝為先的價值觀。對孝道的弘揚，對家風(fēng)建設(shè)的贊頌，對真善美的追尋，給了廣大受眾清晰的價值觀指引，是貼近核心價值觀的舞臺表達(dá)。

〔關(guān)鍵詞〕花鼓戲 一輩傳一輩 孝道 家風(fēng)

攸縣花鼓戲保護(hù)傳承中心的大型現(xiàn)代戲曲《一輩傳一輩》的演出帶動著、感染著戲曲老觀眾，相信在鄉(xiāng)村基層巡演的效果還會更好。觀眾從一開始就快速入戲，他們用掌聲表達(dá)著自己的態(tài)度，表達(dá)對劇中人物的一種愛與恨，表達(dá)對真善美的一種期許，表達(dá)對孝敬長輩的傳統(tǒng)價值觀堅守的一種贊揚，更是表達(dá)對“百善孝為先、家風(fēng)代代傳”的一種敬意。

細(xì)細(xì)想來，花鼓戲《一輩傳一輩》之所以產(chǎn)生了一定的劇場效果，是因為該劇發(fā)揮戲曲高臺教化的傳統(tǒng)功能，貼近當(dāng)下農(nóng)村老人養(yǎng)老問題的糟糕現(xiàn)狀，弘揚了百善孝為先的價值觀。同時，該劇塑造了石虎、石源、石添石家三代人的形象，他們始終把孝道放在家庭首位，代代相傳，形成一種積極向善的家風(fēng)。而這種良善的家風(fēng)引起了觀眾的共鳴，掌聲和淚水就是對演職人員的最大贊美。

孝道的正能量，與傳統(tǒng)文化價值體系打通；樸實向善的家風(fēng)，與當(dāng)下我們社會核心價值觀連接，從這個意義層面上看，“百善孝為先，家風(fēng)代代傳”，是這部劇的價值核心，正是這個核心主旨使得劇場里臺下與臺上產(chǎn)生了共鳴，形成了觀演之間的良好互動。

一、孝道家風(fēng)

孝道是中華民族傳統(tǒng)美德，也是我們價值體系的根基?！墩撜Z·學(xué)而》中有：“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！狈g成白話文就是：“孔子說：年輕人在家要孝敬父母，在外要尊敬師長，謹(jǐn)慎忠信，要熱愛世上的每一個人，親近有仁德的人。做這些有余力的時候，再去學(xué)習(xí)書本知識?！?而道家《莊子·天運》中也有弘揚孝的觀念：“以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。”翻譯成白話文就是：“用敬來行孝容易，用愛來行孝難；用愛來行孝容易，使父母安適難；使父母安適容易，讓父母不牽掛我難；讓父母不牽掛我容易，使天下安適難；使天下安適容易，讓天下忘我難?！倍耖g俗語有“百善孝為先”，有“天地重孝孝當(dāng)先，一個孝字全家安”等等。由此可見，孝道在我們傳統(tǒng)價值體系里的重要地位。

總之，孝道是家庭之本，是社會價值觀的根基，直至今日依然如此。而孝道的弘揚與傳遞則構(gòu)成了家風(fēng)的基礎(chǔ)。而家風(fēng)建設(shè)也是當(dāng)下我們核心價值觀確立的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。

實質(zhì)上，弘揚孝道，注重家風(fēng)建設(shè)，正是把當(dāng)下我們核心價值觀的建設(shè)與傳統(tǒng)價值觀連接在一起的鏈條之一。而花鼓戲《一輩傳一輩》用這種戲曲舞臺藝術(shù)方式，完成了這個主旨的體現(xiàn)，發(fā)揮戲曲高臺教化的功能，移風(fēng)易俗，針砭時弊，讓廣大觀眾深刻理解孝道與家風(fēng)。

二、戲里情懷

花鼓戲《一輩傳一輩》以當(dāng)下鄉(xiāng)村社會發(fā)展現(xiàn)實為依據(jù)，寫了石家三輩人的動人故事。石虎與大哥外出放排，大哥不幸遇難，而他撐起了這個家，照顧侄子長大成人，娶妻生子，同時也錯過了自己的青春年華，一輩子沒有成家。但他把侄子當(dāng)作兒子，全身心付出，也得到了這個家庭的溫暖回報?？墒侨死狭?，石虎為了不連累侄子一家的正常生活，主動提出要去敬老院，石源的挽留引起了村子中其他人的種種猜疑，生了不少是非。

石源從小受到叔叔的照顧，感受到了正常家庭的溫暖，并沒有因為失去父親而經(jīng)歷一個凄慘的童年，一切幸福都得益于叔叔石虎的善良與愛。石源退伍落下了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的病癥，回來的時候因為年輕，并無大礙；可是叔叔提出去敬老院，讓他不安，叔叔照顧自己和這個家一輩子，到老了應(yīng)該在這個家享受天倫之樂。

石添故事開始時還是個孩子，在爺爺石虎的照顧下，快樂成長，無論如何，她和爺爺建立了深厚的祖孫情，當(dāng)石虎要去敬老院，她小小年紀(jì)第一個反對，而爸爸石源曾經(jīng)的態(tài)度，對她影響很深，敬老孝親是人之本性，是家風(fēng)的重要基因。石添在此環(huán)境里成長，直至上大學(xué)、工作，她身上繼承了石家的孝道家風(fēng)。當(dāng)父親石源需要動手術(shù)，她愿意付出所有，也為照顧爺爺石虎承擔(dān)責(zé)任，正是一輩傳一輩的孝道家風(fēng)傳到了石添這里。

而石源的媳婦海英加入這個家庭，也深受這樣的家風(fēng)影響，在最開始的時候，她也不太滿意丈夫石源對叔叔的照顧，似乎超出了叔侄之間的關(guān)系，反對為叔叔養(yǎng)老送終，但是經(jīng)過時間的磨礪，孝道家風(fēng)也終浸入海英的心里，她最終成為反對把叔叔送走的關(guān)鍵力量，她為了叔叔享受天倫之樂盡了一個晚輩的最大努力，她的變化來自于孝道家風(fēng)的熏陶。

其實劇情結(jié)尾處，還揭示了石虎與石源并非血緣關(guān)系，這種家庭依然建立了深厚的親情關(guān)系，更值得贊揚。孝道家風(fēng)的力量讓一個家庭產(chǎn)生了巨大的向心力，積善之家，必有余慶。

三、戲外關(guān)照

中國社會進(jìn)入了一個飛速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，在鄉(xiāng)村變化尤其大，農(nóng)村人口往城市流動，農(nóng)村自身的城鎮(zhèn)化等等。日新月異的新農(nóng)村，已然不同往日，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活富裕了，是否生活就幸福了，從現(xiàn)狀上看，二者并不能簡單畫上等號。因為伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，種種問題也隨之而來，老問題和新問題堆積在一起。其中空巢老人現(xiàn)象尤其嚴(yán)重，一些家庭主要勞動力進(jìn)城務(wù)工，或者干脆買房進(jìn)城定居，留下了大量的老人，孤獨地生活在山村，無人照料，無依無靠，甚至有的老人生活自理能力較差，自己生活都很艱難，還得帶著孫子孫女，老人晚年生活談何幸福，也談何天倫之樂。甚至在某地發(fā)生過這樣的事，因為幾個子女贍養(yǎng)老人扯皮推諉，導(dǎo)致老人自尋短見的悲劇。極致的事例是少數(shù)，但是一些農(nóng)村老人的狀況確實不容樂觀。

一個長輩為了家庭奉獻(xiàn)了一生，傾其所有，可是到老了，卻得不到關(guān)懷與關(guān)心，是何其令人傷感的事兒。所有老人都能老有所依、老有所養(yǎng)是民間老百姓樸素的生活愿望。

所以，花鼓戲《一輩傳一輩》關(guān)注農(nóng)村現(xiàn)實問題，探究養(yǎng)老社會問題。石虎第一次面臨選擇，就是自己老了，是拖累侄子一家，留在家中安享天年，還是去敬老院一個人孤獨地度過風(fēng)燭殘年？他選擇了后者！也許兩者都不是最壞的選擇，但選擇了就足以動人，而石源也做出了一個晚輩應(yīng)該做的，讓老一輩老有所依、老有所養(yǎng)。正是這一點，贏得了觀眾的贊許，也贏得了觀眾的共鳴，大家以掌聲來致敬這種質(zhì)樸的傳統(tǒng)價值觀的回歸。

老吾老以及人之老，家庭和睦，敬老愛幼，有了這樣一種家風(fēng)傳承的人，才能事業(yè)有成時，做對他人、對社會、對國家有益的事。石虎、石源、石添、海英一家人，踐行孝道，傳承家風(fēng)，他們贏得了劇中村民的尊敬，哪怕是最初懷疑他們初心的、懷疑他們有預(yù)謀的村民都對他們另眼相看了；他們也贏得了臺下觀眾的尊敬，所有人都明白每一個家庭，無論富有或是貧賤，都必須要踐行孝道，傳承家風(fēng)。

花鼓戲《一輩傳一輩》就是這樣的舞臺藝術(shù)作品，貼近現(xiàn)實，關(guān)照現(xiàn)實，反映當(dāng)下農(nóng)村贍養(yǎng)老人的現(xiàn)實情形，讓鄉(xiāng)村觀眾看后能產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，也能聯(lián)系到自己身邊的現(xiàn)實，被感動、被感染，得到了戲曲廣大基層受眾的追捧和熱愛。該劇收獲較好的演出效果并不是因為藝術(shù)質(zhì)量上多么高超上乘，而是百善孝為先、家風(fēng)代代傳的核心主旨引起的共鳴，這值得思考。相信這出戲在基層巡演，一定能得到最好的效果。

花鼓戲《一輩傳一輩》中，對孝道的弘揚，對家風(fēng)建設(shè)的贊頌，對真善美的追尋，給了廣大受眾清晰的價值觀指引，是貼近核心價值觀的舞臺表達(dá)。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。家庭是社會的細(xì)胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。所以我們要重視家庭，重視家風(fēng)，從孝道做起。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。”endprint