湘西鄉(xiāng)土美術(shù)資源導(dǎo)入高師美術(shù)的教學(xué)研究

陳伊娟

【摘要】湘西的民族文化、自然環(huán)境、民間美術(shù)、民間工藝、民族傳統(tǒng)節(jié)日等，這些湘西藝術(shù)資源都可以應(yīng)用到高等師范學(xué)校的美術(shù)教育中去。在湘西藝術(shù)資源中發(fā)掘鄉(xiāng)土美術(shù)，將湘西鄉(xiāng)土美術(shù)資源導(dǎo)入高師美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計與實踐研究成為值得深思的問題，能夠傳承湘西民族文化，增強大學(xué)生的民族自信心。

【關(guān)鍵詞】湘西鄉(xiāng)土美術(shù)資源；高師美術(shù)；教學(xué)研究

湘西的民族文化、自然環(huán)境、民間美術(shù)、民間工藝、民族傳統(tǒng)節(jié)日等，這些湘西藝術(shù)資源都可以應(yīng)用到高等師范學(xué)校的美術(shù)教育中去。在湘西藝術(shù)資源中發(fā)掘鄉(xiāng)土美術(shù)資源，將湘西鄉(xiāng)土美術(shù)資源導(dǎo)入高師美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計與實踐研究成為值得深思的問題。2011年版的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到，“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域包括傳統(tǒng)工藝的思想、制作手段與方法；“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域要求珍視優(yōu)秀的民族、民間美術(shù)與文化遺產(chǎn)，增強民族自豪感，養(yǎng)成尊重世界多元文化的態(tài)度；“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域要求認識美術(shù)與自然、美術(shù)與生活、美術(shù)與文化。面向基礎(chǔ)美術(shù)教育，才能構(gòu)建高校的美術(shù)教學(xué)。近年來，我國美術(shù)教育界積極探索著既繼承傳統(tǒng)又承接現(xiàn)代與未來，既吸收西方美術(shù)教育的成功經(jīng)驗又呈現(xiàn)中華民族獨特風(fēng)貌的美術(shù)教育道路。

一、湘西鄉(xiāng)土美術(shù)資源的發(fā)掘

美術(shù)課程資源主要包括學(xué)校資源、自然資源、社會資源和網(wǎng)絡(luò)資源。美術(shù)課程資源的開發(fā)有利于豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，提高美術(shù)教學(xué)的效益，突出地方美術(shù)教育的特色。湘西鄉(xiāng)土美術(shù)資源，這里所指的鄉(xiāng)土即湘西本鄉(xiāng)本土，是湘西人居住、生活的地區(qū)和空間，包括湘西的自然風(fēng)光、歷史風(fēng)情、地理環(huán)境、民族文化等，通過藝術(shù)的加工與提煉，都能轉(zhuǎn)化為美術(shù)教育教學(xué)資源。

（一）學(xué)校資源

學(xué)校擁有圖書資源、蠟染工作室、手工藝教室，在大學(xué)的校園里還有各類手工、民族舞蹈、教師技能、文學(xué)社團等。學(xué)生可以充分利用校園資源來促進學(xué)習(xí)。其中更為重要的是民族高校的大學(xué)生基本上是本地區(qū)人，湘西鄉(xiāng)土美術(shù)資源的發(fā)掘離不開學(xué)生這個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，學(xué)生生長的環(huán)境中，油菜花田、橘子林、土家轉(zhuǎn)角樓、吊腳樓、阿婆的衣飾、苗家姑娘的銀飾、繡花鞋墊等民間藝術(shù)資源無處不在。以美術(shù)教師為主體帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘鄉(xiāng)土美術(shù)資源，促進美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用。

（二）自然資源

湘西的自然風(fēng)光秀麗，是瑰麗雋永的人間福地。湘西風(fēng)景擁有鬼斧神工的絕美，比如紅石林、奇梁洞、坐龍峽谷、猛洞河、德夯瀑布、棲鳳湖、小溪生態(tài)區(qū)。沈從文的自傳中這樣描繪鳳凰縣城：“一道小河從高山絕澗中流出，匯集了萬山細流，沿了兩岸有杉樹林的河溝奔駛而過。”

（三）社會資源

少數(shù)民族地區(qū)的物質(zhì)資源及蘊涵的文化資源，包括公共文化設(shè)施、美術(shù)產(chǎn)業(yè)、物質(zhì)生活、當(dāng)?shù)匚奈?、民間美術(shù)等。湘西地區(qū)的博物館、黃永玉美術(shù)館、民間藝人作坊、傳統(tǒng)藝術(shù)作坊、民宅、寺廟、祠堂、歷史文化遺產(chǎn)、民間繪畫、民間雕塑、民間服飾、民間工藝等，少數(shù)民族地區(qū)人民的日常起居用品、飲食炊具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、交通運輸工具，都可以成為鄉(xiāng)土美術(shù)的素材，形態(tài)極為豐富多樣。

（四）材料資源

美術(shù)的創(chuàng)作要運用不同的物質(zhì)材料來實現(xiàn)，材料是創(chuàng)作美術(shù)作品的重要載體，材料的質(zhì)感、觸感、觀感都不一樣，材料應(yīng)用形式也多樣化。美術(shù)材料的范圍非常廣泛，除了傳統(tǒng)的筆墨紙硯、刀剪泥尺等基本美術(shù)材料，在湘西地區(qū)，可以開發(fā)各類完成美術(shù)教學(xué)活動的材料，有生活用品、勞動工具、廢舊物品、自然物資等，比如麻布、麻繩、棉線、泥土、樹皮、樹葉、樹枝、稻草、玉米稈、竹子、野花、干果、羽毛、雞蛋殼、鵝卵石等。鄉(xiāng)土美術(shù)材料在湘西隨處可見，俯拾皆是。工具材料的改變，使民族地區(qū)的美術(shù)教育走出一片新天地，不受傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的材料限制。

（五）網(wǎng)絡(luò)資源

網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)成為新型的美術(shù)課程資源，各種形式的網(wǎng)絡(luò)資源在美術(shù)教學(xué)實踐中得到更多的應(yīng)用，有多媒體、網(wǎng)絡(luò)化、交互化的特征。

分析和了解湘西鄉(xiāng)土美術(shù)，在對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的發(fā)掘中，根據(jù)學(xué)生的實際情況、課程培養(yǎng)目標(biāo)、鄉(xiāng)土資源的教育價值等，以“人盡其能、物盡其用”的態(tài)度，合理地選擇和組織，將鄉(xiāng)土資源轉(zhuǎn)化后再納入到美術(shù)教學(xué)中。開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育，通過教師設(shè)計美術(shù)活動，引導(dǎo)高等師范學(xué)生對生活周遭進行體驗、臨摹、感悟和表現(xiàn)，使學(xué)生獲得民族藝術(shù)審美的體驗，表達熱愛故鄉(xiāng)的感情，繪畫家鄉(xiāng)，運用鄉(xiāng)土的物質(zhì)材料，表現(xiàn)家鄉(xiāng)的美麗。

二、教學(xué)設(shè)計與實踐

在湘西少數(shù)民族地區(qū)的高等師范學(xué)校中，從事美術(shù)教學(xué)的一線教師，發(fā)掘湘西民族民間美術(shù)與民間工藝豐富的藝術(shù)資源，設(shè)計構(gòu)思新的美術(shù)教學(xué)活動，這是一個計劃、設(shè)想、轉(zhuǎn)化、傳達、具體運用的過程。目前美術(shù)教學(xué)設(shè)計與實踐分為兩個類別，一類為繪畫創(chuàng)作，一類為手工制作。

（一）繪畫類

美術(shù)教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對視覺元素和形式法則的體悟和認識，并融入視覺感知之中，成為視覺感知的圖式。視覺感受是繪畫的基本，通過美術(shù)的觀察能力，把握物象的形體、色彩、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等特征，認識和觀賞世界。繪畫類的美術(shù)教學(xué)設(shè)計與實踐有：寫生和速寫課程，湘西的自然風(fēng)光就是繪畫的“模特”，描畫乾州古城、鳳凰吊腳樓、德夯瀑布、王村古鎮(zhèn)、墨戎苗寨等，離學(xué)校近的地方，可以去現(xiàn)場寫生創(chuàng)作，在課堂教學(xué)中，則由教師提供圖片資料；繪畫紋樣圖案課程，可以從苗族服飾、土家織錦、銀飾、花帶、蠟染中搜尋圖案花紋來描繪，運用變形、夸張、分解、組合等方式來創(chuàng)作；以保靖縣苗畫為圖稿，練習(xí)圖案課程；民族傳統(tǒng)節(jié)日中，四月八、六月六、趕秋節(jié)、苗族鼓舞、趕集等，由學(xué)生自己在社會生活中拍攝及記錄資料，以民族藝術(shù)為題材，構(gòu)思設(shè)計繪畫作品。

（二）手工類

手工類的美術(shù)教學(xué)設(shè)計與實踐有：以土家織錦西蘭卡普圖案為底稿，用樹葉、樹皮、果殼、干果制作粘貼畫；學(xué)習(xí)銼花工藝，創(chuàng)作剪紙手工；選用苗族刺繡圖案，用鵝卵石替代紙張，用水粉或者丙烯顏料創(chuàng)作石頭畫、雞蛋畫；參考紙扎藝術(shù)，手工制作立體的紙張花卉、動物；用野花、樹枝條制作花束、掛飾；用野果子、樹葉穿編項鏈、手鏈；以吊腳樓為原型，運用樹枝、樹皮、竹子搭建立體的小房屋模型，搭配風(fēng)景園藝等。

三、湘西鄉(xiāng)土美術(shù)導(dǎo)入高師美術(shù)課程的意義

尊重每一個學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的權(quán)利，關(guān)注每一個學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)和發(fā)展，做到因材施教，有針對性地采用教學(xué)方法和手段，力爭讓每一個學(xué)生學(xué)有所獲。農(nóng)村和邊遠地區(qū)的教師要因地制宜，靈活地選用和創(chuàng)造適合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)條件的教學(xué)方法和手段，努力提高教學(xué)質(zhì)量。湘西民族地區(qū)高等師范學(xué)校的美術(shù)教師可根據(jù)實際情況和條件，選擇、提煉、發(fā)掘當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)與民間工藝等鄉(xiāng)土美術(shù)資源，進行美術(shù)教學(xué)設(shè)計，從而使美術(shù)教師的教學(xué)活動更加靈活，更具主動性和創(chuàng)造性。

第一，以美術(shù)教師為主體，開發(fā)美術(shù)教學(xué)的新課程。新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》給予美術(shù)教師自由探索和發(fā)現(xiàn)的空間，湘西鄉(xiāng)土美術(shù)導(dǎo)入高等師范美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計與實踐具有地域性、民族性、獨特性。

第二，引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注本土文化，熱愛本民族文化。民間文化與民族文化息息相關(guān)，是一個民族在特定地域長期生存的過程中形成的文化特質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生熱愛湘西的民間文化，首先從欣賞湘西自然風(fēng)景、民族服飾、民居、民族傳統(tǒng)節(jié)日開始；其次了解土家織錦、苗族蠟染、銼花、銀飾、花帶、紙扎、雕刻、陶器、竹藝編織、民間畫藝；再次以家鄉(xiāng)為題材創(chuàng)作湘西鄉(xiāng)土美術(shù)作品，學(xué)習(xí)運用鄉(xiāng)土材料創(chuàng)作。

第三，立足湘西基礎(chǔ)美術(shù)教育，以培養(yǎng)新世紀(jì)少數(shù)民族青年美術(shù)教師為目標(biāo)，同時，增強大學(xué)生的民族自信心，學(xué)生與美術(shù)教師共同處在一片天地下，創(chuàng)作鄉(xiāng)土美術(shù)，弘揚民族文化藝術(shù)。

四、結(jié)束語

美國學(xué)者波依爾認為，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生這兩類主體交互作用形成的學(xué)習(xí)共同體。他指出：學(xué)習(xí)共同體首先是合作文化的環(huán)境。通過人人參與、平等對話、溝通、信賴來發(fā)展合作精神，共享經(jīng)驗知識，實現(xiàn)自我超越。當(dāng)代美術(shù)教育的教學(xué)觀念要更新，適應(yīng)新時代。在民族地區(qū)的美術(shù)教學(xué)設(shè)計與實踐中，就地取材，因材施教，創(chuàng)新運用，美術(shù)教師與學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，課堂互動，集體思維，共同實踐與應(yīng)用，將湘西鄉(xiāng)土美術(shù)導(dǎo)入高師美術(shù)課程，開發(fā)與創(chuàng)新民族地區(qū)美術(shù)教學(xué)活動。運用湘西鄉(xiāng)土美術(shù)資源來進行美術(shù)教學(xué)，提煉與轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)土美術(shù)資源，注重本民族文化傳統(tǒng)，同時應(yīng)結(jié)合民族學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)設(shè)計等多種學(xué)科，是民族地區(qū)高等師范美術(shù)教育的實踐行動。放眼全球，美術(shù)教育要立足于本土，要重視優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)美術(shù)和民族、民間美術(shù)，弘揚優(yōu)秀民族文化，體現(xiàn)中國特色，民族的就是世界的，尊重世界多元文化的態(tài)度。

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