試論中國特色社會(huì)主義理論的基本內(nèi)容研究

◎上官甲楠

試論中國特色社會(huì)主義理論的基本內(nèi)容研究

◎上官甲楠

關(guān)于中國特色社會(huì)主義從何而來、到哪里去這一至關(guān)重要問題，習(xí)近平同志運(yùn)用了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，創(chuàng)造性地從 30多年中國改革開放史、60多年中華人民共和國史、90多年中國共產(chǎn)黨歷史、170多年中國近代史、500年社會(huì)主義思想發(fā)展史、5000多年中華文明史等六個(gè)歷史時(shí)期這一廣闊的視角，發(fā)表了一系列重要論述，系統(tǒng)地闡釋了中國特色社會(huì)主義的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。文章從中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展、理論基礎(chǔ)、精神實(shí)質(zhì)出發(fā)，對(duì)這一理論的體系進(jìn)行梳理和總結(jié)，以期為改革開放新時(shí)期的實(shí)踐提供理論參考和借鑒意義。

一個(gè)民族的發(fā)展道路，是在歷史傳承和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中不斷探索出來的。中國特色社會(huì)主義從哪里來、到哪里去？對(duì)這個(gè)關(guān)乎中華民族前途命運(yùn)、關(guān)乎實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要問題，習(xí)近平同志運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，既回望歷史、尋根溯源，又立足現(xiàn)實(shí)、展望未來，創(chuàng)造性地從六個(gè)一脈相承，不可割裂的歷史時(shí)期，即 30多年中國改革開放史、60多年中華人民共和國史、90多年中國共產(chǎn)黨歷史、170多年中國近代以來歷史、500年社會(huì)主義思想發(fā)展史、5000多年中華文明史這一宏闊的歷史視角，發(fā)表了一系列重要論述，深刻闡明了中國特色社會(huì)主義的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這些重要論述，對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，具有重要指導(dǎo)意義。

中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展

報(bào)告明確指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的精準(zhǔn)定義，然而要對(duì)這一理論體系的形成和發(fā)展進(jìn)行追根溯源，必須從毛澤東同志說起。

對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義道路的探索，始于以毛澤東同志為核心黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。早在20世紀(jì)50年代中期，我國社會(huì)主義改革基本完成、開始全面建設(shè)社會(huì)主義中國的時(shí)候，毛澤東同志就已經(jīng)提出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行馬克思主義與中國實(shí)際情況的第二次結(jié)合，找到在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。毛澤東同志的這種探索進(jìn)行得斷斷續(xù)續(xù)而且艱難曲折，但卻取得了一些積極的思想成果，其中尤以《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等論著中提出的一些重要思想最為突出。但是到了1957年下半年，在國際國內(nèi)出現(xiàn)了一些復(fù)雜形勢和重要的大事件，再加上對(duì)新生的社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律缺乏充分的認(rèn)識(shí)和把握，使得中國社會(huì)主義道路的探索離開了正確的方向。但毛澤東同志仍對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義道路、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律不斷艱辛地探索，為我們黨在以后實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本理論和中國社會(huì)實(shí)情相結(jié)合的第二次飛躍，創(chuàng)造了前提。

鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的開拓和奠基。 1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，從原則上提出了改革開放的歷史任務(wù)。1982年9月黨的十二大召開，鄧小平同志在大會(huì)開幕詞中首次明確提出了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的嶄新命題。黨的十三大對(duì)黨的基本路線作出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的科學(xué)概括，成為全黨的共識(shí)。1992年春天，鄧小平同志在南方視察時(shí)發(fā)表了著名的南方談話，指明了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的具體目標(biāo)和總體方向。這時(shí)，黨的基本路線的基本內(nèi)容，最終獲得了科學(xué)的具體的確定，達(dá)到了完整的形態(tài)。這是我黨經(jīng)過十五年改革開放實(shí)踐所創(chuàng)造的中國式的社會(huì)主義現(xiàn)代化的具體道路，也就是具有中國特色社會(huì)主義的建設(shè)道路。

“三個(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的中間環(huán)節(jié)。 江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。提出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史；可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲尹h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。2001年7月1日，江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的重要講話中，又從歷史發(fā)展規(guī)律和時(shí)代進(jìn)步要求的高度，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)內(nèi)涵再次作了全面深入的闡述，進(jìn)一步回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的歷史條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。是對(duì)鄧小平理論的繼承和發(fā)展，進(jìn)一步豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系。

科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果。 2003年8月28日至9月1日胡錦濤同志在江西考察工作時(shí)，明確提出“要牢固樹立協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，積極探索符合實(shí)際的發(fā)展新路子，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。”2004年3月10日胡錦濤同志在《中央人口環(huán)境資源工作座談會(huì)上的講話》中，逐字逐句地解釋了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。明確指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边@是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵所作的最完整、最深刻、最科學(xué)的敘述，從根本上回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題，形成了一個(gè)內(nèi)容豐富的理論體系。

中國特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)

中國特色社會(huì)主義理論體系是以馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想作為它的理論基礎(chǔ)的。中國特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)也就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想所提供的世界觀、價(jià)值觀、方法論。馬列主義、毛澤東思想是鄧小平理論之理論的基礎(chǔ)，后者于前者是一脈相承、繼承和發(fā)展的關(guān)系；高舉后者不否定前者，高舉后者即高舉前者。

中國特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)

中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓——解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

“實(shí)事求是”是一句古語，毛澤東同志借用中國人耳熟能詳?shù)?，具有中華文化底蘊(yùn)和歷史底蘊(yùn)的成語，賦予他馬克思主義新的解釋，在《改造我們的學(xué)習(xí)》中作出了解釋，實(shí)事代表客觀存在的物質(zhì)世界，求是代表客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展，求是人的主觀能動(dòng)性，是實(shí)踐。毛澤東提出這個(gè)概念之后，實(shí)事求是也成為了黨的思想路線。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平提出了新時(shí)期黨的思想路線——解放思想，實(shí)事求是。鄧小平在毛澤東實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)解放思想，他認(rèn)為不解放思想，是墨守成規(guī)的，不變換腦筋，就不可能在千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)斗爭中實(shí)事求是。正是因?yàn)橛辛诉@樣一條思想路線，中國共產(chǎn)黨人才有可能跳出過去對(duì)社會(huì)主義理論表述的框框，大膽探索社會(huì)主義的本質(zhì)，也膽實(shí)踐中國特色社會(huì)主義道路。

與時(shí)俱進(jìn)最先是由江澤民提出來，他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)的講話中首次提出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。”

2004年1月12日，中共中央總書記胡錦濤在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上發(fā)表題為“在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”的重要講話。求真務(wù)實(shí)是根據(jù)新的形勢，面臨的新任務(wù)以及黨的建設(shè)存在的突出問題對(duì)黨提出的要求。它對(duì)不斷開創(chuàng)特色社會(huì)主義新局面、實(shí)現(xiàn)小康，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

中國特色社會(huì)主義理論是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。中國特色社會(huì)主義理論是中國共產(chǎn)黨人長期探索的理論成果，它凝結(jié)著全黨和全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的政治和精神財(cái)富。這一理論在中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等重大問題上，形成的一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，構(gòu)成了這一理論體系的基本內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨改革開放以來最可寶貴的政治和精神財(cái)富。

中國特色社會(huì)主義理論是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 共同的思想基礎(chǔ)是推進(jìn)偉大事業(yè)的思想保證。黨的十七大報(bào)告明確指出，中國特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系。

中國特色社會(huì)主義理論是不斷發(fā)展的開放的理論體系。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義理論也要隨之而不斷發(fā)展。全黨必須在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，把中國特色社會(huì)主義理論貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使我們黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。

從對(duì)中國特色社會(huì)主義理論形成發(fā)展歷史的簡要回顧可以看出，我們黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)人民開辟這條正確的發(fā)展道路，一個(gè)重要原因就在于堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)，始終從中國的實(shí)際出發(fā)，以最廣大人民群眾的根本利益為自己的最高追求。只有這樣，我們的事業(yè)才會(huì)不斷充滿生機(jī)和活力，我們黨才會(huì)始終得到人民的信賴與擁護(hù)。

（作者單位：遼寧科技大學(xué)軟件學(xué)院）