高中文化經(jīng)典教學(xué)有效性研究

丁海蓉

摘 要：文化經(jīng)典教學(xué)有效性研究，提倡“吸取古人的深思、反省生活的智慧”，落實(shí)在日常生活上；配合現(xiàn)代的新思潮，以達(dá)到傳承與創(chuàng)新并駕齊驅(qū)之目的。貫徹“文道統(tǒng)一”的教學(xué)模式，形成經(jīng)典系列教材，通過(guò)虛心涵詠、示范引領(lǐng)、有效評(píng)價(jià)，涵養(yǎng)中華文化精神。

關(guān)鍵詞：文化經(jīng)典；傳統(tǒng)文化；有效教學(xué)

2017年高考語(yǔ)文考試大綱指出要加大対傳統(tǒng)文化的考查力度，2017的高考語(yǔ)文試卷也凸顯了對(duì)傳統(tǒng)文化的考查，肯定古詩(shī)文閱讀和語(yǔ)言運(yùn)用中對(duì)傳統(tǒng)文化的考查形式，這與國(guó)家大力提倡的弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的大方向不謀而合。

2013年北京市公布了高考改革意見(jiàn)稿，決定于2016年起將高考語(yǔ)文由150分提高到180分，引起熱議。一度有專家預(yù)測(cè)高考語(yǔ)文分值將由150分提高到180分?；蛟S，將來(lái)幾年后的高考改革語(yǔ)文真的有可能步入“大分時(shí)代”。

如果分值增加了，那高考語(yǔ)文將增加對(duì)哪些內(nèi)容的考查呢？很多專家指出，增加母語(yǔ)教學(xué)的剛性要求，提高母語(yǔ)考試的權(quán)重分值，可能是將來(lái)考試改革的方向之一。甚至有人預(yù)測(cè)，增加的分值將會(huì)增在國(guó)學(xué)內(nèi)容上，通過(guò)發(fā)揮指揮棒的作用將弘揚(yáng)中華文化的精神扎根在教材里、落實(shí)課堂上、體現(xiàn)在考試中。

這些專家口中的 “國(guó)學(xué)內(nèi)容”，當(dāng)然包括《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》等在內(nèi)的文化經(jīng)典，所以，文化經(jīng)典教學(xué)的有效性研究，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的具有重要意義。其實(shí)，不管高考指揮棒指向哪里，傳統(tǒng)文化的精髓我們都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和傳承，從而達(dá)到誦讀、思考、內(nèi)化的目的。

但是，一直以來(lái)文化經(jīng)典的教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教材中還是占有一定比重的，但由于認(rèn)識(shí)上的偏差和功利化考試的沖擊，傳統(tǒng)文化精神未得到很好地發(fā)掘和弘揚(yáng)。許多學(xué)校傳統(tǒng)文化課程還是虛設(shè)的多，走形式的多，并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)，常常應(yīng)時(shí)而做，應(yīng)事而作，常態(tài)化比較少。在文化經(jīng)典教學(xué)中，仍存在偏重教師灌輸、學(xué)生機(jī)械記憶的現(xiàn)象，許多的文化經(jīng)典教學(xué)仍然停留在淺層理解和簡(jiǎn)單應(yīng)用層面上開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)入綜合應(yīng)用和創(chuàng)造性解決問(wèn)題層面的很少，因而要達(dá)成培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目標(biāo)還比較困難。

我校課題組在文化經(jīng)典的教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐方面進(jìn)行了有益探索，重點(diǎn)探討了傳統(tǒng)文化課程與學(xué)生研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的可行性，以及對(duì)提高學(xué)生人文素質(zhì)的有效性。課題研究的教學(xué)實(shí)踐注重中國(guó)倫理道德對(duì)學(xué)生的熏陶，把立高遠(yuǎn)志向、孝敬父母、學(xué)會(huì)感恩、勸學(xué)惜時(shí)、修養(yǎng)高潔品行作為國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的主要目標(biāo)，從教學(xué)效果看，我校在文化經(jīng)典教學(xué)的一些有效的做法和經(jīng)驗(yàn)值得分享。

課題組通過(guò)研究形成文化經(jīng)典教學(xué)新理念、新模式以及有效的評(píng)價(jià)方法：

1. “文道統(tǒng)一”的教學(xué)模式貫徹始終。充分利用高中語(yǔ)文的必修與選修教材，精選精編自主開(kāi)發(fā)教材，建構(gòu)思想理論系統(tǒng)，精心引導(dǎo)，深入閱讀，感悟精髓。寓“道”于“文”，入乎其內(nèi)；“文”以載“道”，出乎其外，互不偏廢。“文”與“道”的統(tǒng)一，既有利于“文”的學(xué)習(xí)，又有利于“道”的傳播。當(dāng)“道”能夠深入人心，人心皆能有“道”時(shí)，就是語(yǔ)文教學(xué)的成功之時(shí)。

2. 形成了一套豐富的、相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)典系列教材?！白x經(jīng)”是文化經(jīng)典教學(xué)的一個(gè)重要方法，其中最重要的經(jīng)典是儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”，這些內(nèi)容是經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮、眾人的實(shí)踐積累，成為中華文化的經(jīng)典，涵蓋了人性、自然、社會(huì)科學(xué)、學(xué)習(xí)方法、勵(lì)志思想等多方面內(nèi)容，這樣有助于讓人在最初的學(xué)習(xí)中便很好的認(rèn)識(shí)生活，啟迪人性。

3. 虛心涵詠，熟讀而成誦。重視教師的權(quán)威性和示范作用。負(fù)責(zé)文化經(jīng)典教學(xué)的教師大都對(duì)國(guó)學(xué)有一定的研究，有較深的文化內(nèi)涵和文學(xué)積淀，非常看重教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。注重引導(dǎo)學(xué)生虛心涵詠，熟讀而成誦。眼中觀其文，口中誦其聲，心中唯其意，是提高閱讀、寫作、思維、表達(dá)等語(yǔ)文綜合能力的有效途徑。熟讀、精思、博覽、多作，這是一個(gè)循序漸進(jìn)地將已讀之文內(nèi)化為自己的人文素養(yǎng)的過(guò)程。

4. 重視啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，不斷地增長(zhǎng)讀書作文的能力。教學(xué)相長(zhǎng)，提倡學(xué)生和老師互相“問(wèn)難”。老師精講疑難處，精講精要處，給予指點(diǎn)，給予啟發(fā)，讓學(xué)生自己去“體會(huì)”、“玩索”、“了悟”，達(dá)到“豁然貫通”，并落于口頭表達(dá)交流，筆頭寫讀書心得、研究小論文。

5. 做好文化經(jīng)典教學(xué)的有效評(píng)價(jià)。一是做好學(xué)習(xí)成果展示和交流，把文化經(jīng)典學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，要求學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)成果展示、交流和評(píng)價(jià)，提高文化經(jīng)典教學(xué)的有效性。二是注重學(xué)習(xí)成果的多元評(píng)價(jià)，通過(guò)朗誦、演講、寫作評(píng)析、閱讀理解筆試等方式的考查，使文化經(jīng)典教學(xué)落地生根。

課題研究成果主要有：1. 資源庫(kù)建立：依托學(xué)校網(wǎng)站建立資源庫(kù)匯，編經(jīng)典拓展讀本，鏈接研究資料。這樣做將有利于學(xué)生在課堂內(nèi)外較靈活自由自主地學(xué)習(xí)經(jīng)典。2. 精神得到涵養(yǎng)：建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)品質(zhì)。確定文化經(jīng)典教學(xué)的精讀和泛讀文本的篇目，有效進(jìn)行文化經(jīng)典誦讀；建構(gòu)文化經(jīng)典的知識(shí)體系，有效培養(yǎng)品讀文化經(jīng)典的能力；引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化文化經(jīng)典的人文精神和哲學(xué)理念，涵養(yǎng)精神品質(zhì)，深刻思想情感，修養(yǎng)道德情操。3. 經(jīng)典誦讀深入人心：每月開(kāi)展經(jīng)典誦讀，經(jīng)典感悟活動(dòng)。讓品讀文化經(jīng)典的方法和思想的精髓內(nèi)化為學(xué)生自己的血脈。

總之，我校高中文化經(jīng)典教學(xué)有效性課題研究，提倡“吸取古人的深思、反省生活的智慧”，把這些精神理念、倫理血脈、生活智慧落實(shí)在日常生活上；配合現(xiàn)代的新思潮，以達(dá)到傳承與創(chuàng)新并駕齊驅(qū)之目的。以文化“立人”，構(gòu)建書香校園，實(shí)現(xiàn)師生人文素養(yǎng)的提升。