品德與社會課的“五重視”

胡建平

【摘要】《品德與社會》課程是的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。當(dāng)前的《品德與社會》教學(xué)，有許多不如人意的地方。如何加強重視《品德與社會》，而提高教學(xué)的實效，培養(yǎng)學(xué)生良好品德的形成，促進學(xué)生社會性發(fā)展成為教師們研究的重要課題。

【關(guān)鍵詞】品德與社會 小學(xué) 學(xué)生 重視 實效

【中圖分類號】G621 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）46-0094-02

《品德與社會》課程是的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。課程根據(jù)小學(xué)生社會生活范圍不斷擴大的實際、認識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合，引導(dǎo)學(xué)生不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

當(dāng)前的《品德與社會》教學(xué)，有許多不如人意的地方。一些學(xué)校和教師只重視語文、數(shù)學(xué)、外語的教學(xué)，把《品德與社會》課程置于“副課”地位，不重視教學(xué)檢查、評價與研究等。教學(xué)方法形式化，教具單一，經(jīng)常出現(xiàn)“一本書、一支粉筆、一張嘴巴是課堂的?？汀爆F(xiàn)象，教學(xué)缺乏實效。那么如何加強重視《品德與社會》，而提高教學(xué)的實效，培養(yǎng)學(xué)生良好品德的形成，促進學(xué)生社會性發(fā)展呢？

一、重視課前準(zhǔn)備和課后延伸。

小學(xué)《品德與社會》是一門綜合性很強的課程，除了對學(xué)生進行思想品德、行為規(guī)范教育外，還恰當(dāng)?shù)厝诤狭似渌矫娴闹R內(nèi)容，如人文內(nèi)容、歷史知識和文化、地理知識和環(huán)境知識等，這些內(nèi)容不僅開闊了學(xué)生的視野，拓寬了學(xué)生的知識面，而且有助于學(xué)生良好品德的形成和社會性的發(fā)展。因此，課前準(zhǔn)備是學(xué)生必備的一項任務(wù)。

1.指明方向——要準(zhǔn)備哪些材料

隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，學(xué)生需要課前準(zhǔn)備的材料也應(yīng)不相同。教師要根據(jù)教材的教學(xué)需要，對學(xué)生講清楚課前準(zhǔn)備材料的內(nèi)容和用途，以便讓學(xué)生有目的地準(zhǔn)備材料，給學(xué)生明確的方向，學(xué)生準(zhǔn)備的材料才具有針對性。整堂課下來，教師不但能順利完成教學(xué)任務(wù)，而且能給學(xué)生一個展現(xiàn)自我的舞臺。

2.指明途徑——要怎樣準(zhǔn)備材料

小學(xué)生年齡小，特別是農(nóng)村小孩，平時活動范圍基本局限在學(xué)校與家庭這兩個圈子中，因而他們的社會活動能力不強，知識面不廣。為了培養(yǎng)學(xué)生的能力，也為了給教學(xué)提供有效的素材，教師應(yīng)該讓學(xué)生課前準(zhǔn)備相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，指明獲取材料的路徑，盡量讓其少遇挫折，順利地獲取有用的材料，產(chǎn)生成功的喜悅，從而更加積極主動地收集材料學(xué)習(xí)良好的道德品質(zhì)。

教師要有意識地進行課外延伸，可在教室外進行教學(xué)，進行調(diào)查、參觀、考察等社會實踐活動，另外注意課程的活動與學(xué)校各類教育活動進行有效整合，如結(jié)合學(xué)校少先隊活動、行為規(guī)范評比、社會實踐活動等，將教學(xué)時間、內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生在生活中輕松快樂地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過對生活的感悟和理解受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。唯有這樣才能真正讓《品德與社會》的課后延伸環(huán)節(jié)真正落到實處。

二、重視能力、情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。

教材和作業(yè)的編排，非常重視三維目標(biāo)的綜合培養(yǎng)。但教學(xué)中，知識的傳授比較容易，不少教師往往把這部分知識的教學(xué)作為重點，作為重點的一部分是不錯的，但它不是全部的重點，還有極少數(shù)教師甚至把作業(yè)中的一些可以通過書面解答的知識確定為完成教學(xué)要求的指標(biāo)性重點，對能力、情感、價值觀的培養(yǎng)作為軟任務(wù)來完成。

要全面把握課程目標(biāo)，心中要始終明確《品德與社會》課程目標(biāo)的三個方面是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體，要改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽視能力和情感態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，幫助學(xué)生在形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力上下功夫，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)。

三、重視教學(xué)活動形式的多樣化。

《課標(biāo)》指出：本課程以兒童直接參與豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強調(diào)教育于活動之中。正如巴甫洛夫所說：“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景，使人們認識更深層次的規(guī)律，從而更有效的改造世界?！逼浠居^念是，無論是課內(nèi)教學(xué)，還是課外實踐，都必須通過有效的活動載體來完成教學(xué)任務(wù)，但現(xiàn)實的教學(xué)中，不少教師仍習(xí)慣于傳統(tǒng)的講授法教學(xué)，教學(xué)方法非常簡單，打開課本照本宣科，有文字的隨便地讀一讀，有插圖的就一幅圖一幅圖地介紹圖中的人物、場景，讀完講完，一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)就算完成了。

不同類型的品德與社會課可以采用不同的教學(xué)方法。以愛、珍愛生命、培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的品社課，可以采用故事喻理法、情境渲染法、角色體驗法、討論研究法等教學(xué)方法。而知識性較強的一些教學(xué)內(nèi)容則可以采用搜集資料法、調(diào)查研究法、交流匯報法、社會實踐法等教學(xué)方法。一般情況下，無論哪種課型在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中都可以采用不同的教學(xué)方法，我們對不同課型的教學(xué)方法沒有一個嚴(yán)格的界定，各種教學(xué)方法可以是交互使用的。俗話說：教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。只要使用的教學(xué)方法能有效的為課堂教學(xué)服務(wù)，能達到一個很好的教學(xué)效果，就是我們所追求的。教學(xué)中，教師要從單純的知識傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇?dǎo)者、支持者和合作者，其主要的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件。有許多知識并不強調(diào)結(jié)果，強調(diào)的是學(xué)生參與，強調(diào)的是過程的體驗。因此，在教學(xué)中一定要放手，多形式地讓學(xué)生主動地、積極地學(xué)習(xí)。要拓展多元化的課程資源，既重視書面作業(yè)是否完成，更應(yīng)重視后一部分活動作業(yè)的完成和完成的達成度，這就要引導(dǎo)學(xué)生去設(shè)計、去演示、去活動、去探究，讓生成的活動資源變成真正的有活力的教學(xué)資源。endprint

四、重視與課本相關(guān)聯(lián)資料的拓展補充。

《課標(biāo)》中指出：“教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童學(xué)習(xí)時可利用的資源。教師要創(chuàng)造性地使用教材，及時地把社會中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象吸收到新的課程中去，才能不斷提高教育的質(zhì)量。”

要教好這門課，教師就要拓展許多教學(xué)資料，設(shè)計許多新穎的教學(xué)手段，如多媒體、影視圖片，直至各種社會有形的無形的資源。如高年級《不能忘記的屈辱》一課，要讓學(xué)生知道外國列強曾在中國燒殺掠搶，殘害生命，犯下了不可饒恕的滔天罪行，體會中國曾經(jīng)山河破碎、家園被劫、人民受辱的悲慘命運。如果教師不去鉆研，僅靠教材中給出的文字和幾幅圖片，照本授課，是遠遠不夠的。這就要求教師在教學(xué)時，要借助知識點，根據(jù)學(xué)生的年齡及學(xué)習(xí)的需要，有分寸地拓展補充，借助多媒體、圖片、資料，補充一些詳實的資料，盡可能多地讓學(xué)生去了解中國曾經(jīng)遭受到的侵略和凌辱，山河破碎。這樣的教學(xué)才真正地達到了教學(xué)目的和要求。

五、重視綜合性、多形式的評價。

《品德與社會》課就其課程性質(zhì)而言，它不屬于學(xué)科課程，其評價的主要手段不是考試，而是考查和考核相結(jié)合，它不是以分?jǐn)?shù)來衡量的，它是以合格和不合格來界定學(xué)生學(xué)習(xí)成績的。根據(jù)《課標(biāo)》要求，教師對學(xué)生的評價應(yīng)注意三點：一是重視過程化評價，結(jié)合學(xué)生成長袋的建立，對每個學(xué)生極可能地建立過程化學(xué)習(xí)檔案；二是評價方法要多樣化，強調(diào)兒童的自評、互評等方式，讓家長以及其他人員共同參與，角度多樣化地評價，言語、非言語的表達，各種作品的信息都要考慮，主要評價兒童在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是用一個統(tǒng)一的尺度去評價所有的兒童；三是特別要注重對兒童能否健康、安全地生活，能否愉快地、積極地生活，能否負有責(zé)任、有愛心地生活，能否動腦筋、有創(chuàng)意地生活這四個方面的個性表現(xiàn)。這樣的評價才全面、合理、有效。中高年級《品德與社會》課學(xué)習(xí)的評價，要采用多形式、開放性的評價?？刹捎媒處熢u價、學(xué)生自我評價、學(xué)生相互評價、社會參與評價等形式進行，亦可借助學(xué)生成長記錄袋對學(xué)生進行評價，再加之試卷知識點的測試，這樣綜合地進行，做到定性與定量結(jié)合，定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。

參考文獻：

[1]義務(wù)教育（2011版）品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)。

[2]《新課程學(xué)生（下）》2011年第十二期。

[3]《課程教材教學(xué)研究（小學(xué)研究）》2012年第Z4期。

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