以意象的“矛盾點(diǎn)”為抓手，施教高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌

【摘要】現(xiàn)代詩(shī)歌無(wú)疑是高中語(yǔ)文教學(xué)的一大難點(diǎn)，相比學(xué)生從小背到大的古詩(shī)文以及“有章可循”的文言文，現(xiàn)代詩(shī)歌因其抓手不夠明確，難以將學(xué)生完全帶入詩(shī)歌的優(yōu)美意境中，被越來(lái)越多的教師自覺(jué)列為“選讀”篇目。針對(duì)這種教學(xué)現(xiàn)象，筆者提出以現(xiàn)代詩(shī)歌意象的“矛盾點(diǎn)”為抓手，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)這些“矛盾點(diǎn)”的思考與探究，進(jìn)一步領(lǐng)悟詩(shī)情，以達(dá)到現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)目的。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代詩(shī)歌；意象；矛盾點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

就以人教版高中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)中的《再別康橋》為例，探究教師施教所要抓住的“矛盾點(diǎn)”。

一、為何用“金柳”不用“楊柳”

那河畔的金柳/是夕陽(yáng)中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾

以“柳”寄情，古已有之?！对?shī)經(jīng)·小雅采薇》中就有“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”的詩(shī)句。此后，楊柳便成為古代詩(shī)歌中行旅殤別、寄托離思的象征之物，至唐宋，柳更成為“留”的代名詞。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”抒發(fā)的是因聽《折楊柳》而生的“故園情”。宋代柳永：“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。”更是將楊柳岸寫成離別之人的傷心之處。此外，柳樹下垂的枝條，風(fēng)一吹就像在揮手告別。既然“楊柳”就足以表達(dá)詩(shī)人的離愁別緒，那么采用“金柳”作為意象的用意何在？

細(xì)讀本小節(jié)，“金柳”是被夕陽(yáng)鍍上了一層金色后的“楊柳”。金色作為暖色，本身已經(jīng)比“楊柳”的綠多了幾分人情味，詩(shī)人又將其比作“新娘”，更多的是想表達(dá)對(duì)于康橋的喜愛與眷戀，心中并無(wú)太多離愁的苦。因此，教師可抓住“金柳”這一意象，引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)人選取它的用意。

二、為何放著好好的人不做，卻甘心做康河的一條“水草”

軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草

教師拋出這一問(wèn)題，學(xué)生自然就會(huì)在“水草”（也就是“青荇”）這一意象上尋找答案。這一小節(jié)中的“水草”有哪些特點(diǎn)呢？軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，有讓人親近的欲望。水草是“油油的在水底招搖”，讓你直覺(jué)它生命力的旺盛?！叭岵ā币辉~將康河的流水充分?jǐn)M人化，就好像媽媽溫柔的懷抱，那份安閑、自在正是詩(shī)人心向往之的境界，所以詩(shī)人甘心做康河中的一條水草。這里其實(shí)是詩(shī)人融情于景的體現(xiàn)，感情較上一小節(jié)明顯加強(qiáng)，教師可把握住“水草”與“人”這一組“矛盾點(diǎn)”引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，讓學(xué)生更好地進(jìn)入詩(shī)歌情境之中。

三、“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹”明明寫的是清泉，怎么就變成彩虹了

那榆陰下的一潭/不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢(mèng)

教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：“清泉”和“彩虹”看起來(lái)是完全不相似的兩個(gè)意象，把“清泉”比作“天上虹”是不是不太合適？學(xué)生思考過(guò)后，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷來(lái)理解這一小節(jié)。

清澈的潭水，象征作者當(dāng)年在劍橋的校園生活，看起來(lái)如一潭深水，波瀾不驚，但只有作者才能體會(huì)其中的深沉厚重和豐富多彩。徐志摩1918年赴美留學(xué)，1920年來(lái)到英國(guó)，來(lái)到劍橋。在這里，遇到了自己詩(shī)歌創(chuàng)作的啟蒙者，同時(shí)也是自己傾心的女子——林徽因，從此走上詩(shī)歌創(chuàng)作的道路。他說(shuō)：“我的眼睛是劍橋叫我睜開的，劍橋是我的心靈泉源，是我精神的依戀之鄉(xiāng)?！币虼?，在詩(shī)人心中，“清泉”就好比“天上虹”。

同時(shí)，教師可借機(jī)介紹“移情”的寫作手法?！熬半S情遷，以情入景，以我觀物，則物皆著我之色彩?！本秃帽忍K軾《水龍吟》中的“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！毙熘灸ξ肿x者把那清泉當(dāng)作普通的泉水，所以采用這樣的寫法來(lái)提醒讀者。

四、“笙簫”有聲，“悄悄”無(wú)聲，為什么說(shuō)“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫”

但我不能放歌/悄悄是別離的笙簫/夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋

“悄悄”和“笙簫”自相矛盾，引導(dǎo)學(xué)生思考：“為什么他不能放聲歌唱？為什么他不愿大聲告別？”1928年3月，林徽因與梁思成結(jié)婚，同年11月徐志摩寫下此詩(shī)。詩(shī)人表面上是在與康橋的一草一木告別，實(shí)際上很可能是在重溫過(guò)去的美好，他深知他與林徽因已各自成家，于是只能暗暗地陶醉于這一片美景中，用康橋的美景來(lái)寄托自己的感情。

高中生可能會(huì)因?yàn)橹懒诉@一詩(shī)歌創(chuàng)作的背景而恍然大悟，教師可借機(jī)教他們用“知人論世”的方法來(lái)賞析詩(shī)歌，了解詩(shī)歌背景，有助于學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的感情。

現(xiàn)代詩(shī)歌意境的創(chuàng)造和情感的表達(dá)往往都需要借助“意象”，因此，如何抓好“意象”這個(gè)抓手值得我們進(jìn)一步思考。從這些所謂的“矛盾點(diǎn)”入手去設(shè)置問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考，不僅培養(yǎng)了學(xué)生勤于思考的良好習(xí)慣，對(duì)于他們探究意識(shí)的養(yǎng)成也有著一定效果。因此，在本堂課結(jié)束后，可以讓學(xué)生用抓意象“矛盾點(diǎn)”的方法去賞析徐志摩的另一首詩(shī)《雪花的快樂(lè)》，看能不能自己從這些“矛盾點(diǎn)”入手去設(shè)置問(wèn)題，再結(jié)合詩(shī)人寫作背景探究詩(shī)歌背后的情感意蘊(yùn)。接著再過(guò)渡到其他詩(shī)人的作品，用同樣的方法去品讀詩(shī)歌，體悟詩(shī)情。至此，學(xué)生已經(jīng)掌握了一種鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的方法，即以意象“矛盾點(diǎn)”為抓手品讀現(xiàn)代詩(shī)歌。因此，筆者認(rèn)為，用此方法施教高中語(yǔ)文是十分有效的。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：張?jiān)?，女?994年生，山西長(zhǎng)治人，五邑大學(xué)文學(xué)院，2016級(jí)研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。

（編輯：陳岑）endprint