印度 我們心中神秘的地方

李立風(fēng)

印度，在我們心中是個(gè)神秘的地方。

它和中國一樣是四大文明古國之一，是絲綢之路境外最重要的延伸國之一；它是佛教的發(fā)源地，大唐高僧歷盡艱辛，不遠(yuǎn)萬里去取經(jīng)的地方。在莫高窟和我國西部若干座佛教洞窟之中，隨處可見受印度犍陀羅影響的高大石佛像，連壁畫上飛天的服飾與動(dòng)作也有著印度的影子。

我小時(shí)候就知道泰戈?duì)枺芟矚g他的大胡子，愛屋及烏地也捧著本《吉檀迦利》去看，盡管讀不太懂。我青年時(shí)喜歡印度電影，《拉茲之歌》人人都會(huì)哼唱……

我們終于有機(jī)會(huì)可以去印度了，我的朋友田梅花費(fèi)半年時(shí)間為大家做了深度考察的計(jì)劃，包括許多常規(guī)旅行團(tuán)到達(dá)不了的地方。我雖躍躍欲試，卻也有幾分擔(dān)隴——為著傳說中的“臟”。于是，我們并非懷著“詩與遠(yuǎn)方”的浪漫，卻帶著“插隊(duì)下鄉(xiāng)”的心理踏上了這片沖秘的國土。

機(jī)場(chǎng)國家的名片

人們常說，機(jī)場(chǎng)是國家的名片。它不僅體現(xiàn)著這個(gè)地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，還能看出這個(gè)國家的文化風(fēng)格。

美國洛杉磯機(jī)場(chǎng)就跟美國人一樣，簡(jiǎn)潔大氣，不重裝潢，方便舒適到骨子里。日本成田機(jī)場(chǎng)，特別注重細(xì)節(jié)，品位極高，就像生活精致的日本人。新加坡機(jī)場(chǎng)低調(diào)奢華，設(shè)施齊全，與騰飛的亞洲小龍身份很吻合。荷蘭阿姆斯特丹機(jī)場(chǎng)闊大而四通八達(dá)，不出機(jī)場(chǎng)就可換乘通往不同地方的各種公交車。迪拜機(jī)場(chǎng)則金碧輝煌，壁飾流金，吊燈都往下滴水晶，越豪華越不嫌豪華，就像撐破錢包的阿聯(lián)酋商人……

印度的新德里機(jī)場(chǎng)則讓我們大吃了一驚，與這個(gè)發(fā)展中國家不相匹配的是，新德里機(jī)場(chǎng)非?，F(xiàn)代化，也很干凈堂皇。我們雙腳踩在柔軟的印度地毯上，不由得便步履輕快。所到之處，人們均可以看到具有濃濃民族風(fēng)情的大型壁畫。我們?nèi)谌氲轿跷跞寥恋挠《瘸丝椭?，這真是一個(gè)高顏值的民族，男人威武，女人漂亮，孩子十分可愛，一切都很賞心悅目。尤其是候機(jī)大廳的墻壁上，高高懸伸著十二只巨大的金佛手，那手竟有一層樓高，每只手表達(dá)的佛語都不相同。這些手指綿軟婀娜，極富動(dòng)態(tài)，讓你不禁由佛手聯(lián)想到佛祖，繼而又想到佛祖那不怒而威的佛面，心中對(duì)這個(gè)國度便肅然地起敬了。

而孟買機(jī)場(chǎng)則給了我們第二個(gè)驚喜。孟買機(jī)場(chǎng)不僅是印度最大吞吐量的國際航空港，在建筑與裝飾上也別出心裁。航站樓外觀呈一個(gè)巨大的樹冠型，非常有創(chuàng)意。盡管有四層樓，但是相連的燈槽和多層光井，卻能保證燈光滲透進(jìn)最低的樓層。白天自然光通過光井照射進(jìn)來，并通過特制的材料濾去強(qiáng)光，增加“密度”，使航站樓整個(gè)白天都沐浴在日出與日落時(shí)的金色暖光中，給人奇幻的舒適感。而當(dāng)夜幕降臨，燈光開啟，航站樓全部亮起來的時(shí)候，它就像一尊巨型的枝形吊燈，美得無以復(fù)加。

通過安全檢查，進(jìn)入到候機(jī)大廳，我們立刻不自覺地頓住了腳步，因?yàn)槟X子里有著一瞬間的恍惚，這還是候機(jī)廳嗎，我們儼然進(jìn)入了一個(gè)有豐富館藏的博物館！步行道兩邊琳瑯滿目地?cái)[放著很多古董：真金佛頭，銅雕戰(zhàn)馬，象鞍駝轡，古代兵俑，歷代石碑和手織毛毯……色彩艷麗的大幅壁畫中描繪著印度的傳說與風(fēng)情。更有大型的硬木雕花飛檐，精美的門楣與窗欞，不僅讓我們驚嘆印度木雕的古樸繁復(fù)，那鱗次櫛比的民居還硬是連成了一條古香古色的小街。我們?cè)凇安┪镳^”藝術(shù)的長(zhǎng)廊中流連忘返，絲毫沒有候機(jī)的枯燥，唯覺時(shí)間的短暫與急促。

此次印度之行，我們先后乘坐了7次飛機(jī)，所到機(jī)場(chǎng)，包括軍用機(jī)場(chǎng)，無論大小，全都干凈舒適，富有特色。

如今，機(jī)場(chǎng)已不再僅僅是交通吞吐的樞紐，它還是這個(gè)國家和地區(qū)的窗口和名片，南來北往的人們通過這張名片所傳達(dá)出的信息，可以快速形成對(duì)這個(gè)國家和地區(qū)的第一印象，何其重要！于是，全世界的機(jī)場(chǎng)建設(shè)也越來越個(gè)性化了。

聰明的印度人把自己的“名片”設(shè)計(jì)得美輪美奐，以絕佳的第一印象，獲取了我們的青睞。

奇葩孟買

用光怪陸離來形容孟買，確實(shí)比較貼切，在這里，富豪的摩天大宅與亞洲第一大的貧民窟共存；編織完美夢(mèng)境的“寶萊塢”與活在夢(mèng)魘中的草民同在；世界一流的IT公司與巨大的人力洗衣場(chǎng)并立……奢華與赤貧，先進(jìn)與落后，希望與絕望，印度的過去與未來同時(shí)在這里上演。

孟買是印度馬哈拉史特拉邦的首府，它西臨著阿拉伯海，是一個(gè)天然的深水港，也是全國最大的港口，承擔(dān)著印度超過一半的客運(yùn)量。在孟買島上，距海岸16公里有橋梁與堤道相連。早晨，我們乘著大巴車沿著孟買的濱海大道前行，沿海大道旁邊高樓林立，跨海大橋設(shè)計(jì)得也很壯觀。葡萄牙與英國統(tǒng)治了孟買幾百年，這里留下不少他們的痕跡。在城市中心，維多利亞火車站和威爾士王子博物館就是十分華美的歐式建筑，雖經(jīng)百年以上，如今仍是孟買建筑的華彩部分，它們與其他的現(xiàn)代化大廈一起構(gòu)成了孟買迷人的城市天際線。endprint

孟買還是印度的商業(yè)之都，擁有重要的金融機(jī)構(gòu)，諸如印度儲(chǔ)備銀行、孟買證券交易所、國家證券交易所和許多印度公司的總部。由于這里有廣闊的商業(yè)機(jī)會(huì)和相對(duì)較高的生活水準(zhǔn)，吸引了很多來自印度各地的移民，使得該市成為各種社會(huì)群體和文化的大雜燴。孟買的GDP總量大概在1450億美元左右，約為上海的65%，所以近年來印度當(dāng)局提出了“讓全世界忘記上海，記住孟買”的城市發(fā)展目標(biāo)和口號(hào)，想以此在經(jīng)濟(jì)上與中國大陸進(jìn)行一番較量。

我們的導(dǎo)游名叫辛，是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士生，他雖未走出國門，卻說得一口流利的中文，盡管四聲略有混淆。例如他經(jīng)常把“貴賓”說成“鬼賓”，把“團(tuán)長(zhǎng)”叫成“團(tuán)帳”，但這并不妨礙我們交流。辛特別理解他們政府的“攀比政策”，于是很驕傲地告訴我們，中國有上海，印度有孟買。他的愛國之心可以理解，但就目前的發(fā)展情況來看，孟買的總體發(fā)展水平、發(fā)達(dá)程度、商業(yè)繁榮程度都遠(yuǎn)不及上海，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國的北京和絕大部分沿海城市。

如果你把目光從高樓大廈的頂端往下移動(dòng)，便會(huì)看到這個(gè)城市捉襟見肘的一面。電線桿子上的電纜擰成亂麻，在空中交錯(cuò)，使得我們的相機(jī)根本就拍不出干干凈凈的全景。無論多么宏偉的大廈下面，都可見凌亂的垃圾，路邊綠植叢中與行道樹下也都有白色垃圾在探頭探腦。主要街道還算寬闊，汽車、摩托、人力車與牛共同享用，街上滿滿當(dāng)當(dāng)。沒人走斑馬線，行人過馬路都是瞅準(zhǔn)了車少，便撒丫子猛跑。道路上有公共汽車穿行，卻從來不關(guān)車門，小伙子緊跑兩步隨時(shí)可以竄上車去。

在繁華都市中心的背后，一大片低矮的棚戶被改造成洗衣坑和晾曬場(chǎng)，這里就是被稱為全球最大“人肉洗衣機(jī)”的干人洗衣場(chǎng)，它已經(jīng)有150多年的歷史了。因?yàn)橛《热肆Ρ认匆聶C(jī)還廉價(jià)，又不用電費(fèi)，所以手工洗衣的行業(yè)才能在現(xiàn)代社會(huì)保留下來。

我們得特別感謝《貧民窟的百萬富翁》這部電影，片中男主角賈馬爾就是在這里度過了自己悲催的童年，而干人洗衣場(chǎng)也逐漸為世人所知。

由于政府只在早晨5點(diǎn)到6點(diǎn)集中供水，所以，800個(gè)混凝土的洗衣池中都蓄滿了水，池水都是重復(fù)使用，出于成本問題，是不可能經(jīng)常換新水的。每個(gè)洗衣池都配備一塊洗衣石，幾百名工人手搓腳踹，往洗衣石上拼命抽打，洗完后再把衣服投入漂洗池漿洗。而晾曬場(chǎng)就更是一番獨(dú)特的風(fēng)景了，一竿子牛仔褲，一竿子上衣，一竿子床單，一竿子紗麗……彩旗飄飄，迎風(fēng)招展，蔚為壯觀。洗衣場(chǎng)條件簡(jiǎn)陋程序卻不能少，衣服干了還要熨燙，由于電力不足，熨燙工人至今還使用著炭火熨斗。

在印度，出來工作的基本是男人，但因?yàn)樵谙匆聢?chǎng)干活工資過少，每天只有幾美元收入，很多人已經(jīng)轉(zhuǎn)行出租車司機(jī)了，于是一些婦女便補(bǔ)充進(jìn)來。

洗衣場(chǎng)常年污水橫流，惡臭熏天，卻體面著300萬貧民的衣著。當(dāng)然，如果你在孟買使用了小旅館的洗衣服務(wù)，那么，你的衣服很可能也到訪過這座有150多年歷史的洗衣場(chǎng)。這個(gè)極其原始的洗衣碼頭，勝過擁有眾多奢華地標(biāo)建筑的南部老城區(qū)而成為孟買旅游必去的獨(dú)特景點(diǎn)，也成為孟買的一支奇葩。

我們一直心存疑惑，一座國際化大都市，在市中心卻容納著300萬人的貧民窟，為什么不外遷，或者好好把它完善一下呢？導(dǎo)游辛為我們解開了這個(gè)謎團(tuán)。在貧民窟，即便貧民只有立錐之地，那一錐之地也屬私人所有，也受法律的保護(hù)，未經(jīng)同意，政府絕不可能強(qiáng)拆強(qiáng)搬。若有膽大的官員敢使用強(qiáng)硬手段，一旦遭到貧民的反對(duì)，那300萬人就是300萬張選票啊，這位政府官員分分鐘就能被淘汰出局！試想哪位官員肯冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)？更由于貧民窟位于市中心，不少貧民把自己頂層的房子，拾掇拾掇高價(jià)出租給大公司的小白領(lǐng)，既免去了小白領(lǐng)們上班的奔波之苦，自己又收入了不少外快，他們?cè)趺瓷岬秒x開這風(fēng)水寶地呢？于是，孟買的貧民窟就像一朵城市毒花，在惡臭與垃圾堆中茂盛地開放。

如果把上海和孟買都比做西裝革履的男人，那脫去外套，上海露出的是筆挺的襯衫，而孟買亮出的是赤膊，但佩戴著筆挺的假領(lǐng)子。要成為上海那樣內(nèi)外兼修的貴族與紳士，孟買還得繼續(xù)努力啊。

恒河圣事

我們從孟買乘飛機(jī)往東北方向，直飛瓦拉納西。

俯瞰大地，平原十分遼闊，那一望無際碧綠的沃土之上，蜿蜒著著名的恒河，恒河像閃光的亮帶，更像意欲騰空的飛龍。導(dǎo)游辛驕傲地說，我們印度歷史悠久，什么都不缺。是的，公元前2000年這片土地孕育了恒河文明。古老的印度綿延了幾千年，到1526年建立了莫臥兒王朝，達(dá)到鼎盛，成為當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)大帝國之一。印度礦藏豐富，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，引得西方列強(qiáng)無比垂涎。1600年英國、法國、葡萄牙先后入侵，成立東印度公司，開始瓜分這塊肥肉。1757年后，印度逐漸淪為英國的殖民地。上個(gè)世紀(jì)中葉，印度宣布獨(dú)立，并開始實(shí)行印巴分治。

去印度的人必要去恒河邊上的瓦拉納西看看，因?yàn)樗怯《热诵闹械氖コ?。瓦拉納西是著名的歷史古城。它坐落在恒河中游新月形曲流段的左岸，這座城市有各式廟宇1500座以上，相傳這些廟宇是由印度教中主管生死的濕婆大神所建。我國唐朝高僧玄奘大師取經(jīng)的終極目的地就是瓦拉納西。唐僧在《大唐西域記》里對(duì)這座城市的古老建筑、居民生活、市井繁榮、宗教狀況以及風(fēng)土人情都有詳細(xì)的描繪。今天，瓦拉納西在印度雖然僅算一座中等城市，但它卻以印度教的圣地而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。endprint

恒河發(fā)源于喜馬拉雅山南麓，全長(zhǎng)2580公里，是南亞最長(zhǎng)、流域面積最廣的河流。印度人將恒河看作是神的化身，虔誠地敬仰恒河。據(jù)說這起源于一個(gè)傳說。古時(shí)候，恒河水流湍急，波濤洶涌，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，毀滅良田，殘害生靈。國王便請(qǐng)求濕婆神幫助馴服恒河，為人類造福。濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭發(fā)，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，河邊的居民從此安居樂業(yè)。另外。濕婆神是諸神中生殖能力最強(qiáng)的神，印度教民認(rèn)為恒河沾了濕婆的神氣，不僅能洗滌罪惡帶來福祉，還會(huì)生育子嗣，于是便將恒河奉若圣河。

每當(dāng)太陽落山之后，恒河邊上都要舉行盛大的祭祀表演。城里的人們紛紛趕往這里，河上的小船也擠靠在岸邊。密密匝匝的人群中還有不少婦女兒童，人們身著盛裝，表情莊重。我們租了一條船，團(tuán)坐在高高的甲板上，備好了相機(jī)，和一些外國游客一起期待著圣事的開始。

夜幕降臨了，濕婆神前的酥油燈亮了，火窖里燃燒起松枝，輕煙與恒河上的霧靄交融在一起，繚繞在我們身邊。老祭司沙啞的歌聲伴隨著串串銅鈴，年輕祭司高舉起火把，烏壓壓的人群合掌默禱，古老的恒河帶走一盞盞漂浮的河燈，瓦拉納西的夜晚顯得莊重而蒼涼。年復(fù)一年，日復(fù)一日，恒河邊上的祭祀從沒有間斷過

人生最大的恐懼應(yīng)該是死亡，但宗教卻使人消除了這種恐懼。它讓人們相信有來世，有天堂，今生不過是短暫的過渡，人只要在受苦受難中增加自己的修為，就可以在漫長(zhǎng)的來世享受無盡的福祉。我們的導(dǎo)游辛就說過，如果我馬上遇車禍去世，我也不怕，因?yàn)槲視?huì)去一個(gè)更好的地方生活，我積攢的正能量也會(huì)應(yīng)運(yùn)到我孩子的身上。正因?yàn)橛羞@種生死觀，瓦拉納西人不太在乎眼前逼仄窘迫的生活，也無意改變骯臟落后的環(huán)境。他們不太重視人間的規(guī)矩，卻十分能領(lǐng)悟神佛的暗喻。這里有不少苦行僧，刻意用衣不蔽體、露宿街頭、餓飯、暴曬等方式折磨自己，他們覺得這種苦修，可以徹底清洗與生俱來的原罪，讓自己盡早得到解脫。

祭祀結(jié)束，人們意興闌珊地散去，沒有了白天的喧囂，沒有了傍晚的莊重，瓦拉納西的街頭一片狼藉，昏暗的燈光下，到處是垃圾，一片頹敗。夜涼如水，街角處，墻根下，一些苦行僧和流浪漢席地而臥，薄薄的毯子裹著他們瘦弱的身軀。他們是帶著憧憬進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的吧？

第二天黎明，大家摸黑就起了床，我們要乘小船在恒河上迎接日出。

當(dāng)撐篙的少年把小船撐離碼頭時(shí)，河上還是一片黑暗。小船劃開漆黑的河水，無聲地漂向水中央。寒氣襲來，我不由自主地把棉衣裹得緊了些。在恒河上看對(duì)岸的瓦拉納西，燈光闌珊，睡意闌珊，只有焚尸爐冒著裊裊青煙，顯出了一種鬼氣。

信奉印度教的人們相信濕婆神常在這里的恒河邊上巡視，凡在這里死亡并火化的，均可免受輪回之苦，可以直接升入天國。所以每天都有成千上萬的教徒從四面八方趕到瓦拉納西。大多數(shù)信徒終生懷有四大愿望：敬奉濕婆神、到恒河洗圣水澡并飲用恒河水、結(jié)交圣人朋友和居住在瓦拉納西圣城。若能在圣河邊死去，將是更大的造化。為此，恒河邊上除了許多廟宇，也有不少焚尸場(chǎng)，焚燒后的骨灰被就近撒入恒河，而一些沒燒透的骨骸也漂浮在河面。更有一些流浪漢死后無人收尸，就被直接拋入河中，隨波逐流。為此，恒河的污染一直是個(gè)大問題，也引發(fā)過傳染病。但印度教徒卻認(rèn)為，恒河是圣河，圣河是可以“自清”的，反而強(qiáng)化了他們對(duì)恒河的崇拜。

恒河邊有64個(gè)小碼頭，天還沒亮，一些教徒已經(jīng)浸泡在冰冷的水中，他們用河水往身上潑灑，用毛巾抽打自己的身體，用整盆的涼水醍醐灌頂，還有的索性潛入水中讓河水把自己灌個(gè)飽……一些人還邊洗邊念經(jīng)，不知是凍的還是懺悔，聲音微微顫抖……

天漸漸亮了，東方的云朵變得微紅，反照在河面，讓河水也亮了起來，泛著金波的河水包容了一切，也掩蓋了一切。成群的水鳥在上空盤旋，此情此景有著一種入世的祥和。經(jīng)過白天的喧鬧，傍晚的莊嚴(yán)與午夜的頹敗，瓦拉納西的清晨又充滿了希望。

一種信仰能夠存在，一類文化能夠傳承，一個(gè)社會(huì)一種信仰能夠存在，一類文化能夠傳承，一個(gè)社會(huì)能夠發(fā)展，必有它的原因，盡管我們不能完全理解，但，存在就有道理。同處亞洲，幾千年的近鄰，一脈相承的宗教，我們對(duì)印度卻是那么的生疏。走進(jìn)這個(gè)國家，讓我們看到了不同，有一點(diǎn)令我非常感慨，宗教的力量，讓一個(gè)民族的靈魂有了安放之處。

我們把一朵朵蓮花放入河中，衷心地祈愿生者長(zhǎng)福，逝者安息……

帝王的浪漫

莫臥兒王朝是印度歷史上最輝煌的伊斯蘭王朝。“莫臥兒”就是“蒙古”的意思。說來令人驕傲，莫臥兒的開疆者巴卑爾，就是成吉思汗、帖木兒的后裔。在莫臥兒帝國的全盛時(shí)期，領(lǐng)土幾乎囊括了整個(gè)印度次大陸，以及中亞阿富汗地區(qū)。與歷代開國皇帝一樣，巴卑爾與他的兒子胡馬雍都崇尚武力，能征善戰(zhàn)，騎馬打江山。從莫臥兒三世阿克巴開始，綿延至第六世奧朗則布，國王們?cè)跀U(kuò)疆的同時(shí)，注重文治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，國家十分繁榮，這一階段也是莫臥兒王朝的全盛時(shí)期。莫臥兒的國王們，不僅英勇善戰(zhàn)，文韜武略，而且個(gè)個(gè)鐵漢柔情，為鐵血王朝留下了很多浪漫的傳說。

莫臥兒第三位國王阿克巴13歲登基，是名副其實(shí)的少年天子。他不僅擴(kuò)大與鞏固了疆土，還改革了中央集權(quán)制，而且他心胸開闊，在政府中除了伊斯蘭教徒，還大膽任用了印度教徒，堪稱—代明君。

阿克巴姬妾成群，卻很長(zhǎng)時(shí)間沒有子嗣，偌大帝國沒有繼承人，讓他甚為苦惱。一次南巡，他遇到一位高僧，高僧為阿克巴算了一算，首先說他的宮殿要南遷到阿格拉，并要他把自己的寢宮建在高處，在日落與月升之間與他的愛姬交歡，同時(shí)吸收進(jìn)太陽與月亮的精華，方可受孕。

阿克巴于是果斷遷址阿格拉，他用當(dāng)?shù)氐募t砂巖建造了著名的紅城堡。這座城堡占地1.5平方公里，城下就是亞穆納河。城門特別高大氣派，紅色的城墻高達(dá)20多米，整個(gè)建筑十分雄偉。城堡布滿了精美的藝術(shù)雕刻，至今清晰可見，它標(biāo)志著當(dāng)年統(tǒng)一印度的莫臥兒王朝的興盛發(fā)達(dá)。宮內(nèi)大院四周有二層小樓環(huán)繞，宮墻金碧輝煌，彩畫似錦。阿格拉城堡有座八角形的石塔小樓，登臨塔頂，極目遠(yuǎn)眺，風(fēng)光極好。endprint

阿克巴的寢宮就設(shè)在最高處。國王與他的愛姬每日吸收著日精月華，耕耘不輟，他的愛姬終于有孕了，一年之后，生下了兒子薩利姆。阿克巴欣喜若狂，那間最高處的寢宮成為圣地，那位妃子也成為他的最愛。

1605年，薩利姆在權(quán)貴們的支持下逼父親退位，自己繼承了王位，從此使用賈漢吉爾的名號(hào)，意為“世界征服者”。賈漢吉爾除了軍事才干，還像他的父親一樣愛好文學(xué)藝術(shù)，熱愛大自然與花卉，而且多情善感。他曾經(jīng)為一個(gè)叫阿納爾卡莉的宮女修建了一座大理石墓，上面鐫刻著深情款款的題詞：“?。∪缛粼俚靡灰娢覑壑嫒?，我當(dāng)感激真主直至復(fù)活之日?！?/p>

賈漢吉爾的兒子是第五代國王沙賈汗，沙賈汗把莫臥兒王朝的浪漫發(fā)揮到極致，也把阿格拉紅堡的悲劇演繹到極致。沙賈汗還在做王子時(shí)愛上了一個(gè)波斯女孩，四目相對(duì)的一剎那，猶如唐明皇看上了楊玉環(huán)。幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，沙賈汗終于使她成為自己的寵姬。這個(gè)叫瑪哈爾的女孩十分聰明溫柔，尤其是她用自己的智慧，幫助沙賈汗度過了宮廷里王子爭(zhēng)位的艱難時(shí)期，并力促他成功登上王位。

沙賈汗當(dāng)了國王后，立刻封瑪哈爾為皇后，并賜予她至高無上的封號(hào)——蒙泰姬瑪哈爾，波斯語意思是“宮廷里的珍珠”。國王雖未“從此君王不早朝”，卻與皇后形影不離。無論是打仗還是巡游，無論花前月下，還是顛沛流離，他們始終沒有分開過，這在莫臥兒王朝是很罕見的。蒙泰姬瑪哈爾入宮18年，為國王生育了14個(gè)孩子?；屎笏烙诋a(chǎn)后大出血，當(dāng)年只有35歲。在她臨終前，沙賈汗緊擁著奄奄一息的愛妻，問她還有什么心愿，蒙泰姬瑪哈爾告訴她的丈夫，希望天上人間他們依然相愛，也希望自己能擁有一座獨(dú)一無二的陵墓。沙賈汗悲痛過度，一夜之間白了頭發(fā)。

為了建成一座真正舉世無雙的陵墓，沙賈汗不參與任何政務(wù)，一門心思撲在陵墓設(shè)計(jì)上。他招攬全天下有奇思妙想的設(shè)計(jì)師，并親自參與設(shè)計(jì)。兩年以后，于1632年，泰姬陵開始建造。國王下令征收天下的珠寶，耗銀數(shù)千萬盧比，集56種數(shù)百噸金珠寶石，幾十萬來自世界各地的能工巧匠，歷時(shí)漫長(zhǎng)的22年，天堂—樣的泰姬陵終于完工了。

進(jìn)入泰姬陵首先要通過一座高大宏偉的紅砂巖大門，陵前是一大片美麗的花園，一年四季奇葩怒放。兩排柏樹伸向遠(yuǎn)方，夾護(hù)著中間一條筆直的水道，水中影影綽綽有著仙宮的倒影。從水中倒影抬眼望去，就可見遠(yuǎn)在盡頭的泰姬陵，矗立在仙霧縹緲中，如夢(mèng)如幻。

泰姬陵是一個(gè)巨大的拱型建筑，建在高高的石基上。航拍可以俯視到大拱邊上有4個(gè)小圓拱，呈眾星捧月狀。主體四周沖天豎起4個(gè)宣禮塔。整個(gè)建筑是用純白色的大理石建成，自得耀眼，也白得讓人心生敬畏。陵的拱門上鑲嵌著用黑色大理石刻成的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，以及用彩色大理石雕成的真花大小的花卉。

走下階梯，就是蒙泰姬瑪哈爾和沙賈汗的墓室，墓室的四周是漂亮的大理石花墻，它是超凡藝術(shù)的杰作。據(jù)說雕刻這垛花墻就用了整整10年時(shí)間，而每一朵花瓣都鑲進(jìn)了無數(shù)寶石，在燈光的照射下，驚人的璀璨！藝術(shù)的魔力使墓室頂部的白石也形同花圃。

這座“天堂”就在亞穆納河邊。每天晨昏四時(shí)，隨日升月落，泰姬陵會(huì)呈現(xiàn)出不同色彩——或淡粉，或米黃，或金紅，或月白，變幻莫測(cè)，瑰麗無比。

泰姬陵建成之后，沙賈汗殘忍地下令砍掉所有工匠的拇指，因?yàn)樗匀汇懹洂燮薜倪z愿——一座“舉世無雙”的陵墓，他不希望看到另一座可與泰姬陵媲美的建筑出現(xiàn)在這個(gè)世界上。此后，每個(gè)月沙賈汗都會(huì)身披白紗到泰姬陵里悼念故去的亡妻。老國王在瑪哈爾的棺槨前，每次都會(huì)泣不成聲……他遵循愛妻的遺愿，從此終身未娶。

今天，坐落在印度北方邦的泰姬陵與阿格拉城堡，已成為世界文化遺產(chǎn)，它們帶著歷史的傳奇進(jìn)入后人的視野，為我們留下了講述不完的故事……endprint