“思想深刻”重在思維

唐惠忠

為什么高考作文要做到“深刻”呢？因?yàn)楦呖甲魑氖菍?duì)考生思想素質(zhì)、認(rèn)識(shí)素質(zhì)、思維素質(zhì)和表達(dá)素質(zhì)的綜合考查。高考作文命題趨勢(shì)越來(lái)越重視考查考生的“理性認(rèn)識(shí)和分析能力”，其目的就是促進(jìn)考生思維的發(fā)展與提升。

技法1 審辨式思維，避免片面化

許多看法，都是局部的真理；許多觀點(diǎn)，并不是非黑即白，我們必須避免不是真理就是謬誤的片面思維，學(xué)會(huì)審辨式思維。

比如“信念”的意思是“堅(jiān)信不疑的想法”。人生有許多奇跡，有時(shí)輕而易舉就可做到，其中緣由就在于非凡的信念；但是，一般人可能沒(méi)想過(guò)“信念也能葬送自己”。事實(shí)上，信念的力量首先來(lái)源于正確的判斷與認(rèn)知；如果你確立的信念是錯(cuò)誤的，那么信念越堅(jiān)決，失敗得越慘。正確的認(rèn)知應(yīng)該是：一個(gè)人確立、堅(jiān)守信念不是件難事，難的是讓自己的信念成為客觀的、正確的、慈善的、人道的信念。

再如2017年浙江卷高考作文題要求考生“對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)”。“評(píng)說(shuō)”意味著可以認(rèn)同、贊賞，也可商榷、否定。如果針對(duì)“人要讀三本大書(shū)”的觀點(diǎn)作一審辨式的思考，可以反思的是：作家的話是平庸還是深刻，是拾人牙慧還是有獨(dú)特體驗(yàn)；“三本大書(shū)”之間是否存在矛盾；一切“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”“心靈之書(shū)”是否都要無(wú)條件地閱讀；等等。事實(shí)上，有浙江考生就擬題為“借有字之書(shū)品人生”，對(duì)此進(jìn)行了“審辨”：

歌德曾有言：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！睂?duì)待讀書(shū)問(wèn)題，先賢早有預(yù)見(jiàn)?！盁o(wú)字之書(shū)”“心靈之書(shū)”早已刻在“有字之書(shū)”的背后，只待有經(jīng)驗(yàn)、有智慧之人前去尋覓。

在我的理解中，讀三本大書(shū)的觀點(diǎn)似乎顯得刻意與褊狹。其余兩本書(shū)早已融入“有字之書(shū)”的骨血，又為何要生生將其剝離，以顯示專業(yè)與高深？

另一位考生寫(xiě)的是《合“三書(shū)”為一體》，其獨(dú)到的思考則是：

……但我認(rèn)為，對(duì)人生“三書(shū)”不應(yīng)將其區(qū)分得如此之細(xì)，其閱讀并無(wú)先后，只有同時(shí)進(jìn)行，才能算是真正的閱讀。

以上兩文被評(píng)為一類文，均獲得了高分。

技法2 縱深式思維，避免膚淺化

世界是錯(cuò)綜復(fù)雜的，我們要由表及里，由淺入深，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，透過(guò)表象洞察真相。

有一篇時(shí)評(píng)《熊孩子怎么“治”》頗具借鑒意義：先強(qiáng)調(diào)“熊孩子不等于壞孩子。孩子處于探索世界的初期，‘熊是一種本能和天性。加上精力旺盛，腦筋靈活，就會(huì)顯得格外‘熊”，這是運(yùn)用了審辨式思維；接下來(lái)往深處掘進(jìn)，突出“熊孩子本身不是問(wèn)題，但如果放任不管，就難以成長(zhǎng)為有理性、有規(guī)矩的社會(huì)人。管住熊孩子，有個(gè)必須遵守的下限，就是盡最大可能，別讓孩子的‘熊干擾別人”，并進(jìn)一步揭示深層原因——“生活中只有真正的‘熊大人，沒(méi)有真正的熊孩子”，且順勢(shì)亮出了“管好熊孩子，關(guān)鍵看大人能不能因勢(shì)利導(dǎo)，在孩子‘耍熊之際，緊緊抓住孩子的好奇心、興奮點(diǎn)，引導(dǎo)其趨利避害，誘導(dǎo)其創(chuàng)新創(chuàng)造”的對(duì)策。如此析理，就避免了空泛，走向了深刻透辟。

再如2017年北京卷“說(shuō)紐帶”這道作文題，入題容易，寫(xiě)好難——關(guān)鍵是要寫(xiě)出識(shí)見(jiàn)，即對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)和源于心靈的思考。就材料來(lái)說(shuō)，作文解釋了“紐帶”，談了其意義、作用，也談到了其現(xiàn)實(shí)需要，仍顯得很宏觀。這就有必要找準(zhǔn)一些小切口和巧角度（如一個(gè)老人經(jīng)常是家庭的紐帶，有他，家就有靈魂，沒(méi)他，家就缺少味道；又如漢字——維系中華民族的情感紐帶；博物館——聯(lián)結(jié)昨天、今天與明天的紐帶），并且用縱深式思路寫(xiě)對(duì)“紐帶”的識(shí)見(jiàn)。比如可引進(jìn)“弱紐帶”這一概念，進(jìn)行層進(jìn)式闡發(fā)：

傳統(tǒng)社會(huì)，每個(gè)人接觸最頻繁的是自己的親友、同學(xué)、同事……這是一種十分穩(wěn)定的強(qiáng)紐帶關(guān)系；與之對(duì)應(yīng)的，還存在另外一類相對(duì)于前一種社會(huì)關(guān)系更為廣泛，然而卻是“膚淺”的社會(huì)認(rèn)知。如一個(gè)被無(wú)意間提到的人，或打開(kāi)收音機(jī)偶然聽(tīng)到的人……這些屬于“弱紐帶”。（第一層引出話題，列舉現(xiàn)象。）

強(qiáng)紐帶提供了人們彼此信任的基礎(chǔ)。然而，與一個(gè)人的工作、事業(yè)關(guān)系最密切的社會(huì)關(guān)系，常常并不是強(qiáng)紐帶，而是弱紐帶。這是因?yàn)椋喝跫~帶雖然不如強(qiáng)紐帶那樣堅(jiān)固，卻有利于在更廣的范圍內(nèi)傳遞信息，且速度快、成本低、效率高。（第二層二者對(duì)比，凸顯優(yōu)勢(shì)。）

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使弱紐帶的作用更加凸顯出來(lái)。弱紐帶的兩端，可能之前并沒(méi)有交集，彼此未曾謀面，認(rèn)識(shí)的時(shí)間也很短，并且“更新?lián)Q代”異常迅速，但在此類弱紐帶的“海洋”里，我們?nèi)钥梢蚤_(kāi)始全新的知識(shí)生產(chǎn)、傳播和共享，共同參與形成知識(shí)創(chuàng)新，這是新思想、新信息的最大來(lái)源。（第三層聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展示策略與效應(yīng)。）

技法3 因果式思維，避免簡(jiǎn)單化

世界上沒(méi)有無(wú)因之果，因此“知其然”固然重要，但“知其所以然”更為重要；同時(shí)，任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生。我們分析問(wèn)題時(shí)，既要看到它產(chǎn)生的原因，又要看到它會(huì)引起的結(jié)果。有的因果關(guān)系是連鎖的，更需運(yùn)用因果思維分析論證。

比如《管子·治國(guó)》云：“凡治國(guó)之道，必先富民?！币?yàn)椤懊窀粍t易治也”。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)椤懊窀粍t安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也”；相反，“民貧則難治也”，因?yàn)椤懊褙殑t危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也”。像這樣分析連鎖的因果關(guān)系，必然邏輯嚴(yán)密。

再如2017年上海卷高考作文題，從對(duì)考生思維品質(zhì)的測(cè)量看，文題為考生的寫(xiě)作內(nèi)容提供了豐富的邏輯關(guān)系與層次。專就“原因分析”而言，相關(guān)入題點(diǎn)有：

（1）可以對(duì)人對(duì)事進(jìn)行預(yù)測(cè)的原因：事物是變化的，而事物的變化又是有規(guī)律可循的。

（2）預(yù)測(cè)有可能落空的原因：事物的發(fā)展受到自然力、人力等不可知、不可控因素的影響，因此事物發(fā)展又存在不可知、不可控的偶然性。

（3）“有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)”的原因：或是心存僥幸，或是為了增加確定感和安全感，或是想未雨綢繆、防患于未然，或是人類探求未知的好奇心使然。

（4）“有的人則不以為然”的原因：或是因?yàn)樯疃嘧?，自己有過(guò)預(yù)測(cè)失敗的經(jīng)歷，或是想要享受“柳暗花明”的驚喜（有時(shí)生活的魅力恰恰在于未知，在于變幻莫測(cè)帶來(lái)的挑戰(zhàn)和樂(lè)趣）。

技法4 創(chuàng)新式思維，避免平庸化

作文尤其是議論文，表達(dá)自我認(rèn)知，闡明感受、感悟，一定要力避人云亦云，力求有所發(fā)現(xiàn)，對(duì)前人的見(jiàn)解有所突破。

比如世人大多崇尚“第一”而相對(duì)貶低“第二”，有人卻撰文《“第二”的價(jià)值》另發(fā)新見(jiàn)：當(dāng)具有積極引領(lǐng)作用的正能量的“第一”出現(xiàn)后，要有“第二”的跟進(jìn)才能形成趨勢(shì)和力量（“正是眾多‘第二，成全和光大了‘第一的價(jià)值，共同鋪就了通向勝利的道路”“正義之所以能戰(zhàn)勝邪惡，光明之所以能戰(zhàn)勝黑暗，美善之所以能戰(zhàn)勝丑惡，就在于眾多的‘第二一起匯成了正能量的洪流”）；當(dāng)消極丑惡的具有負(fù)能量的“第一”出現(xiàn)后，如果“第二”拒絕跟進(jìn)甚至出面制止，情勢(shì)就不會(huì)惡化。最后以“只要有顆向善上進(jìn)之心，‘第二又何妨”作結(jié)。這類有創(chuàng)見(jiàn)的文章，自然給人啟發(fā)，令人受益。

再如2017年江蘇卷高考作文題，材料的最后一句“車來(lái)車往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來(lái)車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理”提供了四種立意方向：“發(fā)展”“人情”的層面易于考生入手，但容易停留在初中學(xué)生的思維層次；“觀念”與“哲理”層面提升了思維含量，比較難寫(xiě)，但應(yīng)該是考生努力的方向。實(shí)際上，要想作文立意高深、構(gòu)思出彩，考生需要有逆向行駛的勇氣和智慧。相關(guān)入題點(diǎn)有：

1.肯定快速、高效的汽車、火車對(duì)人類的歷史意義，為高效生活鼓與呼。

2.從小轎車駛進(jìn)尋常百姓家，肯定以往汽車所代表的權(quán)貴意識(shí)已一去不復(fù)返，民主平等的社會(huì)正向我們走來(lái)。

3.歌頌汽車行業(yè)的發(fā)展所帶來(lái)的現(xiàn)代化生產(chǎn)方式、嶄新的城市格局及人們的規(guī)則意識(shí)、守時(shí)觀念等。