再說“推敲”

【摘要】朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中對千古流行的“推敲”典故中選擇“敲”字提出了質(zhì)疑。不管是韓愈還是朱光潛，都給賈島的這首詩下了“推無聲而敲有聲”和“推無人而敲有人”這兩個預(yù)設(shè)的前提，拋開我們的思維定式，這兩個前提都可以推翻。去掉思維的定勢，似乎“推”更符合詩歌的意境。

【關(guān)鍵詞】推敲；意境；思維定式

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“推敲”的典故已為人們所熟知，據(jù)說賈島一日于驢上得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，又欲作“推”，煉之未定，吟哦之間，不覺忘世，驚動了時為京兆尹韓愈的車騎，韓愈非但沒有動怒，反而同他一起思索，得出“敲字佳”的結(jié)論。此事遂成“煉字”的佳話。

世人大多贊賞韓愈的結(jié)論，我想大概有如下考慮，首先，推無聲，而敲有聲，深夜月下，鳥宿樹眠，萬籟無聲，此時響起了幾聲敲門聲，以動襯靜，更能顯出月夜的靜謐。正如王籍在詩中所說：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！蓖蹙S也有詩“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，都是說明動靜結(jié)合的道理，以動襯靜可使靜者更靜。其次，推的前提是屋里無人，敲的前提是屋里有人，敲門一方面出于禮節(jié)上的考慮，一方面門里門外的人之間有情感上的呼應(yīng)，氣氛上比“推”更溫暖。

朱光潛先生在《咬文嚼字》里面懷疑韓愈的修改是否真如古今稱頌的妥當(dāng)，他認(rèn)為“推”自有推的道理：“推”固然顯得魯莽一些，但他表示孤僧步月歸寺，門原來是自己掩的，于今他“推”，他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了紛擾。

筆者也認(rèn)為用“僧推月下門”比之“僧敲月下門”更見佳妙，但理由并不同于朱光潛先生的。

韓愈和朱光潛的結(jié)論其實(shí)都給“推敲”預(yù)設(shè)了兩個前提，那就是“推”者無聲，“敲”者有聲；“推”說明屋里無人，而“敲”顯示屋內(nèi)有人。其實(shí)我們不妨換一個角度考慮問題，搬開本來不屬于我們思想的石頭，搬掉這兩個既定的前提，我們就會感到豁然 開朗。

首先，為什么“推”一定是無聲的呢？唐代的門應(yīng)該是木制的，木門我們現(xiàn)在見得不多，但在農(nóng)村舊房子和古建筑里仍可看到，木門推開是有聲音的，會發(fā)出一聲綿長的“吱呀”聲。和敲門的“篤、篤、篤”的清脆相比，“推”的聲音顯然更調(diào)和，就“以動襯靜”來說，“推”同樣能起到這個效果，而在鳥眠人息、月影西斜、天地俱寂的深夜，萬物（包括人）的生命節(jié)律必然放緩，月下散步歸來的詩人心中自然也是清明一片。此時，“篤、篤、篤”敲門的聲音節(jié)奏短促、尖利，必然會打破這萬物的寧靜，而“吱呀”的推門聲節(jié)奏綿長低柔，正如夜的水面上輕劃而過的大雁，雁過無痕，輕輕地劃破夜的寧靜，又靜靜地收斂，消弭于無形。就此而言，“推”的境界無疑更符合“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的情境。

其次，為什么“推”就一定顯示屋里無人呢？把“推”和“敲”的前提都設(shè)為屋里有人，相比之下，效果又如何呢？不錯，敲門是顯得恪守禮節(jié)，但推門不是更顯得熟不拘禮嗎？這樣一來，“敲門”似乎顯得疏離，而“推門”反顯親切。對屋內(nèi)人來說，此時必已入睡，“敲門”禮則禮矣，但不免擾人清夢，不夠意思，而“推門”卻是輕輕的，生怕驚醒了朋友的酣夢，心中自有一份對朋友的照顧關(guān)懷，這種關(guān)懷的情感不更是一種溫暖的人情嗎？朱自清先生在《荷塘月色》的結(jié)尾寫到月下散步歸來，“輕輕地推門進(jìn)去”，大概也是基于這樣的考慮，不欲驚醒妻兒的美夢吧？當(dāng)然，如果都是屋內(nèi)無人的話，更應(yīng)該推門而入了。

所以，當(dāng)我們?nèi)サ簟巴茻o聲而敲有聲”和“推無人而敲有人”這兩個預(yù)設(shè)的前提，推敲“推敲”，我們會發(fā)現(xiàn)“推”似乎比“敲”更符合詩歌的意境。

當(dāng)然，不管是幾百年前的韓愈、還是幾十年前的朱光潛、還是現(xiàn)在的我，都只是自己對詩人意境的揣測，或者說文學(xué)的再創(chuàng)造。詩人賈島那時那刻到底處于什么心境、想要表達(dá)什么意境，只有他自己清楚。

但是，一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品一旦離開了作者的懷抱，他就成了全人類的共同財富?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，每個人都可以對它進(jìn)行全新的理解和解讀，只要言之成理、品之有味。而在進(jìn)一步解讀過程中，我們又一次品味了語言的魅力，進(jìn)入到詩歌的意境，捕捉到詩人的心境，享受到文字帶給我們的美好體驗(yàn)。

朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中探討“推敲”，目的不在于論證“推”字和“敲”字哪一個比較恰當(dāng)，而在于哪一種境界是賈島當(dāng)時所要說的而且與全詩調(diào)和的。而是要強(qiáng)調(diào)咬文嚼字的重要性，在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想感情上“推敲”。即使是傳世的佳話，也有重新推敲的價值。

而我寫這篇文章的目的不僅在于推敲“推敲”，還在于我們要反思我們的思想有時會被不存在的框子框住，形成一種思維上的定式，使得我們只能朝著一個方向前進(jìn)，破壞了我們看待世界、看待問題的多維性、全面性、復(fù)雜性。所以，重要的任務(wù)是打破思維定式，拆掉封在我們四周的本不存在的框框，重新對問題推敲推敲，這樣我們會看到一個更豐富、更多維、更精彩的世界，進(jìn)入更美好的文學(xué)體驗(yàn)。

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作者簡介：周鳳雛，女，1975年生，江蘇鹽城人，高級講師，碩士，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)教育。

（編輯：馬夢杰）