請先讀懂自己的心

一考生

薩特曾說：“我是從書堆里開始我的生活的?！薄皶睍殡S我們的一生。據(jù)一位作家所言，人要讀三本大書：一是“有字之書”，那是知識的海洋；二是“無字之書”，那是社會的歷練；三是“心靈之書”，那是心靈的覺醒。三本大書缺一不可，否則，人生這段歷程就好像缺了一個角。但我說，“心靈之書”才是每個人最該讀懂、最該讀透的書。

“有字之書”象征著無窮無盡的知識。當(dāng)今的社會提倡“終身教育”，似乎我們的整個人生旅途都得帶著這本書。盧梭說：“教育即生長?！焙翢o疑問，知識的獲取對每個人的成長都至關(guān)重要。但是，這樣一本“有字之書”就足以讓人沾沾自喜、高枕無憂了嗎？前不久“勒索病毒”席卷全球，引起一片恐慌。這不正是一幫捧著“有字之書”、沒有良知、被利益裹脅的人肆意妄為的結(jié)果嗎？現(xiàn)實中又有多少人玩弄法律條文、顛倒是非黑白？這不正是一群“倚高才而玩世”的人？

除了這些視“有字之書”為玩世資本的人外，社會上同樣存在一幫以“無字之書”來擺弄是非的人。這些人熟知社會規(guī)則、深諳人情世故，公然違反規(guī)則，甚至觸犯法律。不少人運用各種手段賄賂公權(quán)、牟取私利。這樣的行為屢見不鮮，不正是因為其執(zhí)迷于“無字之書”，拋下“心靈之書”嗎？

如今社會亂象叢生：違法與犯罪齊飛，低俗與頹廢共色。究其原因，恰是其將“心靈之書”燒毀、丟棄。博爾赫斯曾說：任何命運，無論如何漫長復(fù)雜，實際上只反映于一個瞬間：人們大徹大悟自己究竟是誰的瞬間。的確，發(fā)現(xiàn)自我、讀懂自己彌足珍貴。如果連基本的自我認(rèn)知也沒有，又如何同自我和解、和群體交流、與社會融合呢？木心先生是一位偉大的作家，學(xué)富五車，想必讀懂了“有字之書”；經(jīng)歷了風(fēng)雨如晦的動蕩年代，想必看透了“無字之書”；但最為重要的是，他將“心靈之書”稔熟于心。他能在多遭凌辱的監(jiān)獄里奮筆疾書，留下幾十萬字的手稿，不就證明他讀懂了自己的內(nèi)心，明白了自己的價值了嗎？

有人擔(dān)憂自己被時代的浪潮沖刷、席卷，但當(dāng)他讀懂“心靈之書”時，又有何可愁的呢？正所謂“人即是物，物即是人”。古色古香的烏鎮(zhèn)成為互聯(lián)網(wǎng)大會的永久選址，卻能絲毫不流失其韻味、品格，不正是它明白自己的靈魂所在，讀懂自己的內(nèi)心的體現(xiàn)嗎？唯有讀懂“心靈之書”，方能屹立于時代潮頭。

人生如夢，如壯闊之山河，唯有“心靈之書”這一明珠照破山河，才能時有月灑清輝、水漾徐徐的美景。

●高分點評

該考生立意深刻，角度新穎，敢于質(zhì)疑。在寫作過程中，作文緊緊扣住題目和材料的內(nèi)涵，方向明確。全文圍繞“三本大書”立論，但沒有對作家的理念一味說好話，考生有著自己真切的認(rèn)識與思考。考生理解的三本書的含義，與作家的有所不同，考生看到了“有字之書”和“無字之書”可能存在的負(fù)面影響，更推崇“心靈之書”的寶貴。這樣的認(rèn)識，不但顯得立意深刻，而且表現(xiàn)出考生不人云亦云，有獨立思考和質(zhì)疑精神的思維品質(zhì)。本文在論述的過程中，感性論據(jù)與理性論據(jù)緊密結(jié)合，運用長句以及一些富有哲理性的散句，增加了論述的意味，使作文富有思辨色彩。

（王學(xué)華）endprint