媒介化社會(huì)環(huán)境下電視相親節(jié)目的發(fā)展對(duì)策

趙平喜

摘 要：媒介化社會(huì)環(huán)境下人們相親的模式和觀(guān)念發(fā)生了變化，媒介逐漸取代傳統(tǒng)相親婚姻過(guò)程中的媒婆角色，開(kāi)始起到中介和橋梁的作用，社會(huì)媒介化趨勢(shì)日益明顯。分析電視相親節(jié)目的特點(diǎn)和成因，探尋電視相親存在的問(wèn)題，最后提出進(jìn)一步辦好電視相親節(jié)目的發(fā)展對(duì)策。

關(guān)鍵詞：媒介化社會(huì)；電視相親節(jié)目；發(fā)展對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-1101（2017）04-0085-05

Abstract： In the medializedsociety， the pattern and concept of dating have changed. The media gradually replaced the matchmakers in the traditional process of marriage， and began to play the role of mediation and bridge of marriage. The trend of social medialization becomes more and more obvious.This paper analyzes the characteristics and causes of TV dating programs， explores the existing problems of TV dating， and puts forward some countermeasures for further development of TV dating programs.

Key words：Medialized society； TV dating program； Development countermeasures

一、問(wèn)題的提出

媒介化社會(huì)作為社會(huì)媒介化的結(jié)果，是媒介與社會(huì)之間互動(dòng)關(guān)系模式的一種表述。它是建立在諸多媒體互相兼容與高度融合基礎(chǔ)之上的多元化傳播時(shí)代，也是一個(gè)將人際傳播、組織傳播和大眾傳播相互疊加、有機(jī)組合而成的新型傳播階段。媒介化社會(huì)的形成有三大邏輯，一是以媒介融合為特征和趨勢(shì)的媒介技術(shù)演化的結(jié)果提供了媒介化社會(huì)形成的技術(shù)支撐力，為社會(huì)的不斷媒介化提供了可能性；二是受眾對(duì)信息永無(wú)止境的需求甚至依賴(lài)構(gòu)成了媒介化社會(huì)形成的主要牽引力，是媒介化社會(huì)形成的必要前提；三是現(xiàn)代社會(huì)信息環(huán)境的不斷“環(huán)境化”展示了巨大的媒介影響力和建構(gòu)力，是媒介化社會(huì)的必然性后果[1]。

在媒介化社會(huì)，隨著人們的思想更加解放，媒介相親成為一個(gè)越來(lái)越生活化和個(gè)性化的話(huà)題。媒介相親是指繼傳統(tǒng)相親之后興起的一種相親模式，包括報(bào)紙相親、電視相親、網(wǎng)絡(luò)相親等多種方式，有意向于相親的單身男女通過(guò)傳播媒介，將自己的一些基本信息、基本資料展示給需要的人，在媒介的促成之下完成相親。例如，人們可以在報(bào)紙或者雜志上刊登征婚啟事，有意愿的人則會(huì)通過(guò)觀(guān)看報(bào)紙與征婚人取得聯(lián)系?；蛘呖梢酝ㄟ^(guò)相親類(lèi)網(wǎng)站，在上面結(jié)識(shí)一些興趣相投的人，與對(duì)方共同組建自己的家庭。

目前最流行的媒介相親當(dāng)屬電視相親，單身男女通過(guò)電視相親節(jié)目來(lái)找尋自己的另一半。早在20世紀(jì)90年代，《非常男女》、《玫瑰之約》等節(jié)目盛極一時(shí)。近年來(lái)，以《我們約會(huì)吧》、《百里挑一》、《愛(ài)情向前沖》等為代表的電視相親類(lèi)節(jié)目又掀起新一輪的媒介婚戀潮。例如，《非誠(chéng)勿擾》2010年5月9日的一期節(jié)目突破了電視日常節(jié)目的最高紀(jì)錄，在各大視頻網(wǎng)站的點(diǎn)擊率達(dá)到歷史新高，一度成為最受歡迎的綜藝選秀類(lèi)節(jié)目。本文試圖以媒介相親中的電視相親節(jié)目為例，分析電視相親節(jié)目的特點(diǎn)、成因和存在問(wèn)題，提出發(fā)展對(duì)策，這對(duì)媒介相親節(jié)目進(jìn)一步的規(guī)范傳播與正確引導(dǎo)人們尤其是年青一代的社會(huì)價(jià)值觀(guān)具有重要意義。

二、電視相親節(jié)目的特點(diǎn)

（一）娛樂(lè)化元素多

電視相親節(jié)目集聲音、圖像與畫(huà)面于一體，將相親情景再現(xiàn)，給觀(guān)眾以高強(qiáng)度視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊快感。例如，《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目中每期出場(chǎng)的24位女嘉賓，經(jīng)過(guò)精心挑選，個(gè)個(gè)年輕貌美，并且每個(gè)人都有鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)，在言語(yǔ)表達(dá)方面也各有千秋，有的富有哲理，有的犀利撥辣。同時(shí)，無(wú)論是男女嘉賓出場(chǎng)，還是牽手成功失敗，節(jié)目都會(huì)配以人們所熟悉的大眾化的音樂(lè)，表達(dá)或歡快、或惋惜的情緒，恰到好處的用音樂(lè)引起觀(guān)眾的情感共鳴。電視相親節(jié)目舞臺(tái)的設(shè)置注重娛樂(lè)性，給觀(guān)眾仿佛置身其中的感覺(jué)。這些都營(yíng)造了特定的媒介氛圍，滿(mǎn)足了觀(guān)眾的審美享受。

（二）受眾參與度高

電視相親類(lèi)節(jié)目為廣大的單身男女們提供了一個(gè)公開(kāi)的婚戀交友平臺(tái)。節(jié)目通過(guò)制定一系列的游戲規(guī)則來(lái)吸引觀(guān)眾眼球，提高觀(guān)眾關(guān)注度。由于相親類(lèi)節(jié)目的熱播，眾多年輕男女都想通過(guò)電視相親尋找到適合自己的另一半。2010年春節(jié)期間，《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目組收到近10 000份的報(bào)名表，《我們約會(huì)吧》收到6 000多份報(bào)名表，而這僅僅只是春節(jié)期間十天的報(bào)名人數(shù)，平均每天的報(bào)名人數(shù)就有1 000人左右。通過(guò)這組數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于這類(lèi)節(jié)目的參與熱情極高。同時(shí)，很多沒(méi)有機(jī)會(huì)參與到這個(gè)節(jié)目本身的觀(guān)眾，往往會(huì)選擇網(wǎng)站、論壇、微博等網(wǎng)絡(luò)的方式參與進(jìn)來(lái)，他們?cè)诰€(xiàn)下與主持人、嘉賓交流，對(duì)節(jié)目進(jìn)行意見(jiàn)反饋。

（三）媒介融合度廣

電視相親節(jié)目往往都與一些大型的婚戀交友網(wǎng)站進(jìn)行合作，通過(guò)網(wǎng)站挑選嘉賓。例如，《非誠(chéng)勿擾》同“珍愛(ài)網(wǎng)”和"百合網(wǎng)”兩個(gè)網(wǎng)站合作，而《我們約會(huì)吧》節(jié)目嘉賓則由“世紀(jì)佳緣”網(wǎng)站提供?！稅?ài)情連連看》設(shè)置了一個(gè)檢索的環(huán)節(jié)，即男嘉賓上場(chǎng)后可以通過(guò)檢索關(guān)鍵詞，對(duì)在場(chǎng)的50位女嘉賓進(jìn)行篩選，選出符合自己條件的10位女嘉賓，之后再進(jìn)行后面的交友環(huán)節(jié)，這一設(shè)置就將網(wǎng)絡(luò)搜索這一形式有效地融合到了節(jié)目之中，增加了節(jié)目的未知性，提高了觀(guān)眾的興趣。同時(shí)，電視相親節(jié)目的媒介融合不僅體現(xiàn)在節(jié)目中，還體現(xiàn)在節(jié)目之外。例如，《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目主持人通過(guò)微博和觀(guān)眾互動(dòng)，節(jié)目開(kāi)播之前在網(wǎng)上預(yù)告，開(kāi)播后則會(huì)在網(wǎng)上進(jìn)行評(píng)價(jià)。電視臺(tái)開(kāi)通短信和郵箱互動(dòng)環(huán)節(jié)，給受眾和現(xiàn)場(chǎng)嘉賓增加私下溝通的方式，有效地將電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)以及有第五媒體之稱(chēng)的手機(jī)短信功能全部整合在一起。

三、電視相親節(jié)目的成因

電視相親節(jié)目吸引了年輕的單身男女，四五十歲的受眾也對(duì)這類(lèi)節(jié)目興趣盎然。《非誠(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》、《為愛(ài)向前沖》、《百里挑一》四檔婚戀節(jié)目共吸引了22%的年齡在45-54歲之間的城里人，25-34歲的年輕觀(guān)眾達(dá)到21.4%。除了省級(jí)衛(wèi)星頻道外，其他地面頻道順勢(shì)推出的婚戀節(jié)目也同樣提高了頻道收視份額，吸引了更多年輕人。例如，蘇州文化生活頻道推出《全城熱戀》，使頻道同時(shí)段15-24歲人群的收視千人數(shù)比推出前增長(zhǎng)了218.6%，江西公共頻道的《一見(jiàn)鐘情》黃金時(shí)段播出后，南昌地區(qū)25-34歲人群的收視千人數(shù)比推出前增長(zhǎng)111.1%?！盵2]電視相親節(jié)目火爆背后的形成原因如下：

（一）與社會(huì)剩男剩女現(xiàn)象有關(guān)

青年人未婚比例越來(lái)越高，剩男剩女現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。江蘇衛(wèi)視頻道副總監(jiān)王培杰對(duì)《非誠(chéng)勿擾》欄目創(chuàng)立的背景和節(jié)目制作進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。欄目創(chuàng)立的關(guān)鍵因素之一在于剩男剩女現(xiàn)象，關(guān)于他們的婚戀問(wèn)題，尤其是80后、90后的婚戀觀(guān)已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一，足以保證大量的收視群體。事實(shí)也是如此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的盛行，越來(lái)越多的年輕人寧愿選擇“宅”在家玩電腦也不愿意參加各種社交活動(dòng)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)程度使得他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識(shí)異性的機(jī)會(huì)很少。加之現(xiàn)代社會(huì)壓力大，除了工作之外，活動(dòng)時(shí)間少，范圍小，接觸的人自然而然就少了，這就使得時(shí)下越來(lái)越多的青年人成為剩男剩女，電視相親節(jié)目便應(yīng)運(yùn)而生。

（二）由青年人婚戀觀(guān)變化所致

電視相親節(jié)目重視嘉賓間的自由對(duì)話(huà)，其交流空間已不再局限于演播廳，房子、孩子以及婆媳關(guān)系等各種大家十分關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題大量出現(xiàn)在公眾視野，這些話(huà)題在豐富節(jié)目?jī)?nèi)容的同時(shí)，也表現(xiàn)出當(dāng)代青年人的婚戀觀(guān)?！斗钦\(chéng)勿擾》制片人王剛指出，不會(huì)刻意鼓吹什么，但是節(jié)目的世界會(huì)讓大家看出來(lái)現(xiàn)代年輕人的婚戀觀(guān)。例如，有的男士我們覺(jué)得很優(yōu)秀，但是他會(huì)立刻被淘汰，而有些看不出什么優(yōu)秀的男士卻很受歡迎。進(jìn)一步具體說(shuō)，青年人婚戀觀(guān)的變化又表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

1.自由戀愛(ài)，一見(jiàn)鐘情的擇偶方式盛行。當(dāng)今社會(huì)，中外文化不斷交流和融合，追求戀愛(ài)自由的思想不斷傳播，為當(dāng)代中國(guó)青年所接受，并對(duì)人們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在男女情感方面，自由戀愛(ài)思想所倡導(dǎo)的情感契合、自由戀愛(ài)型的的婚戀觀(guān)一直引導(dǎo)著青年男女們對(duì)于自己另一半的選擇。而電視相親節(jié)目的出現(xiàn)，則恰好滿(mǎn)足了青年人的這一愛(ài)情觀(guān)念。在節(jié)目中，可以自由的闡述自己的情感，同時(shí)，可供選擇的對(duì)象更多，而不僅僅局限于自己的朋友圈。在媒介化社會(huì)，一見(jiàn)鐘情是大多數(shù)單身男女們所向往的邂逅方式，電視相親的優(yōu)勢(shì)在于，一是信息傳遞的瞬時(shí)性，二是擇偶資源的廣泛性。在媒介化社會(huì)，參與電視相親這種擇偶方式，不僅能夠不受地域的局限，還可以接觸到來(lái)自于全國(guó)各地的相親群體，并且電視相親由于其形式的限制，決定了擇偶雙方必須在短暫的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)擇偶，因而它也能夠滿(mǎn)足當(dāng)代青年一見(jiàn)鐘情的擇偶要求[3]。

2.多元化、功利性的婚姻觀(guān)念受到推崇和喜歡。作為一個(gè)多元化發(fā)展的社會(huì)，人們的思想 也在不斷的融合和變化著，特別是城市化發(fā)展快速的今天，很多年輕人士的眼光也越來(lái)越高，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)已是歷史，人們對(duì)配偶的要求可謂是五花八門(mén)，簡(jiǎn)單的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們思想變化的日新月異。各類(lèi)電視相親節(jié)目中的男女嘉賓往往都是經(jīng)過(guò)節(jié)目組挑選出來(lái)的，質(zhì)量比較高，具有一定的代表性，能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代年輕人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，而且通過(guò)各類(lèi)電視相親節(jié)目能夠獲得更大的交際圈，認(rèn)識(shí)更多志同道合的朋友[4]，因此，電視相親節(jié)目能夠受到青年人的喜愛(ài)。越來(lái)越多的嘉賓將擇偶條件與金錢(qián)、家境掛鉤，出口便問(wèn)房子、車(chē)子、票子，“要找年薪300萬(wàn)以上的女友”、“要豪宅，不要富二代”等一系列功利性言論屢見(jiàn)不鮮，展示了部分青年男女的功利性婚姻觀(guān)。

（三）比傳統(tǒng)相親具有媒介優(yōu)勢(shì)

電視相親節(jié)目與傳統(tǒng)相親比較，具有以下媒介優(yōu)勢(shì)：

1.形式更加多樣化。傳統(tǒng)相親中，相親男女對(duì)婚姻并沒(méi)有太多的發(fā)言權(quán)，更多的是“父母之命、媒妁之言”。改革開(kāi)放之初，自由戀愛(ài)逐漸被人們倡導(dǎo)，如今，年輕人逐漸渴望通過(guò)相親的途徑來(lái)結(jié)識(shí)異性。據(jù)智聯(lián)招聘光棍節(jié)的特別調(diào)查顯示，僅有3.6%的人表示堅(jiān)決反對(duì)相親這種形式，33.3%的人雖然沒(méi)有完全擺脫過(guò)去對(duì)相親的看法，但也認(rèn)可這種形式，認(rèn)為可以去試試。60%以上的人則完全接受這種形式，對(duì)相親沒(méi)有任何成見(jiàn)。傳統(tǒng)相親中影響相親結(jié)果的因素很多。例如，有父母安排式的相親，這種模式一般都是在父母經(jīng)媒人的的介紹下促成的；有派對(duì)式相親，這類(lèi)相親氣氛非常隨意，約會(huì)地點(diǎn)通常選在酒吧、飯店、書(shū)店，相親的單身男女就像是參加一場(chǎng)名為相親的聚會(huì)，與前一種相親不同的是，年輕男女都是自愿參與的，家長(zhǎng)一般不參與其中；有單身派對(duì)式相親，這類(lèi)相親較為高端，大多吸引有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)精英人士參與，最注重的就是氛圍和環(huán)境，通常在室內(nèi)，如酒店、會(huì)議室或者紅酒莊園等地方舉辦。

但是，自從媒介元素加入后，相親形式更豐富了。例如，時(shí)下比較流行的網(wǎng)民相親，大多數(shù)單身男女就會(huì)采取網(wǎng)上聊天的形式相互了解。在傳統(tǒng)相親模式中，無(wú)論是由媒婆引見(jiàn)、父母雙方促成的相親，還是自由參加的相親會(huì)，都是男女雙方一對(duì)一的交流模式，而電視相親節(jié)目則不然，《非誠(chéng)勿擾》的男嘉賓要一人單挑現(xiàn)場(chǎng)24位女嘉賓以及主持人孟非、心理學(xué)家黃菡、人物性格色彩分析師樂(lè)嘉等，這是一個(gè)一對(duì)多的交流過(guò)程，而男嘉賓現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)將直接決定他是否能牽手成功。

2.增加了選擇機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)相親中，男女雙方一般都是單獨(dú)見(jiàn)面，沒(méi)有其他人在場(chǎng)，兩人交流結(jié)束后，相親便算是結(jié)束，給雙方提供的選擇機(jī)會(huì)不多，而電視相親節(jié)目不管是臺(tái)前還是幕后，都可以給嘉賓提供更多的選擇機(jī)會(huì)?！斗钦\(chéng)勿擾》上場(chǎng)的每一位男嘉賓都可以從在場(chǎng)的24位女嘉賓中進(jìn)行選擇，如果男嘉賓表現(xiàn)夠好，就算在節(jié)目中沒(méi)有牽手成功，在線(xiàn)下同樣會(huì)有很多心儀的女觀(guān)眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方式與他取得聯(lián)系，曾有重回《非誠(chéng)勿擾》舞臺(tái)的男嘉賓表示，他在節(jié)目播出之后，每天都會(huì)收到幾封節(jié)目女觀(guān)眾的郵件。而在場(chǎng)的女嘉賓則不僅可以選擇上場(chǎng)的男嘉賓，同樣會(huì)有心儀她們的觀(guān)眾在節(jié)目播出后給她們寫(xiě)信。無(wú)論是男嘉賓和女嘉賓，他們的選擇機(jī)會(huì)都不僅僅局限于電視相親節(jié)目本身，這便是電視相親節(jié)目較之于傳統(tǒng)相親所無(wú)法比擬的媒介化優(yōu)勢(shì)。

四、電視相親節(jié)目存在的問(wèn)題

《非誠(chéng)勿擾》等電視相親節(jié)目的收視率節(jié)節(jié)高升，一度趕超央視等主流媒體的收視率，但是，質(zhì)疑《非誠(chéng)勿擾》嘉賓身份造假的網(wǎng)絡(luò)言論不斷出現(xiàn)，批評(píng)其散布不良婚戀觀(guān)的聲音也時(shí)有耳聞。在享受這類(lèi)節(jié)目帶來(lái)快感的同時(shí)，我們應(yīng)該思考節(jié)目中存在的以下問(wèn)題：

（一）社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)倡導(dǎo)缺位

媒介擁有社會(huì)地位賦予功能。一種價(jià)值行為經(jīng)由媒介廣泛報(bào)道之后，成為一種生活樣式的范例在受眾中得到認(rèn)可。在電視相親節(jié)目中，很多男女嘉賓的一些表現(xiàn)與言論無(wú)形中影響了時(shí)下青年男女的擇偶觀(guān)，很多青年人受到這些言論的影響，甚至出現(xiàn)了非富二代、官二代不嫁的觀(guān)念。而這些價(jià)值觀(guān)念的蔓延，與電視相親節(jié)目從業(yè)人員媒介素養(yǎng)不高有著直接的關(guān)系。作為公眾輿論的引導(dǎo)者，當(dāng)不健康言論出現(xiàn)時(shí)，不僅沒(méi)有及時(shí)加以正確的引導(dǎo)，甚至為了提高節(jié)目的收視率而縱容這種言論的盛行，致使社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)倡導(dǎo)缺位。

（二）形式雷同，受眾審美疲勞

隨著《我們約會(huì)吧》和《非誠(chéng)勿擾》的熱播，各個(gè)衛(wèi)視都爭(zhēng)相模仿，從《愛(ài)情連連看》到《百里挑一》，再到《原來(lái)就是你》，雖然形式稍有改動(dòng)，但節(jié)目大體相似，沒(méi)有多少創(chuàng)新。觀(guān)眾打開(kāi)電視，頻道換來(lái)?yè)Q去，播放的電視相親節(jié)目都差不多，產(chǎn)生審美疲勞。

（三）娛樂(lè)有余，社會(huì)效益不足

與日常所接觸到的報(bào)紙雜志等媒介比較，電視媒介的娛樂(lè)性最為明顯，而電視相親節(jié)目則將這一優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致。不過(guò)其對(duì)于年輕人的配對(duì)成功率來(lái)說(shuō)，卻并不顯著。這一類(lèi)節(jié)目?jī)H僅能讓眾多剩男剩女們中的極少數(shù)一部分人參與到這個(gè)節(jié)目中來(lái)。同時(shí)，由于交流的時(shí)間短，速配性強(qiáng)，大多數(shù)牽手成功的人彼此并沒(méi)有深入的了解，牽手之后能不能真正在一起還值得商榷，盡管牽手成功的戀人能參與節(jié)目組免費(fèi)提供的浪漫旅游，但這并不表示兩個(gè)人最后就能走到一起。此外，節(jié)目組為了收視率考慮，在男女嘉賓的選擇方面，會(huì)盡可能的擇優(yōu)錄取或者選擇一些比較有爭(zhēng)議性的人物來(lái)達(dá)到收視率的目的，這就使得眾多普通的單身男女的成功機(jī)會(huì)降低或受限。因此，電視相親節(jié)目其實(shí)很難真正解決剩男剩女們找尋自己另一半的問(wèn)題，它僅僅能給極少數(shù)人提供一個(gè)結(jié)識(shí)異性的平臺(tái)。

五、進(jìn)一步辦好電視相親節(jié)目的對(duì)策

（一）遵守“限娛令”，守住節(jié)目的底線(xiàn)

電視作為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?，在引?dǎo)人們樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)上起著舉足輕重的作用。電視相親節(jié)目充斥熒屏，一方面體現(xiàn)出大眾對(duì)于廣大青年人的婚戀的關(guān)注度提高，另一方面，如果任由電視節(jié)目自由發(fā)展，沒(méi)有守住自身底線(xiàn)，任由不健康的價(jià)值觀(guān)隨意散播，不僅會(huì)導(dǎo)致節(jié)目走向衰弱，更會(huì)嚴(yán)重干擾受眾正確價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立。目前，我國(guó)實(shí)行的是四級(jí)辦臺(tái)方針，從中央到地方，電視頻道很多，電視行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力非常大，電視相親節(jié)目要想得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須嚴(yán)格遵守“限娛令”，按照國(guó)家廣電總局下發(fā)的“限娛令”，嚴(yán)格遵循每晚黃金時(shí)段全國(guó)省級(jí)衛(wèi)視播出婚戀交友類(lèi)、綜藝娛樂(lè)類(lèi)、情感故事類(lèi)、游戲競(jìng)技類(lèi)等節(jié)目總數(shù)不能超過(guò)9檔，時(shí)長(zhǎng)不能超過(guò)90分鐘，每個(gè)衛(wèi)視每周播出這樣的節(jié)目類(lèi)型總數(shù)不能超過(guò)2檔等一系列規(guī)定，防止電視過(guò)度娛樂(lè)和低俗傾向，堅(jiān)決守住電視相親節(jié)目的底線(xiàn)。

（二）講究時(shí)度效，把握好引發(fā)爭(zhēng)議的話(huà)題。首先，電視相親節(jié)目將個(gè)人隱私置于公眾視野之下?！斗钦\(chéng)勿擾》出場(chǎng)男嘉賓通過(guò)短片將自己展示給在場(chǎng)的女嘉賓和觀(guān)眾，接受女嘉賓的犀利提問(wèn)，其中包括對(duì)隱私的提問(wèn)，如果男嘉賓沒(méi)有處理好之間的關(guān)系，可能就會(huì)以牽手失敗告終。其次，由于節(jié)目熱播造就了很多相親明星，不排除個(gè)別人打著“相親”旗號(hào)炒作，降低了節(jié)目品質(zhì)。再次，電視相親節(jié)目屬于“速配”類(lèi)型，男女嘉賓僅憑在場(chǎng)上短暫地了解，并不清楚對(duì)方在電視這個(gè)舞臺(tái)之外的生活中是否就是自己要找的人，卻要在簡(jiǎn)單的節(jié)目流程和眾目睽睽之下，僅憑些許了解便決定是否在一起，似乎有點(diǎn)過(guò)于草率。最后，電視相親節(jié)目中出現(xiàn)的某些婚戀觀(guān)、價(jià)值觀(guān)一度被媒體過(guò)度闡釋、宣揚(yáng)。例如，“寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊?chē)后座上笑”、“姑娘們我告訴你，你們嫁人嫁老公，沒(méi)有5克拉以上的鉆戒不要嫁”、“我的手只給我男朋友握，其他人握一次20萬(wàn)”等等，這些名噪一時(shí)的拜金主義言論，對(duì)人們的觀(guān)念特別是對(duì)于價(jià)值觀(guān)還未成形的青少年們而言，將產(chǎn)生極大的不良影響。因此，電視相親節(jié)目毫無(wú)例外地也要遵循時(shí)度效要求，注意把握好引發(fā)爭(zhēng)議的話(huà)題。

（三）加強(qiáng)策劃，提高節(jié)目的關(guān)注度

電視相親節(jié)目的時(shí)間畢竟有限，同時(shí)，能夠參與節(jié)目中的單身男女不多，因此，開(kāi)展豐富的線(xiàn)下活動(dòng)，通過(guò)設(shè)置豐富多彩的游戲，讓男女嘉賓進(jìn)行更多的交流。線(xiàn)下活動(dòng)，既是媒介相親節(jié)目的延伸，同時(shí)，由于參與的男女嘉賓不用面對(duì)鏡頭，相處環(huán)境比較輕松，可以更自然的表現(xiàn)自己，減少了彼此的尷尬，往往能收到意想不到的效果。通過(guò)這些豐富的線(xiàn)下活動(dòng)，可以吸引更多人參與到這個(gè)節(jié)目中來(lái)，加上電視相親節(jié)目的有效傳播，可以不斷地?cái)U(kuò)大節(jié)目的社會(huì)影響力。

（四）提升媒介從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)?，F(xiàn)今，電視媒體競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)便是收視率，這使得各大電視臺(tái)為了提高收視率而千方百計(jì)制造各種噱頭，以吸引觀(guān)眾眼球。在這個(gè)過(guò)程中，媒體責(zé)任意識(shí)缺乏，使得一些負(fù)面輿論、不健康價(jià)值觀(guān)橫行，電視相親節(jié)目所帶來(lái)的不良影響便是媒介從業(yè)者缺乏職業(yè)素養(yǎng)、忽視社會(huì)責(zé)任所造成的。所以，電視相親節(jié)目在呈現(xiàn)婚戀多元文化的同時(shí)，不能忘記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美好愛(ài)情命題的提倡與弘揚(yáng)。電視相親節(jié)目從業(yè)人員要堅(jiān)守情感域里真善美的道德標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)人們對(duì)純潔愛(ài)情婚姻的渴望與追求，促進(jìn)公民對(duì)社會(huì)核心值觀(guān)的信仰[5]。電視相親節(jié)目策劃人等媒介從業(yè)者更應(yīng)當(dāng)提高自身的媒介素養(yǎng)，主動(dòng)承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，積極引導(dǎo)受眾樹(shù)立起健康向上的價(jià)值觀(guān)。

六、結(jié)語(yǔ)

毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)下的媒介化社會(huì)，電視相親節(jié)目已經(jīng)具有傳統(tǒng)相親所無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，但也有其無(wú)法避免的局限性。電視相親節(jié)目的定位是綜藝娛樂(lè)節(jié)目，既然是娛樂(lè)節(jié)目，其中不可避免會(huì)有娛樂(lè)的成分，而電視對(duì)于受眾正確價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)有著舉足輕重的作用，節(jié)目制作者應(yīng)該在娛樂(lè)中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，不能迷失在收視率的提高中，而一昧的去逢迎大眾。電視相親節(jié)目不僅影響廣大適婚青年，同樣影響著青少年，他們的價(jià)值觀(guān)正處于成型期，很容易受影響，因此，節(jié)目制作者必須謹(jǐn)慎對(duì)待每一期相親節(jié)目的制作，防止不當(dāng)言論和婚戀價(jià)值觀(guān)的肆意散布和傳播。總之，如何充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，突破自身局限性，這是電視相親節(jié)目后續(xù)發(fā)展必須思考的一個(gè)重大議題，也是包括電視相親節(jié)目在內(nèi)的所有媒介相親節(jié)目，進(jìn)一步發(fā)揮好充當(dāng)眾多青年人婚戀愛(ài)情問(wèn)題的橋梁和中介作用時(shí)所必須認(rèn)真解決好的重要問(wèn)題之一。

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[3] 趙麗穎.當(dāng)代青年擇偶標(biāo)準(zhǔn)和擇偶方式的社會(huì)學(xué)研究[D].大連：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士論文，2011.

[4] 朱媛媛. 媒介化相親的傳播學(xué)解讀[D].廣州：華南理工大學(xué)碩士論文，2011.

[5] 項(xiàng)仲平，杜海瓊.電視相親節(jié)目低俗化現(xiàn)象的反思與服務(wù)化的品質(zhì)追求[J].電視研究，2010（9）：44.

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