稻盛版本心性說(shuō)

李顯峰

英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)：“二十一世紀(jì)將是中華文化的世紀(jì)，能夠拯救世界的只有大乘佛法和孔孟之道”。二十一世紀(jì)是一個(gè)商業(yè)時(shí)代。商業(yè)時(shí)代如何把孔孟之道、大乘佛法運(yùn)用出來(lái)，這是留給現(xiàn)代人的一道題。這時(shí)稻盛哲學(xué)出現(xiàn)了。稻盛和夫先生說(shuō)：“我努力學(xué)習(xí)孔子、孟子、陽(yáng)明哲學(xué)等中國(guó)古代典籍，同時(shí)鉆研佛陀教誨的宗教精華，努力把這些圣賢們的哲學(xué)根植自己心中?！钡臼⒄軐W(xué)和一般商業(yè)理論的差別在于，它是完全基于中華兩千五百年的優(yōu)秀文化和現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)用而產(chǎn)生的哲學(xué)。它是理論和經(jīng)驗(yàn)并行，互相映襯而產(chǎn)生的哲學(xué)。所以它比一般的商業(yè)哲學(xué)理論基礎(chǔ)要高深許多，這里有圣賢的思想和心愿。而其中的心性說(shuō)，則可被稱為稻盛哲學(xué)的基礎(chǔ)。

心性：磨煉靈魂

稻盛哲學(xué)的理論基礎(chǔ)有兩部分：一部分是中國(guó)的陽(yáng)明心學(xué)、孔孟之道；另一部分是大乘佛法。他身從家族，到晚年出家，都是將大乘佛法作為自己人生的重要思想源頭。

大乘佛法提出了現(xiàn)世和來(lái)世。因?yàn)橛鞋F(xiàn)世和來(lái)世，所以我們對(duì)人生的觀點(diǎn)大不相同。對(duì)于人生，所關(guān)注的時(shí)間段長(zhǎng)短，得出的結(jié)論完全不同。看人生，用三十年來(lái)看，用八十年來(lái)看，還是用數(shù)百年來(lái)看，所得出的答案完全不同：用三十年看，求一時(shí)富貴；如果用八十年看，求一生平安；用數(shù)世來(lái)看，那就要思考，什么對(duì)今生更有意義？只有心性、靈魂，因?yàn)樗谴┰浇裆蛠?lái)世的。今生看到的有關(guān)名譽(yù)、地位、財(cái)富都被割斷了，只有心性，會(huì)帶你到未來(lái)，而且決定著未來(lái)的你擁有什么樣的人生。這不是傳統(tǒng)意義上的唯心主義，而是讓人們深刻地思考前世今生甚至是來(lái)世，這就對(duì)人生目標(biāo)提出一個(gè)新疑問(wèn)——我們今生要什么？

有人追求一時(shí)富貴，有人追求一生平安幸福，還有人追求生生世世的幸福，乃至于佛教所提出的解脫、超越輪回。對(duì)生命的追求不同，所做出的抉擇就不同。稻盛和夫集眾家所長(zhǎng)，最終形成稻盛哲學(xué)，完美地回答了人們的今生所求，“現(xiàn)世就是人類得以用來(lái)提升心性的期間，用來(lái)鍛煉、期望靈魂的場(chǎng)所，人生的意義與價(jià)值在于提升心性，磨煉靈魂”。

心性：確定目標(biāo)

人生確切說(shuō)來(lái)，兩件大事：第一個(gè)要明白的是我們到底要的是什么；第二個(gè)，怎么能夠正確地實(shí)現(xiàn)。這兩個(gè)非常重要。每個(gè)人對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的答案不同，人生的抉擇就不同；抉擇不同，未來(lái)結(jié)果就不同。那么稻盛和夫的答案是什么呢？他說(shuō)，我要的是一顆干凈的心，是一顆比降臨人世之初更好的心。為了不忘初心，他每天提高心性，在敬天愛(ài)人中，在為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提高心性。這是他完整的人生思維方式。

我們想學(xué)習(xí)稻盛和夫的思想，一定要理解稻盛先生的整個(gè)思維方式是怎么建立的。我們開(kāi)始見(jiàn)山是山——稻盛、財(cái)富五百?gòu)?qiáng)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)見(jiàn)山不是山——稻盛、提高心性、修煉靈魂，再到后來(lái)發(fā)現(xiàn)見(jiàn)山還是山——稻盛、為社會(huì)做貢獻(xiàn)、創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造高收益，以此來(lái)提高心性，修煉靈魂。理解了稻盛哲學(xué)的背后理論，那么利用起來(lái)就方便了。

當(dāng)我們堅(jiān)決地贊同：人生的意義在于提高心性，磨煉靈魂時(shí)，根本的價(jià)值觀就建立了。那么這個(gè)價(jià)值觀建立有什么益處？它會(huì)影響我們后面人生的抉擇。先來(lái)看一個(gè)小故事。

在春秋時(shí)期，宋國(guó)的農(nóng)夫在耕地時(shí)得到一塊寶玉。他把寶玉獻(xiàn)給了宋國(guó)大夫子罕，子罕不接受。這個(gè)獻(xiàn)寶玉的人說(shuō)：我把這塊寶玉給雕琢玉器的工匠看了，他們認(rèn)為是真的寶玉，所以我才敢獻(xiàn)給你。子罕說(shuō)，我把“不貪”當(dāng)作寶，你把玉當(dāng)作寶，如果你把玉給了我，我們兩個(gè)人都失去了寶，不如個(gè)人擁有自己的寶。所以后來(lái)宋國(guó)有德行的人說(shuō)：子罕不是沒(méi)有寶，而是他當(dāng)作寶的東西和別人不一樣。如果拿百兩黃金和玉米棒來(lái)給嬰兒看，嬰兒必定選玉米棒。拿和氏璧和百兩黃金來(lái)給鄙俗的人看，那鄙俗的人必定選擇百兩黃金。拿和氏璧和合于道德準(zhǔn)則的至理名言來(lái)給賢德的人看，賢德之人會(huì)選什么呢？一定會(huì)選擇那些合于道德的至理名言。人的智慧愈精深，他所選擇的愈精深。人的知識(shí)愈粗淺，他所選擇的也愈粗淺。這就是前人說(shuō)的一句古語(yǔ)：其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。

人和人做事的差異很大。一個(gè)人知見(jiàn)的建立越高時(shí)，選擇越不一樣。稻盛是基于這個(gè)知見(jiàn)而建立的這種價(jià)值觀：我要的是一顆干凈的心。他認(rèn)為這個(gè)對(duì)人生才是最有價(jià)值的。正是基于這樣的理念，才形成了稻盛做事的原則：只做提高心性、修煉靈魂的事，不做損害心性、污染靈魂的事，這就是真正的利于自己。這個(gè)事情如果會(huì)污染我的心性，那給我多少錢我都不會(huì)做，因?yàn)殄X無(wú)法永遠(yuǎn)追隨我，而心性會(huì)。

我們看到，“心性”才是我們這一生成敗的成績(jī)單。如果我們堅(jiān)持不斷地按照“提高心性、修煉靈魂”做事，那么無(wú)論產(chǎn)業(yè)規(guī)模大與小，無(wú)論事業(yè)過(guò)程成與敗，我們是最后的贏家。否則，產(chǎn)業(yè)規(guī)模再大，心被利益污染了，也是輸?shù)袅?。這是稻盛和夫先生和一般企業(yè)家之間一個(gè)巨大的差別。最終來(lái)決策、檢驗(yàn)這一生成敗的標(biāo)尺是什么？稻盛提出是“心性”，而不是“財(cái)富”。這里的差別非常大，我們一定要找到這個(gè)差別。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果這個(gè)事情是正確的，是能夠提高心性的，那就應(yīng)該去做。即使是失敗也是短暫的，可以迅速恢復(fù)的，因?yàn)樵谶@其中收獲了心性，終究還會(huì)成為贏家。這和一般人做事的原則差別是很大的。

回顧中國(guó)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣的規(guī)律。歷史不是以財(cái)富來(lái)記載的。我們很難記住清朝首富的名字，明朝哪個(gè)錢樁是世界五百?gòu)?qiáng)，宋朝哪個(gè)家族的財(cái)富最多，然而那些對(duì)人類貢獻(xiàn)最大的、心性最清高的人卻千古留名，比如王陽(yáng)明、岳飛、范仲淹等等。無(wú)論多偉大的帝王都無(wú)法戰(zhàn)勝歷史這個(gè)對(duì)手，歷史的眼睛是清澈的，什么是白駒過(guò)隙，什么是大浪淘沙，歷史會(huì)給出最終的結(jié)論。這給我們另外一些思考，如果我們想做事，首先要知道，我們想要達(dá)成怎樣一種結(jié)果。如果為了帶不走的有限的財(cái)富，失去最珍貴的無(wú)價(jià)的心性，值得嗎？

心性：建立價(jià)值觀

稻盛哲學(xué)給我們重新建立一種新的價(jià)值觀，讓我們穿越商業(yè)的風(fēng)浪，直接奔達(dá)生命的本質(zhì)：永遠(yuǎn)不要去做傻事。因?yàn)橛行┦虑闆](méi)有必要做。君子有所為有所不為。衣食住行已經(jīng)能夠滿足了，再為了更多用不上的衣食住行去污染自己寶貴的、不容易回歸的心性，是一件很不劃算的事情。

稻盛一再提醒我們，人活著的意義是什么？做一切事情，提升心性才是真正的目的。一個(gè)成熟的人，要避免落入“為了博取他人認(rèn)可而活”的陷阱。每一個(gè)人都應(yīng)達(dá)到這種境地，不要“為了贏取他人的感謝和贊美”，才去從事那些正確的事情，而是應(yīng)該在自己能力范圍內(nèi)，當(dāng)仁不讓地行所當(dāng)行，為所當(dāng)為。要去努力戒除“希望獲取他人認(rèn)可和贊美”的習(xí)慣，因?yàn)?“他人的認(rèn)可和贊美”對(duì)提升自身的心性并不太多助益。

許多人做事有兩個(gè)放不下，一個(gè)是名，一個(gè)是利。名利是一種感覺(jué)，給我們的感覺(jué)很好，光環(huán)圍繞、前呼后擁。然而當(dāng)繁華退去，短暫的歡愉消逝，才真正感覺(jué)到，名利帶不來(lái)真正的價(jià)值。贊美不會(huì)真正幫到你，多余的錢財(cái)也不會(huì)真正幫到你，能幫到你的只有心性。能建立起高標(biāo)準(zhǔn)，才能放下眼前的糾纏。沒(méi)有大格局，必有小煩惱。

筆者認(rèn)為，學(xué)稻盛最難學(xué)到的一個(gè)點(diǎn)，就是秉持稻盛所主張的“提高心性，磨煉靈魂”作為人生的最高追求原則，然后建立了整個(gè)企業(yè)哲學(xué)。如果這個(gè)根基打不牢，稻盛就不太好學(xué)。方向不同，抉擇不同。稻盛先生所追求的路，是一生要一顆干凈的心，而我們一般所追求的，諸如上市、業(yè)績(jī)、財(cái)富，兩者在很多時(shí)候是不可以兼得的。提升心性的人，自然能夠拓展經(jīng)營(yíng)；而不惜一切代價(jià)拓展經(jīng)營(yíng)的人，未必都能提升心性。大的里面包括了小，小的里面未必包括大。

稻盛先生所探討的是整個(gè)人生的思維方式，對(duì)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，有的在這點(diǎn)很堅(jiān)持，有的還沒(méi)有悟透，還是在商業(yè)上一路裸奔，在所謂的商業(yè)競(jìng)賽中東闖西撞，最后卻處處碰壁。如果企業(yè)家能把人生的意義定在提高心性上，就會(huì)找到做事情的真正意義，就會(huì)變得真正的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，放下很多過(guò)去放不下的，拿起過(guò)去忘了拿起的，這樣做事情會(huì)磊落、灑脫，進(jìn)退自如。言至此處，我們反思一下，今天，你做與提高心性相關(guān)的事情了嗎？愿你我都能精心度過(guò)每一天。