日本園林現(xiàn)代化發(fā)展對中國園林的啟示

文/戴麗雅

日本園林現(xiàn)代化發(fā)展對中國園林的啟示

文/戴麗雅

江蘇大學(xué)外國語學(xué)院

改革開放以來，隨著人們經(jīng)濟收入和生活水平的提高，園林規(guī)劃和建設(shè)越來越受到重視，生活環(huán)境逐漸成為人們關(guān)注的焦點。在新形勢下，如何吸收國外先進的造園思想，建設(shè)新形式園林,滿足人們生活需求的提高,是園林工作者面臨的新課題。

園林規(guī)劃；中國園林；日本園林

1 背景與現(xiàn)狀

中國與日本一衣帶水，同屬東方文化體系。中國傳統(tǒng)文化對日本有著極其深刻的影響，在古典園林方面從漢代起就開始烙上中國文化的印記。到公元８世紀的奈良時期，日本大量吸收中國的盛唐文化，在吸收中國造園的思想藝術(shù)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了自己所特有的園林形式，例如：動植物（大和、飛鳥）—中國式山水（奈良）—寢殿建筑佛化島石（平安）—池島、枯山水（鐮倉）—純枯山水石庭（室町）—書院、茶道、枯山水（桃山）—茶道、枯山水與池島（江戶）,其精致而簡潔的美打動了人們，也形成了日本獨特的園林藝術(shù)。

2008年3月28日至4月7日北京園林學(xué)會組織相關(guān)園林單位對日本的大阪，神戶，奈良，京都，橫濱，東京等多個城市的園林景觀進行了專業(yè)考察。至此，中日兩國的園林交流從未中斷過。

2 日本園林發(fā)展的現(xiàn)代化特征

本節(jié)將從以下幾個方面探討日本園林的現(xiàn)代化特征。

第一，日本園林在設(shè)計中不局限于對傳統(tǒng)形式的照搬而是虔誠地領(lǐng)悟傳統(tǒng)的造園精神，新一代日本設(shè)計師們注重把握歷史文脈及民族文化，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。運用現(xiàn)代的材料、技術(shù)及手法進行重新詮釋，創(chuàng)造出蘊含日本傳統(tǒng)設(shè)計元素的優(yōu)秀園林作品，適應(yīng)了時代的變遷，符合了人們的審美，讓現(xiàn)代人感受到傳統(tǒng)文化非一般的魅力。

第二，日本現(xiàn)代園林具有鮮明的規(guī)律性和裝飾性。由于都市建設(shè)目標的樹立，為使人們壓抑的心情得以舒展，在園林景觀中流暢的曲線被大量采用。同時，隨著摩天大樓的不斷涌現(xiàn)，在綠地平面布局上，也廣泛采用大量簡潔明快的圖案。

第三，日本園林設(shè)計尊重自然。注重深刻挖掘自然材料的特性，提取形態(tài)質(zhì)感、色彩組合不同的材料。同時不追求過分的人工修飾，保持其自身的紋理，通過合理的比例和分割，使其變得十分規(guī)整，從而顯示出理性化的自然美。

第四，在日本，諸多城市都制定了景觀管理計劃，對現(xiàn)有的景觀進行分析評價，并在此基礎(chǔ)上確立城市發(fā)展的基本理念和城市景觀形象。漫步在日本的大街小巷，我們隨處可見居民用盆栽植物布置門前，點綴街道。可以說，普通國民的這種園林景觀意識，是日本現(xiàn)代園林發(fā)展的基石。城市景觀設(shè)計與人的直接關(guān)系，在日本人民的日常生活中得以體現(xiàn)。因此，日本能在園林建設(shè)上取得不俗的成績，可以說，很大程度上得益于國民整體對提高居住環(huán)境和生活品質(zhì)的意識。

3 中國園林發(fā)展中存在的問題

現(xiàn)代園林富于抽象性和寓意性，它不像傳統(tǒng)東方園林那樣去模山范水，力求對大自然做本質(zhì)性洞察，注重大的構(gòu)想和布局，定期繁瑣的細節(jié)性模擬，以生態(tài)型與幾何形的有機結(jié)合，使得自然與人類規(guī)則相融一體。

我國園林在設(shè)計、建設(shè)與管理上，缺乏全面統(tǒng)籌的眼光和長遠規(guī)劃，更重視表面。講究裝修上的豪華、植物上的名貴、活動上的熱鬧。在細節(jié)上，對比別人的“精”顯得特別“粗”。園林建筑上僅注意外觀，做工比較粗糙；植物栽植上只重速度，質(zhì)量相對不高；很少考慮土壤、容器苗、排水設(shè)施等環(huán)節(jié)，造成樹木花草雖能成活但長勢不佳。此外，國產(chǎn)的園林機械設(shè)備雖然價格便宜，但不經(jīng)久耐用；對人性化與環(huán)保的設(shè)備設(shè)施更是漠視，比如：指路牌不夠規(guī)范，很少能看見飲水處與洗手處；垃圾箱和園燈等雖然都有，但很少與園林綠地的性質(zhì)特點融為一體，選擇上略顯隨意。

4 日本園林現(xiàn)代化發(fā)展對中國園林的啟示

基于以上闡述，本節(jié)做出如下思考：

第一，中國造園有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，但園林景觀設(shè)計者在對傳承和創(chuàng)新方面做的還不夠，我們既要接受傳統(tǒng)的園林設(shè)計風(fēng)格，也要借鑒西方的造園方式，在吸收傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，同時對外來文化需要保持兼收并蓄的精神和態(tài)度。一方面要努力向外看，了解、吸收世界上新的東西；一方面則往回看，從傳統(tǒng)中汲取精華，實現(xiàn)文化自覺。

第二，近幾十年來，隨著世界范圍內(nèi)城市化進程的不斷加快，環(huán)境問題已經(jīng)越來越突出。人們越來越認識到走生態(tài)園林道路，以綠地系統(tǒng)改善城市環(huán)境質(zhì)量的重要性。在自然環(huán)境方面，要向日本的綠化方面多學(xué)習(xí)，完全可以使用本土植物。這樣樹木間的間距符合樹木的生長習(xí)性，精心控制樹形而又盡量保持它的自然生機之美等。

第三，在快節(jié)奏生活和快速文化消費影響下，民眾將園林作為審美對象時，要求它簡潔，易識別并印象深刻，這對園林建設(shè)發(fā)展提出了新要求。現(xiàn)代園林建設(shè)和發(fā)展更應(yīng)該考慮到“人”的需求，更應(yīng)該體現(xiàn)出民眾審美，符合時代化發(fā)展的要求。

第四，作品不應(yīng)局限于特定的范圍和相對獨立的空間，而是應(yīng)與建筑，城市完全融合，使之融為一體。

5 結(jié)語

中國與日本的交往源遠流長，中日園林規(guī)劃中蘊藏的文化氣質(zhì)有高度相似的地方。中國傳統(tǒng)園林中有許多深邃的理念，比如體現(xiàn)“人”的精神需求的觀念，是隨著中國幾千年積淀下來的精華，是現(xiàn)代園林作品背后的深厚底蘊，也是中國現(xiàn)代園林今后設(shè)計思想的靈感與源泉。日本園林從傳統(tǒng)過渡到現(xiàn)代，有許多值得當(dāng)代中國園林學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗。既不否定過去，也不全盤接受，重新詮釋傳統(tǒng)，領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，適應(yīng)當(dāng)今的自然環(huán)境、人文環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境，并與先進的科學(xué)技術(shù)相融合，保持中國特色園林風(fēng)格，這些都是時代對中國當(dāng)代園林設(shè)計者的要求。

戴麗雅（1996.01—），女，江蘇高郵人，本科，江蘇大學(xué)外國語學(xué)院日語系，主要研究方向：社會文化。

本文系江蘇大學(xué)第16批學(xué)生科研課題立項資助項目“日本園林現(xiàn)代化發(fā)展對中國園林的啟示”（項目編號：16C514）研究成果。