論魯迅小說《祝?！分械呐孕蜗?/h1>
2017-12-26 09:18:33鐘加林
環(huán)球市場信息導(dǎo)報 2017年25期 關(guān)鍵詞：小說
◎鐘加林
論魯迅小說《祝?！分械呐孕蜗?/p>
◎鐘加林
在中國現(xiàn)代文學史上,《祝?！肥侵骷音斞傅男≌f代表作之一。它通過在小說中的一系列具有特色的人物形象，尤其是祥林嫂的形象，較為深刻地揭示了我國舊社會對人們的迫害，尤其是封建禮教對婦女的迫害程度達到了令人驚嘆的地步。
《祝?！放孕蜗蟮纳鐣r代性體現(xiàn)
在文學創(chuàng)作中，魯迅一方面十分注重作品的文學性，另一方面，他也時時刻刻將其作品當作一把利劍，直擊當時社會的心臟。
體現(xiàn)了時代對婚姻及貞操觀的認識。在中國舊社會，對婦女的“節(jié)烈”是要求非常嚴格的。當婦女在她的丈夫死亡之后，他們便不能改嫁，否則就是大逆不道，不守婦道，這就是節(jié)。烈有兩種，一是不管是已嫁還是未嫁，只要是所許配的丈夫死了，妻子也要殉情。另外一種烈指的是當面臨污辱或受到污辱之后，要么自盡要么死亡，沒有其他的選擇。正如魯迅在《墳 我之節(jié)烈觀》所說，在中國封建社會，女人一旦失去了丈夫便面臨“節(jié)”的選擇，寡婦必須宣揚“以貞勵天下”和“餓死事小，失節(jié)事大”，這才是她們唯一的出路。
《祝福》里的祥林嫂，由于對生活充滿了熱愛，也敢與追求新生活，所以，她選擇了在失去丈夫丈夫之后茍活在這個世界上，她的這種行為是被當時人所不恥的，其二，她還在失去第一個丈夫之后改嫁了他人，更加加重了她失節(jié)的罪惡。在當時的社會背景下，沒有人為祥林嫂的勇敢而鼓掌，這也就注定了她是一個悲劇性的人物，人們都視她為不祥之物，甚至到最后祭祀的活動都不讓她去參與準備，這對于以傭人身份來謀生的祥林嫂說是一大打擊，最終，這位勇于失節(jié)的女性也難也擺脫悲劇的命運，在新年中默默死去。
表達了時代對金錢的理解。在小說里，金錢二字雖然沒有明顯的出現(xiàn)在文字當中，但是，我們可以看出金錢二字的隱形存在。首先，祥林嫂一次次回到魯鎮(zhèn)做工，她的目的就是為了得到金錢，雖然她經(jīng)歷了那么多的事情，但是，為了生活下去，她必須自己去賺取生活賴以生活的金錢，當最后，她發(fā)覺自己已經(jīng)失去了存在的意義，再也賺不來金錢的時候，精神與物質(zhì)的雙重壓力下，祥林嫂崩潰了，最后在一年中最熱鬧的時候去世了。
另外一個人物形象，衛(wèi)老婆子的身上，我們也可以看到強烈的金錢觀。小說中，衛(wèi)老婆子是一個在金錢利益驅(qū)使下顯得毫無人情味的人，她為了獲得金錢，將祥林嫂送到魯老爺家打雜，最后間接的成為了促使祥林嫂死亡的人物之一。但是，衛(wèi)老婆子在做這些事情的時候，她絲毫沒有感到不合適，因為，她的靈魂正如禮教吞噬靈魂一般，被金錢所吞噬了
反映了時代對社會風俗的認同。在封建社會里，玉皇大帝、閻羅王等神靈在人們的眼里是神圣不可侵犯的，他們不僅在低位上是至高無上的，而且，人們的一切舉動以及命運都掌握在他們的手中。在魯迅的這部小說的人物身上，也體現(xiàn)了一種對社會風俗的認同。
柳媽可以說是小說中受這種思想比較典型的女性形象，比如，她對祥林嫂說陰司里的事情，甚至為祥林嫂死去之后還會受到兩個丈夫的爭奪而擔憂，最后，她得出結(jié)論，為了公平起見，閻羅可能會選擇將祥林嫂只鋸開，然后將她一半一半分給兩位丈夫。柳媽的這段分析在如今看來是十分的愚昧，但是祥林嫂選擇了相信，一方面是此時的祥林嫂精神已無寄托，另一方面，也反映出那個時代對社會風俗的認同。
從女性形象角度分析魯迅對待女性的態(tài)度
呼喚思想解放。從魯迅眾多的作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)“哀其不幸，怒其不爭” 是他對愚昧弱小者的態(tài)度。在他的小說《祝?！防镆彩侨绱耍瑢τ谙榱稚┑纫幌盗信匀宋镄蜗?，他的態(tài)度也是“哀其不幸”的。
《祝?！肥巧畛恋模斪x者讀完這部小說，很容易就會感受到魯迅在這部小說中所寄予的精神力量。小說里，魯迅以筆為刀槍，與封建社會作斗爭，希望以微薄之力幫助女性覺醒。在他的小說中，以祥林嫂為代表的人物形象是麻木的，雖然其遭受了很多的不幸，但是，她們始終沒有勇氣反抗封建制度，因為這才是造成她們的悲劇的最重要、最根本的原因。
發(fā)展健全人格。中國自古以來就是崇尚美德的禮儀之邦，然而，在魯迅所生活的那個社會，面對著社會的各種冷漠，他在思考著：中國人到底怎么了？表現(xiàn)在小說創(chuàng)作里，即是魯迅先生通過筆下的豐富的女性人物形象呼吁女性應(yīng)該建立健全人格。
祥林嫂的人生悲劇，一方面是當時社會造成的悲劇，但是，讀完整部小說，我們可以這樣說，從某種程度上來看，亦是其人格缺憾造成的悲劇。不僅是祥林嫂，小說在《祝?！分?，那么多普普通通的看客都是有著人格缺憾的人物形象。她們或如同柳媽一般愚昧，對封建風俗趨之若鶩，或如同衛(wèi)老婆子般勢力，一心只知道為了錢財進行奔波，完全沒有任何的人情味，這些具有人格缺憾的人們在面對祥林嫂的悲劇的時候所表現(xiàn)出來的虛偽、保守、無知等，正是魯迅所心痛的，他希望社會能盡快幫助人們健全完善人格，如此，民族才有發(fā)展的希望。
禮贊母性偉大。正如魯迅在雜文《小雜感》中對母性發(fā)出的感嘆：“女人的天性中有母性，有女兒性；無妻性。妻性是逼成的，只是母性和女兒性的混合?！睆木涓袊@可以看下出魯迅先生對母性的認可。
在小說《祝?！防?，祥林嫂身上散發(fā)出人類最原始的母性，是人們歌頌和贊揚的善良的母親。小說《祝?！防?，最為讀者所引用的就是祥林嫂敘述阿毛是如何死去的情節(jié)。那么一大段的描述，將阿毛失蹤的過程描寫的請清楚楚，讓讀者讀起來十分的心疼。在心痛中，我們似乎能夠感受到祥林嫂那是的心情，同時也可以看到作家魯迅對母性的禮贊。
在小說里，沒有人關(guān)注祥林嫂的故事，但是，魯迅卻用深沉的目光，一直追隨著這位偉大而又不幸的母親，在她死去之后，為她祝福。
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。在中華民族文化的歷史長河中，魯迅是一面鮮艷而醒目的精神旗幟，對其小說《祝?！分械男蜗筮M行細致分析后，可以看出，其女性意識的存在，他塑造的一系列女性人物形象也在世界文學史上留下了色彩濃重的一筆。
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◎鐘加林
論魯迅小說《祝?！分械呐孕蜗?/p>
◎鐘加林
在中國現(xiàn)代文學史上,《祝?！肥侵骷音斞傅男≌f代表作之一。它通過在小說中的一系列具有特色的人物形象，尤其是祥林嫂的形象，較為深刻地揭示了我國舊社會對人們的迫害，尤其是封建禮教對婦女的迫害程度達到了令人驚嘆的地步。
《祝?！放孕蜗蟮纳鐣r代性體現(xiàn)
在文學創(chuàng)作中，魯迅一方面十分注重作品的文學性，另一方面，他也時時刻刻將其作品當作一把利劍，直擊當時社會的心臟。
體現(xiàn)了時代對婚姻及貞操觀的認識。在中國舊社會，對婦女的“節(jié)烈”是要求非常嚴格的。當婦女在她的丈夫死亡之后，他們便不能改嫁，否則就是大逆不道，不守婦道，這就是節(jié)。烈有兩種，一是不管是已嫁還是未嫁，只要是所許配的丈夫死了，妻子也要殉情。另外一種烈指的是當面臨污辱或受到污辱之后，要么自盡要么死亡，沒有其他的選擇。正如魯迅在《墳 我之節(jié)烈觀》所說，在中國封建社會，女人一旦失去了丈夫便面臨“節(jié)”的選擇，寡婦必須宣揚“以貞勵天下”和“餓死事小，失節(jié)事大”，這才是她們唯一的出路。
《祝福》里的祥林嫂，由于對生活充滿了熱愛，也敢與追求新生活，所以，她選擇了在失去丈夫丈夫之后茍活在這個世界上，她的這種行為是被當時人所不恥的，其二，她還在失去第一個丈夫之后改嫁了他人，更加加重了她失節(jié)的罪惡。在當時的社會背景下，沒有人為祥林嫂的勇敢而鼓掌，這也就注定了她是一個悲劇性的人物，人們都視她為不祥之物，甚至到最后祭祀的活動都不讓她去參與準備，這對于以傭人身份來謀生的祥林嫂說是一大打擊，最終，這位勇于失節(jié)的女性也難也擺脫悲劇的命運，在新年中默默死去。
表達了時代對金錢的理解。在小說里，金錢二字雖然沒有明顯的出現(xiàn)在文字當中，但是，我們可以看出金錢二字的隱形存在。首先，祥林嫂一次次回到魯鎮(zhèn)做工，她的目的就是為了得到金錢，雖然她經(jīng)歷了那么多的事情，但是，為了生活下去，她必須自己去賺取生活賴以生活的金錢，當最后，她發(fā)覺自己已經(jīng)失去了存在的意義，再也賺不來金錢的時候，精神與物質(zhì)的雙重壓力下，祥林嫂崩潰了，最后在一年中最熱鬧的時候去世了。
另外一個人物形象，衛(wèi)老婆子的身上，我們也可以看到強烈的金錢觀。小說中，衛(wèi)老婆子是一個在金錢利益驅(qū)使下顯得毫無人情味的人，她為了獲得金錢，將祥林嫂送到魯老爺家打雜，最后間接的成為了促使祥林嫂死亡的人物之一。但是，衛(wèi)老婆子在做這些事情的時候，她絲毫沒有感到不合適，因為，她的靈魂正如禮教吞噬靈魂一般，被金錢所吞噬了
反映了時代對社會風俗的認同。在封建社會里，玉皇大帝、閻羅王等神靈在人們的眼里是神圣不可侵犯的，他們不僅在低位上是至高無上的，而且，人們的一切舉動以及命運都掌握在他們的手中。在魯迅的這部小說的人物身上，也體現(xiàn)了一種對社會風俗的認同。
柳媽可以說是小說中受這種思想比較典型的女性形象，比如，她對祥林嫂說陰司里的事情，甚至為祥林嫂死去之后還會受到兩個丈夫的爭奪而擔憂，最后，她得出結(jié)論，為了公平起見，閻羅可能會選擇將祥林嫂只鋸開，然后將她一半一半分給兩位丈夫。柳媽的這段分析在如今看來是十分的愚昧，但是祥林嫂選擇了相信，一方面是此時的祥林嫂精神已無寄托，另一方面，也反映出那個時代對社會風俗的認同。
從女性形象角度分析魯迅對待女性的態(tài)度
呼喚思想解放。從魯迅眾多的作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)“哀其不幸，怒其不爭” 是他對愚昧弱小者的態(tài)度。在他的小說《祝?！防镆彩侨绱耍瑢τ谙榱稚┑纫幌盗信匀宋镄蜗?，他的態(tài)度也是“哀其不幸”的。
《祝?！肥巧畛恋模斪x者讀完這部小說，很容易就會感受到魯迅在這部小說中所寄予的精神力量。小說里，魯迅以筆為刀槍，與封建社會作斗爭，希望以微薄之力幫助女性覺醒。在他的小說中，以祥林嫂為代表的人物形象是麻木的，雖然其遭受了很多的不幸，但是，她們始終沒有勇氣反抗封建制度，因為這才是造成她們的悲劇的最重要、最根本的原因。
發(fā)展健全人格。中國自古以來就是崇尚美德的禮儀之邦，然而，在魯迅所生活的那個社會，面對著社會的各種冷漠，他在思考著：中國人到底怎么了？表現(xiàn)在小說創(chuàng)作里，即是魯迅先生通過筆下的豐富的女性人物形象呼吁女性應(yīng)該建立健全人格。
祥林嫂的人生悲劇，一方面是當時社會造成的悲劇，但是，讀完整部小說，我們可以這樣說，從某種程度上來看，亦是其人格缺憾造成的悲劇。不僅是祥林嫂，小說在《祝?！分?，那么多普普通通的看客都是有著人格缺憾的人物形象。她們或如同柳媽一般愚昧，對封建風俗趨之若鶩，或如同衛(wèi)老婆子般勢力，一心只知道為了錢財進行奔波，完全沒有任何的人情味，這些具有人格缺憾的人們在面對祥林嫂的悲劇的時候所表現(xiàn)出來的虛偽、保守、無知等，正是魯迅所心痛的，他希望社會能盡快幫助人們健全完善人格，如此，民族才有發(fā)展的希望。
禮贊母性偉大。正如魯迅在雜文《小雜感》中對母性發(fā)出的感嘆：“女人的天性中有母性，有女兒性；無妻性。妻性是逼成的，只是母性和女兒性的混合?！睆木涓袊@可以看下出魯迅先生對母性的認可。
在小說《祝?！防?，祥林嫂身上散發(fā)出人類最原始的母性，是人們歌頌和贊揚的善良的母親。小說《祝?！防?，最為讀者所引用的就是祥林嫂敘述阿毛是如何死去的情節(jié)。那么一大段的描述，將阿毛失蹤的過程描寫的請清楚楚，讓讀者讀起來十分的心疼。在心痛中，我們似乎能夠感受到祥林嫂那是的心情，同時也可以看到作家魯迅對母性的禮贊。
在小說里，沒有人關(guān)注祥林嫂的故事，但是，魯迅卻用深沉的目光，一直追隨著這位偉大而又不幸的母親，在她死去之后，為她祝福。
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。在中華民族文化的歷史長河中，魯迅是一面鮮艷而醒目的精神旗幟，對其小說《祝?！分械男蜗筮M行細致分析后，可以看出，其女性意識的存在，他塑造的一系列女性人物形象也在世界文學史上留下了色彩濃重的一筆。
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