論我國(guó)思想政治教育中的顯性方法和隱性方法

◎樊婷瑞

論我國(guó)思想政治教育中的顯性方法和隱性方法

◎樊婷瑞

思想政治教育是我黨把握意識(shí)形態(tài)陣地的主要及基本措施，想要將我國(guó)思想政治教育工作做得更有效更全面，就要注重對(duì)教育方法的把握，經(jīng)過(guò)不斷探索，目前在思想政治教育方面形成了兩種行之有效的教育方法：顯性方法與隱性方法。

思想政治教育的顯性方法與隱性方法

思想政治教育是：“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！彼枷胝谓逃俏覈?guó)把握意識(shí)形態(tài)陣地的主要及基本措施，如何有效地將思想政治教育工作實(shí)施，經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)界及堅(jiān)守于思想政治教育工作第一線的教師的不懈努力，目前在思想政治教育方面形成了兩種行之有效的教育方法：顯性方法與隱性方法。

思想政治教育的顯性方法“是指充分利用各種公開(kāi)的手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法”。這種方法是我國(guó)高校思想政治教育的基本及主要方法，它的概括是在20世紀(jì)90年代初“隱性方法”提出后，用以與隱性方法相對(duì)應(yīng)。

思想政治教育的隱性方法“是指在宏觀主導(dǎo)下通過(guò)無(wú)意識(shí)的、間接的、內(nèi)隱的社會(huì)活動(dòng)使受教育者不知不覺(jué)地受到影響的教育過(guò)程。它實(shí)現(xiàn)教育目的于日常生活中，滲透教育過(guò)程于休閑逸致間，以‘潛移默化’、‘潤(rùn)物無(wú)聲’的方式對(duì)受教育者的思想、觀念、價(jià)值、道德、態(tài)度、情感等產(chǎn)生影響。”

這一概念的提出與形成大約是在20世紀(jì)90年代，它是受美國(guó)社會(huì)學(xué)家和教育學(xué)家杰克遜最初提出的“潛在課程”及其后美國(guó)學(xué)者N·V奧渥勒提出的“隱蔽性課程”的啟示而最終形成。在我國(guó)，歷來(lái)就注重“潛移默化”的教育方式，如“孟母三遷”的故事，就是隱性教育的體現(xiàn)即通過(guò)環(huán)境對(duì)人進(jìn)行熏陶，而不是課堂型的教育方式。

由此看來(lái)，顯性思想政治教育方法與隱性思想政治教育方法在思想政治教育工作中形成互補(bǔ)關(guān)系，相互促進(jìn)。

我國(guó)思想政治教育的現(xiàn)狀

學(xué)術(shù)研究方面：通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)，對(duì)“思想政治教育”關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索可以發(fā)現(xiàn)，相關(guān)論文多以“大學(xué)生”、“高校”、“青少年”、“學(xué)生”為主要研究方向，以“部隊(duì)”為研究方向的論文也會(huì)出現(xiàn)其中，但以“農(nóng)村”、“社區(qū)”、“企業(yè)”為方向研究的就遠(yuǎn)比“大學(xué)生”、“學(xué)生”的論文少的多。

教育實(shí)踐方面：通過(guò)本文作者自身受教育經(jīng)歷可發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的思想政治教育的主要途徑就是對(duì)學(xué)生的思想政治教育，如大學(xué)課堂開(kāi)設(shè)的《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢(shì)與政策》、《中國(guó)近代史綱要》等；中學(xué)開(kāi)設(shè)的政治課；小學(xué)開(kāi)設(shè)的思想品德課。同時(shí)，觀察周?chē)瞽h(huán)境，在城市大街小巷都可以看到如社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳欄、橫幅等各種形式的國(guó)家主流思想意識(shí)的傳播；當(dāng)然，這種形式的教育在農(nóng)村也存在，但仍可發(fā)現(xiàn)在一些偏遠(yuǎn)且常駐人口多為留守老人、婦女、兒童的農(nóng)村地區(qū)，因其缺乏有知識(shí)、思想積極進(jìn)步的人員，這種形式的教育基本是缺失的，更不用說(shuō)開(kāi)展課堂形式的思想政治教育。

由此得出，我國(guó)思想政治教育多以對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂式的顯性教育為主，其效果是不可忽視的，但在我國(guó)除去學(xué)齡人群，還有很大一部分的人是沒(méi)有接受這種直接性的課堂式的思想政治教育，這就引發(fā)思考：我國(guó)的思想政治教育工作如何做到更全面，如何將思想政治教育覆蓋到全民。

對(duì)我國(guó)思想政治教育工作的幾點(diǎn)建議

經(jīng)過(guò)對(duì)我國(guó)思想政治教育現(xiàn)狀的分析，可以看出我國(guó)人口接受思想政治教育的方式及程度都是有區(qū)別的，以學(xué)生為例，這部分人群是接受思想政治教育最直接和扎實(shí)的，那么非學(xué)生人群他們的思想政治教育工作該如何進(jìn)行，如何更有實(shí)效，這就驅(qū)使我們以思想政治教育的視角來(lái)對(duì)我國(guó)人群進(jìn)行劃分，并對(duì)其接受思想政治教育的方式和程度進(jìn)行分析。

以是否為黨員劃分為：黨員和非黨員。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)就是信仰馬克思主義的政黨，且對(duì)黨員有明確的組織和管理規(guī)定，每個(gè)黨員都有所屬的支部，支部定期召集部?jī)?nèi)黨員開(kāi)展思想政治學(xué)習(xí)，如召開(kāi)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的專(zhuān)題會(huì)議、以關(guān)心每位黨員思想及生活情況而展開(kāi)的茶話會(huì)、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自學(xué)國(guó)家重大方針政策的心得交流等各種課堂形式或自學(xué)形式的思想政治教育，這些不同的顯性、隱性教育方法使我黨從建黨到現(xiàn)在一直保持著馬克思主義信仰。

對(duì)于非黨員人士，課堂式的顯性思想政治教育實(shí)施起來(lái)就會(huì)顯得捉襟見(jiàn)肘，此時(shí)隱性思想政治教育的優(yōu)越性就被體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)政府、社區(qū)、村委會(huì)等組織對(duì)我國(guó)思想政治方面的宣傳，將其與我國(guó)已形成并深入人心的一些傳統(tǒng)優(yōu)秀思想相結(jié)合，以某一特色傳統(tǒng)節(jié)日等為契機(jī)，開(kāi)展村內(nèi)活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)，甚至政府組織的大型活動(dòng)，將我國(guó)的政治思想滲透在活動(dòng)中，給參與活動(dòng)的人在愉悅的過(guò)程中留下深刻影響，起到隱性教育的效果，以期形成全民性的思想認(rèn)同。

以是否接受課堂式的思想政治教育劃分為：學(xué)生和非學(xué)生。從以上論述可看出，學(xué)生是我國(guó)思想政治教育的主要對(duì)象，其多以課堂的形式接受思想政治教育，并且有顯著的效果。但這種顯性的教育形式發(fā)展到現(xiàn)在也暴露出許多問(wèn)題，其中在校大學(xué)生思想政治教育工作中存在的問(wèn)題最為突出、典型。大學(xué)是很多人世界觀、人生觀、價(jià)值觀建立的黃金時(shí)段，信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展及手機(jī)的不斷普及，使大學(xué)生每天接觸到的信息越來(lái)越多，這些信息有好有壞，它們正影響著這些不斷成長(zhǎng)的國(guó)家接班人，再加上現(xiàn)在言論自由，使得許多大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開(kāi)設(shè)的思想政治教育課程是用來(lái)給他們“洗腦”的，因此出現(xiàn)上課學(xué)生不聽(tīng)講，自始至終玩手機(jī)睡覺(jué)甚至逃課的現(xiàn)象，這使得一些講授該課程的老師也產(chǎn)生消極授課的心態(tài)，形成惡性循環(huán)。

因此在對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作方面我們應(yīng)該正視已產(chǎn)生的問(wèn)題，積極提出并采取有效的解決措施。如學(xué)校班主任、輔導(dǎo)員、校內(nèi)外從事思想政治教育工作的一線及后勤人員除了要及時(shí)更新自己的知識(shí)庫(kù)，授課人員要不斷豐富講課內(nèi)容使學(xué)生覺(jué)得有趣且愛(ài)聽(tīng)之外，還要利用越來(lái)越發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)（例如微博、微信等各類(lèi)社交平臺(tái)），與學(xué)生形成課堂之外的平等交流地位，及時(shí)關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，貼近學(xué)生，在挫折時(shí)給予安撫、進(jìn)步時(shí)給予鼓勵(lì)、犯錯(cuò)時(shí)給予指正，讓學(xué)生敢講真話說(shuō)實(shí)話，通過(guò)這種潛移默化的方式使學(xué)生更好的接受思想政治教育。

非學(xué)生人群在我國(guó)是個(gè)龐大的人群，各個(gè)年齡段都有這部分人的存在，同時(shí)這部分人也分布于各行各業(yè)。在此大致將其分為兩類(lèi)：居住在農(nóng)村的非學(xué)生人群和居住在城市的非學(xué)生人群。

在我國(guó)，盡管農(nóng)村人口龐大，但居住在農(nóng)村的人口中多數(shù)卻是留守老人、婦女、兒童。他們中仍有很大一部分不識(shí)字，也不會(huì)使用現(xiàn)在的電子通訊工具，因此對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育工作就得以隱性教育的方式為主。如建立“文藝宣傳隊(duì)”到村村寨寨進(jìn)行巡演；通過(guò)廣播進(jìn)行宣傳；組織有知識(shí)、思想先進(jìn)的黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部以茶余飯后聊天的方式與村民進(jìn)行思想交流，了解村民生活，用黨的農(nóng)村最新政策幫村民解決生活中切實(shí)存在的困難，把黨的思想和關(guān)心帶過(guò)去，拉近他們與黨的關(guān)系，真正了解國(guó)家思想政策。

居住在城市的非學(xué)生人群，這些人大多是有過(guò)上學(xué)經(jīng)歷的，并且有些是高級(jí)知識(shí)分子，他們?cè)谀承╊I(lǐng)域是有一定影響力的，因此對(duì)這類(lèi)人的思想政治再教育就尤為重要。鑒于這部分人大多數(shù)是識(shí)字且會(huì)使用現(xiàn)代電子通訊工具，那么對(duì)他們的思想政治教育可運(yùn)用微博、微信文章的推送、話題的討論；在城市建設(shè)中可多采用宣傳欄、橫幅等宣傳手段；對(duì)于國(guó)企和大型企業(yè)的員工可定期進(jìn)行思想政治教育培訓(xùn)或注重日常的自學(xué)，對(duì)于在小企業(yè)、個(gè)體戶即沒(méi)有健全的公司制度上班的員工來(lái)說(shuō)，非正式的隱性思想政治教育方式就體現(xiàn)出了它的優(yōu)越性。

總上所述，我國(guó)不僅要開(kāi)展思想政治教育工作，更要將它做好做全面，運(yùn)用好顯性和隱性教育方法將思想政治工作覆蓋到全國(guó)人民，形成積極的、一致的民間信仰、全民認(rèn)同，為中華民族偉大復(fù)興助力。

（作者單位：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

本文系云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行動(dòng)基金項(xiàng)目“信息時(shí)代對(duì)全民隱形思想政治教育的分析與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017RWX028）